“年忌”习俗的文化阐释

年忌是中国广泛存在的民间习俗。对年忌习俗的研究,目前主要形成了＂循环说＂、＂圣人说＂、＂谐音说＂、＂宗教影响说＂四种阐释。本文通过对由＂数感＂到＂数崇拜＂再到＂模式数＂进而形成年忌习俗这一发展过程的梳理,在前人对此习俗解释的基础上,提出两种不同的文化解释。     

世界各国最高审计机关标识的文化阐释

世界各国最高审计机关审计标识是其对外的身份象征,集中体现了各国最高审计机关审计的职能作用、信念秉持和价值追求。本文将以各国最高审计机关标识为例,阐释审计标识的图案组成与色彩构成、审计机关体制与国家政治文化背景间的联系,研究各国最高审计机关标识的符号阐释与文化异同,探寻审计文化与国家制度的内在逻辑联系。     

中国文化阐释要以“人”为本

正中国文化历史悠久,五千年的文明从未中断过。但是,虽然没有中断过,我们今天还是要"发掘"出中国文化的根本精神,因为在西方文化一百多年来的冲击下,我们对于中国文化最主要的一些特点已经不是特别清楚了。一中国文化注重"自觉自律"比如说,现在有一个比较大的问题,中国文化究竟与西方文化的根本差异在什么地方?我觉得中国文化的根本精神是强调人的"自觉自律",强调从自觉上升到自律;而西方文化强调的是他觉和他律,这是根本的区别。所以,一旦我们发掘出了中国文化这样一     

双星文化的“动物世界”

在自然界,各物种所具有的活动习性是在长期的生存遭遇中形成的。现在一些企业以一些动物为企业文化的重要载体,优秀、独特的企业理念在经营过程中渗透和执行,展现出成功的文化轨迹和性格魅力。     

文明起源中“巫”的作用

中国文明起源问题研究包含的范围很广,在学术界通常以文明起源时期的政治、经济、军事等方面为主要研究对象,而精神层面或意识形态领域方面则涉猎较少。随着研究的深入,"巫"在文明起源中的作用日渐被重视,从史前社会到早期历史时期,作为古代社会精神领域把持者的"巫"在文明起源过程中到底担当了何种角色,又起到了怎样的作用,本文拟从民族学和考古学两方面加以探讨。     

中国之“道”在英语世界的阐释与翻译

正《道德经》是道家学派和道教的经典,以"道"为核心,建构了上至帝王御世,下至隐士修身,蕴涵无比丰富的哲理体系。"道"虽不仅限于道家,却是老子哲学的核心概念,其整个哲学系统都是随着"道"而展开的。本文借鉴观念史研究方法,考察"道"在英语世界的翻译和接受流变,以此为个案剖析国学话语海外传播的途径与效果。一、God/Creator——基督教神学的借体重生《道德经》初入英语世界之际,由于语言的隔阂和传     

继承与发展:向世界准确阐释“正确义利观”

<正>2015年4月22日,习近平在亚非领导人会议上讲道:"中华民族是一个爱好和平的民族,历来崇尚‘和为贵’。中国将坚持走和平发展道路,坚持独立自主的和平外交政策,坚持奉行互利共赢的开放战略,坚持正确义利观,在和平共处五项原则基础上发展同各国的友好合作,始终做维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。"再次谈到坚持正确义利观的外交理念。党的十八大以来,习近平在涉及国际关系和外交问题时多次讲到义利观问题:"秉     

一首远古先民消灾祈福的巫咒歌谣——《蜡辞》的文化人类学阐释

《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。     

“中国文化的世界价值”研讨会在京举行

<正>本刊讯2015年11月27-28日,由北京师范大学中国文化国际传播研究院主办的主题为"中国文化的世界价值"的国际研讨会在京举行。中国文化国际传播研究院院长黄会林在致辞中指出,研讨会从历史、现实、理论和实践等多个维度,探讨中国文化国际影响力的生成方式,探寻在相互沟通、理解、尊重基础上的多元化发展道路。来自国内外的近80位嘉宾出席了会议,其中8位嘉宾分别就以下主题发表了主旨演讲:《理论与实践:构建当代中国文化的世界影响力》《中西方文化在价值观上的沟通》《中国文化的普     

和“世界”打交道的人

采访陈昊苏之前，笔对他只有一些较为模糊的了解。知道他是对外友协会长，中国世界语之友会和中华全国世界语协会副会长，中国作家协会会员、诗人；他还当过团中央书记、北京市副市长和广播电影电视部副部长。此外还有一条他是陈毅元帅的长子。笔猜想，这样的人一定不容易“对付”。因此，在做案头工作时便颇费了些心思。     

