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景观的绽出与景观社会的形成增强了瓦解“育人”这一教育原点的可能。在这种情况下,对“让人真正成为人”这一教育根本目的的坚守便愈发可贵。具有单向控制、资本操纵、隐性引诱和技治主义特征的景观不仅占据了日常生活的中心地位,还带来了人的实存境况的诸多困境:在生存向度上,人深陷富足的幻象中而被深度剥削;在生活向度上,人则为生产与消费双重奴役;在关系向度上,人则在景观式的关系中产生方向性迷失。若要“让人真正成为人”,教育则需致力于帮助人超越景观社会中人的现实境况的困境,具体可从生存向度上的活着、生活向度上的活好、关系向度上的活活实现教育的三重超越。 相似文献
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孔子的“有教无类”是其教育思想体系的纲领,它的内涵十分丰富。在教育思想上,以“仁”为基础,重视人的价值;在教育对象上,打破传统的封建等级制度,使大多数被剥夺受教育权利的人都有接受教育的机会;在教育过程中,注重在人的个性差异基础上,因材施教,充分发掘人的潜能。“有教无类”充分体现了孔子以人为本的主张,提倡和强调关怀人、尊重人、爱护人、维护人的尊严和精神内涵,具有人本哲学的性质。 相似文献
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“人的全面发展”内涵新析 总被引:1,自引:0,他引:1
扈中平 《中学课程辅导(初三版)》2005,(12):55-55
“人的全面发展”在本质上是一种理想、追求和信念。在主观上,人总是倾向于不断追求尽可能的全面发展;在客观上,随着社会的进步,社会也不断要求人的全面发展。“人的全面发展”的动力来自两个方面,即内在动力和外在动力,前是主观的,后是客观的。内在动力来自人的本能性的自然需求,外在动力来自社会发展的要求。 相似文献
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亘元一中近几年来,各项工作取得了一定的成绩,教育教学质量一年上一个台阶,是何原因呢?细细剖析,不难发现这一切都得益于学校的科学管理。下面仅就困难企业所办学校之校长的管理艺术谈谈自己的见解。一、一所处于低谷的学校,需要校长来鼓舞大家的士气1.做到“三公”。公平对人。公平对人表现在许多方面,诸如在矛盾的排解上,在问题的处理上,在表扬与批评上,在奖励与处罚上,在评优与晋职上,在选才用人上等,都要一视同仁,一碗水端平,不能感情用事。可以说,公平对人是做好工作的前提。公正对事。公正对事和公平对人联系紧密,… 相似文献
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情商与每个人的学习、工作、生活紧密相关,情商是相对于智商而言的。它是判断一个人学习、事业成就的新的更为科学的指标。它更注重人的情感、情绪的识别、理解、调控,处理和运用能力,在情商中其核心指标是情感因素。判断情商高低体现在认识、驾御情感的能力的水平上,体现在人际关系的处理上。即人与人、人与事物综合、协调、平衡的能力上。从情商的概念和内涵出发,不难看出其对教育的重要意义。 相似文献
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战后美国大学普通教育课程设置的价值取向 总被引:1,自引:0,他引:1
战后美国大学普通课程设置的价值取向,在内容上以人的理智发展与责任心的培养并重,在形式上以人的个性发展为旨归。其终极追求在于促进人的个性自由发展、人的能力可持续发展以及人的心灵世界的完善。 相似文献
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人上了年纪,总喜欢回忆过去。做过官的人,往往会怀念当年前呼后拥、众星捧月的得意岁月;事业上有建树的人,常常沉浸在掌声和鲜花的包围中;壮志未酬的人,总为自己怀才不遇而耿耿于怀;而碌碌无为、虚度年华的人,则常对自己平庸的一生悔恨不已…… 相似文献
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高二哲学常识第七课“选择崇高的人生目标”,阐述的是人生观问题,既是世界观在人生问题上的运用,又是价值观问题的延伸。在涉及到个人与社会的关系、人生价值等问题上的一系列相似的概念,如人性、人的本质、人的价值等。在教学中一些学生往往对这些类似的概念分辨不清,所以弄清这些类似概念的区别和联系,对于人生观部分相关知识的理解会有一定的帮助,这里笔者就人性、人的本质、人的价值这三个概念作一些简单的介绍以供参考。一、人性人性是指人作为人所必然具有的内在特性。在中国哲学史上,历代哲学家思想家都就人性问题作过各种各… 相似文献
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学校,担负着培育人、发展人的神圣使命。作为学校管理,更是扮演着培育人、发展人的“领头羊”角色。在加强学校管理上,坚持以人为本,整体推进师生的和谐发展,是学校实现培育人、发展人这一教育目标的有效途径。 相似文献
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宋家典 《和田师范专科学校学报》2009,28(3):3-4
“以人为本”贯彻了马克思主义人本思想,在本体上坚持了人民群众是社会实践的主体,人是最根本的力量,是社会实践和创造历史的主体;在理念上体现了对人的现实性关怀,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享;在方法上实现了人的发展与社会发展的辩证统一,人的发展既是社会发展的手段也是社会发展的目的,而社会发展既是人的发展的结果也是人的发展的动力,两者互为前提和基础. 相似文献