老妖＆王珂：不过年，行吗？

有普天同庆，就有灯火阑珊。人们眼中所谓反传统的一群，过年有自己的形态和主张。     

故乡过年

退回去几十年,在山东乡下,并不把阳历年当年。那时,在人们的心目中,只有春节才是年。这一是与物质生活的贫困有关——因为．多一个节日就多一次奢侈的机会．当然更重要的还是观念问题。     

吴文起：回家成了问题

一晃12年，他把自己最美好的时光都留在了龙口。可他从心底里不认为这里是他的家。他的家在阜阳临泉的那个村里。     

中产泡沫

按中国社科院的一项调查。中国适龄人口中只有4.1%的人可以算做实际意义上的中产，而对如此少的数字，我们不得不承认，中产还很难称之为中产阶层，而他们创造方式和社会价值态度，也很难称之为中产阶层文化，在某种程度上，它最多只能算是一种精英文化     

1967：取消过年

1967年,文革开始后的第一个春节,国务院宣布全国不放假,“革命化春节”一直持续到1979年。取消过年,消减了合家欢的气氛,也消减了中国人对于传统文化及人伦秩序的敬重之心     

中国式过年 庄仔：守望直航

当我们意识到2005年已经开始的时候，属于我们的这一年已经只剩下11个月了。对大多数中国人来说，一年既是从阳历的元旦开始的，更是从春节那天开始的。     

神笔神探——张欣

他不是一个普通的画家。他能根据目击者的描述,把犯罪分子的像准确地画出来,画得几乎跟嫌犯本人的照片一模一样。他的眼睛像红外夜视仪一样,能捕捉藏在黑暗中的形形色色的罪犯。他的画笔,如同神奇的照相机．能穿越时间与空间,让那些丑恶的嘴脸原形毕露。他就是上海铁路公安局正处级侦查员、刑事技术高级工程师张欣。     

浅谈张欣笔下的都市女性形象

张欣,是我国目前比较热点的女作家,她善于书写都市生活,大多以职业女性为切入点,集中表现商品经济时代物质欲望对人们的困扰,以及南国商品经济浪潮下都市女性现实与理想之间的挣扎。她的作品严肃但不沉重,通俗但不庸俗,具有一定的思想性,将都市女性形象塑造得丰满而又多样化,展示了都市女性广阔的生存图景,彰显都市欲望,揭示生存困境,并深入女性内心世界探索两性情感。     

他乡过年

歌手李健在《异乡人》中唱得真好。不知不觉把他乡当做了故乡,只是偶尔难过时,不经意遥望远方。这可能是很多流浪在外游子的心声,和心底思念故乡的真实写照。曾经的乡音,悄悄地隐藏,说不出的诺言一直放心上。当慢慢地习惯另外一种生活,你又会忽然间觉得,过年一定要回家。但,总有一些人因为工作、学习等关系,依然独自留在异乡。新鲜、无奈、孤独或者平淡……他乡过年的感受,对于他们来说,有另一番滋味。     

令人爱不释手的浮世绘长卷——读张欣的《用一生去忘记》

张欣的高章之处恰恰在于她的小说的纯粹性:客观的描述,当然不放过任何一个出彩的细节,无意于什么人生导读生活指南,因为她相信读者的智慧和判断力。不动声色,高贵的谦逊,对命运的敬畏之心,这些都是她的小说成功的要素。     

过年谁家过年不团圆

过去的60年,有多少美好刚刚闪现就已成为历史?有多少幸福还没分享就已经在回忆中慢慢淡去?本书改编自纪录片《幸福中国》。以中国建国后的发展为纵线,跨越60年,邀请一百多位嘉宾分别从童年、青春、偶像、结婚、邻居、节日六个主题出发,讲述各个不同的时代,他们自己亲身经历的幸福往事。这些是名人们的幸福回忆,也是属于我们普通老百姓的幸福故事。     

过年读书

正似乎小时候都有过"过年不读书"的观念,记得大约五六岁的时候,刚认字不久,就会流畅地背一首童谣,歌词至今依然记得一清二楚:春天不是读书天,夏日炎炎正好眠。等到秋凉冬已到,收拾书包过新年。"收拾书包过新年"正是宣布过年可以不读书的明证。于是就束书不读,忙乎着吃喝玩乐,走亲戚,逛集市等年事。过了几年,已有十来岁的时候,家长开始约束,要求用些时间读点书。     

过年习俗的未来

来自过去的传统会在何种程度上以何种方式延续下去,将取决于我们生活形态和社会关系结构的变迁,具体而言:子女及其核心家庭与父母和同胞所组成的大家庭的关系将如何变化?已经定居外地的个人是否仍在意且可能在家乡社区确立其身份和地位?那些源自家乡的社会关系是否仍在个人关系结构中占据重要地位?     

过年,过关

正过年了!随着2014年春节脚步的临近,在城市打拼、为生计奔波的我们恍然一愣神——又一年过去了啊。于是随着熙熙攘攘的人群,大包小裹地置办年货,来回奔忙者订丰票机票,抑或回家下厨房,刀板齐响地忙过年。但,过年不是筒单的事呢。每到这个时节,为了回象团聚,中国人都会在短短的半个月内完成两次人炎视族最大的人口迁徏。哪怕丰票再难求,哪怕旅连再遥远,哪怕旅程再艰辛,只要能回家过年,大家都甘之如饴。过年也不是括松的事呢。还没回家,素戚拜年、友人相聚、相素安排早已排满了日程表。过年是喜庆的、兴奋的,但又是无条的。大家聚在一起、小孩比身高,比分数;年轻人比工作,比收入;年长一点的就比职务,比住房大小。没结婚的被追者问什么时候结婚,结了婚的被关怀什么时候生孩手,更遑论父母的催逼,和你永远没办法拒绝的相素安排。我们变得越来越不知道为什么要过节了。我们期待的可能只是一场与父母家人的     

中国少数民族的春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。[编按]     

“80后”夫妻该回谁家过年

春节已过,本来是喜庆的节日,对许多80后年轻夫妻来说,却有了独有的烦恼。在中国人传统观念里,春节的核心就是团圆。而目前很多80后夫妻却开始为去谁家过年犯难。难就难在这些小夫妻“都是家里独生娃,谁不想回自己家,一年从头忙到尾,陪陪老爹和老妈。”     

分居：从被动到主动

在中国，夫妻分居主要有两种类型，一种是受客观条件所限的被动分居，一种是主动分居。在相当长的时期内，分居一直处在被动状态。     

一个中产的税生活

税负轻重与否,更多地与纳税人的主观感受有直接关系,即纳税人缴纳的税收是否能为公众提供相应的配套公共服务     

电影植入式广告:中产趣味与商业价值

有学者研究认为,我国中产阶层群体所占比例尚未超过总人口的25%,①又由于他们政治态度的温和与保守,致使他们虽未在公共领域产生深刻影响,但却能以其经济实力保证下的消费行为、生活方式成为当下消费时代的风向标。     

倪萍：姥姥语录

五十年了,心跟着姥姥一起走。小时候是她扯着我,长大了是我扯着她。多少个艰难的时刻,都是姥姥用她那大白话点拨着我,支撑着我;多少个想不开的问题,都是姥姥一个个鸡毛蒜皮的比喻让我豁然开朗。姥姥的宽容、姥姥的良善,不断地修正着我的缺点,改正着我的错误,姥姥的智慧、姥姥的光亮始终照耀着我,温暖着我。可是姥姥要走了,这一切她会带走吗？即使都会留下,我怎么还是那么无助、那么害怕呀？