打造“生命型文化” 推动企业和谐发展

德州晶华集团有限公司是中国建材百强企业,全国资源综合利用先进单位．山东省200户重点工业企业集团之一。国家级火炬项目实施单位。集团主导产品：浮法玻璃、空心玻璃砖、乳白烤花瓶,医药玻璃瓶,全部通过IS09002质量体系认证,企业营销网络健全,产品市场覆盖30多个省市,畅销全球60多个国家和地区,深受国内外客户的青睐。集团员工总数9600人,资产总值38亿元,企业信誉等级AAA。     

中国文化“和”的精神

张海晏在2008年8月19日《光明日报》第11版撰文指出,汉字中的"和",渊源有自,其来尚矣,在甲骨文和金文中均有所见。     

“和”文化观的语义学阐释及其国际传播实践路径

随着国际形势的日益紧张以及逆全球化浪潮的不断加深,中国国际传播研究正经历前所未有的攻坚阶段。中国传统“和”文化观为国际传播研究牵出了一条希望之线。“和”文化思想是对中国本土传播中关于人际、群体、国家、天下、宇宙之间的关系展演,其背后蕴含着中国传统人与人、人与社会、人与国家、人与自然的交流相处之道,闪耀着等待世人挖掘的价值宝藏,是寻找中国国际传播发展的思想元力,其所蕴含的丰富内容对当前社会发展和国际关系格局具有重要的指导意义。     

晋东南成汤崇拜的巫觋文化意蕴考论

晋东南古上党地区的成汤崇拜是现代社会里原始遗风犹存的特殊民俗文化,其表现形态是神庙群落众多,扩布范围广泛,以阳城析城山为核心形成了一个"成汤祭祀文化圈",包含着深厚的巫觋文化意蕴.这些丰富的原始文化意蕴是以男权为主导的农耕文化的产物,其渊源却是对殷商先祖——母系氏族社会习俗的承续.本项研究结合田野调查资料,以"成汤祷雨"为论述中心,探讨成汤崇拜形成的深层原因及其丰富样态.我们认为研究成汤崇拜不应以现代国家行政区域划分的概念去诠释,而应以历史地理观念,把它置放到其产生形成的文化生态环境中去解读,方可接近其发生发展的真实状态.     

在“家门口”做外宣——“重庆与世界·文化嘉年华”活动的体会和思考

<正>随着重庆社会经济的发展,对外开放水平的不断提升,越来越多的外籍人士来到重庆旅游、工作、定居。"重庆与世界·文化嘉年华"活动针对这些特定人群,以驻渝领事馆、外商投资企业、外籍教师、外籍留学生等在渝工作和生活的外籍人士以及广大重庆市民为主要对象,在"家门口"做外宣,开展丰富多彩的文体活动。活动自2012年启动以来,至今已成功举办五届。活动逐渐将以往单打独斗的国际文化交流展示活动整合起来,形成集聚效应和     

驳企业文化“总和”说和“精神文化”说

关于企业文化的定义,据说有一二百种之多,概括起来,较有影响的是被称为狭义的“精神文化”说,和被称为广义的包括精神文化和物质文化的“总和文化”说,而后一种又以“四层次”说引用较多。对此两说．笔者向有不同看法,这里提出来和大家共同讨论。     

庄子“道德哲学”的三重阐释

本文主要从三个方面对庄子的“道德哲学”进行阐释。首先,从“形而上学”的角度来阐释庄子道德哲学的本体论之“道”的五种基本特性。其次,以“自然之德”与“至德之境”来阐释庄子道德哲学的实践论。最后,论述了庄子实现“道德之境”的方法与途径,即通过“吾丧我”“心斋”“坐忘”“用心若镜”“与物为春”,达到“全德之境”与“逍遥之境”,即与“道”合一的至高境界。     

韩国KBS世界电视频道“文化策略”及启示

KBS是韩国最具影响力的媒体之一,KBS旗下的KBS世界电视频道（KBSWORLDTV）是韩国开展国际传播的重要渠道。该频道以韩语发音、英语等外语字幕的方式播出。作为韩国最为重要的对外电视频道,KBS世界电视频道的节目编排和内容等方面都展示出韩国国际传播中的“文化策略”。     

文化的社会功能之心理学阐释

人是文化的主体,人也是组成社会的最基本的单元,文化的社会功能的实现最终要通过其对人的影响来实现。因此,揭示文化影响人的思想和行为的内部机制对于发挥文化的社会功能是至关重要的。