论打倒孔家店的现实意义

“打倒孔家店”是五四运动提出的著名口号。70年过去了,但是,若把现在我们所奉行的伦理观与儒家伦理观细细作个比较,我们便会发现:“打倒孔家店”有巨大现实意义。 毫无疑义,一切事物,不论自然、社会还是人类思想,莫不由共相与殊相、普遍与特殊两方面构成。儒家伦理观也不能不如此——所谓“三纲”,便是只适用于一定社会的特殊伦理观、封建伦理观;所谓“仁学”便是适用于一切社会的普遍伦理观、“人”的伦理观。     

拈连·移就·顶真

修辞学中,有所谓“拈连”、“移就”,“顶真”等修辞格。拈连;甲乙两类事物连在一起叙述时,把本来适用于甲类事物的词语趁势连用到乙事物上,就叫拈连。如“线儿缝在军衣上,情意缝进我心里;我仿佛看到雨水流进地里,流进果园里,流进人们的心窝里。”句子中的“缝”和“流”的连用法,便是拈连。移就:把原属于形容甲事物的修饰语移属于乙事物,叫移就。通常是把形容人的修饰语移用于物。如:     

运用陌生化理论培养作文创新能力

所谓“陌生化”理论 ,由 2 0世纪 2 0年代的俄国形式主义批评的代表人物维克多·施克洛夫斯基最先提出 ,并在其《作为技巧的艺术》中作了具体论述。他强调艺术更新人们对生活和经验的感受 ,他说 :“艺术之所以存在 ,就是为使人恢复对生活的感觉 ,就是为使人感受事物 ,使石头显出石头的质感 ,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生。”该理论主张艺术的创造性和新奇性 ,以新形式表现旧事物 ,以新眼光看待老问题。笔者认为 ,若借鉴运用陌生化理论来指导学生作文 ,对作文语言、构思、选材等方面的创新都具有一定价值。一、运用陌生化理…     

挑战自我决胜创新题

所谓创新题,是由一般题演变而来的,具有结构形式新、问题情境新、设问角度新、表达方式新等特点．解答创新题,一是通过转化,化“新”为“旧”;二是深入分析多方联系,以“旧”攻“新”;三是创造性地运用数学思想方法,以“新”制“新”．常言道：“知己知彼,百战不殆．”那么在高考中我们一般会“遭遇”哪些类型的创新题呢？     

点击仿写题型

【角度例说】综合仿写的命题角度主要有:1.仿照原文的句式另写句子(包括补写、续写、改写)。2.仿照原文所用的修辞手法另写句子。3.根据所提供的文段另写句子,使文段语意连贯,语气顺畅,语境和谐。4.仿照范句,选择某一事物,创设情境,另写句子,表达思想感情或托物寓意或阐发哲理。【解题指导】仿写句子的基本原则是形似质新形神兼备。所谓“形似”重在“模仿”,涉及到句式特点、表达方式、修辞运用、语句的连贯、语境的协调、想像的丰富合理、大胆的创新等诸多因素;所谓“质新”意在“创新”,“质新”为考生营造了想像的空间,体现了创新的原则…     

再说命题切忌“想当然”

所谓“想当然”,即凭主观想象推断事物本该如此,应当怎样……是贬义词。其实,任何科研都离不开想象,而想象就必有主观,史学尤甚,故有“大胆假设,小心求证”之说。想象被证明了,就是创新,被否定了,则多了一个“想当然”。命题要创新,就攀了“想当然”之缘份。说这些,并不是为“想当然”开脱,而是想指出“想当然”本身并不可怕,怕的是想了“当然”还不知其含有主观因素。弄出个可以不“想当然”的“想当然”。望文生义便是其典型表现之一,     

中学历史学科学业测量的基本原理

(一)学业测量的概念和分类如果给“测量”下一个最一般的定义,即按照法则给事物指派数字。“事物”是指所要测量的对象;“数字”是代表事物特征的符号;“法则”是根据事物的特性和测量目的制定的一种系统规定。所以,测量也就是以赋值方式来表示事物之间的差异。一、学业测量所谓学业测量是根据一定的目的和标准对学生的知识水平、学习能力等认知行为进行测量,从而为教和学提供反馈信息、为评价提供依据。既然是测量,就一定有表示其     

武术意象思维探析

“意象”是中国首创的一个审美范畴。它的最早源头可以上溯到《周易·系辞》。其云：“子曰：书不尽言,言不尽意。然则圣人之意,其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意”。所谓意象的古义是“表象之意”。所表“之意”,便是人们在社会实践中形成的对事物的哲理性观念、意象,或者说是一种哲理性思考。     

物理中的属性和特性

在初中物理学习中遇到“属性”和“特性”两个词,有些同学搞不清,所谓属性是指事物所具有的性质,特点,即事物“生”来就带有的性质;所谓特性是指物质在特定的条件下具有的性质,特定的条件发生变化时,这种性质也随之改变,下面就“属性”和“特性”谈几个物理概念.     

利用地理变式教学培养学生能力

所谓变式，就是在引导学生认识事物属性的过程中，不断变更所提供材料或事例的呈现形式，在保持事物的本质特征不变的情况下，使事物的非本质属性不断迁移的变化方式。变式有多种形式，如“形式变式”、“内容变式“、“方法变式”等。变式是模仿与创新的中介，是创新的     

谈梅话竹亦"冲淡"就兰赏菊岂"平和"?--周作人《梅兰竹菊》赏析

周作人的散以“冲淡”“平和”称。所谓冲淡平和，一方面是指字比较质朴、平淡，采取“谈话风”，有“涩味”，不太注意辞藻的修饰：另方面是指作家对所写的事物，往往不明显流露出自己的感情。但如细读周作人的有些散，可以发现其冲淡后的躁厉，平和下的峻急。小品《梅兰竹菊》便是如此。     

论和式鉴赏

引言和,在古代指性质不同甚至相反的事物调和在一起。《韩诗外传》说:“天施地化,阴阳和合。”“和合”即对立面的统一。有时和与同对举,扬和而抑同。《国语·郑语》说:“夫和实生物,同则不续。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽弃矣。”意思是说,“和”是将性质不同甚至相反的事物安排在一起,即所谓“以他平他”,事物才能生长、繁荣;“同”是将无差别的事物凑合在一起,即所谓“以同裨同”,事物终归走向没落,难以为继。孔子将和同说与臧否人物联系起来:“君子和而不同,小人同而不和。”①有意思的是,在古希腊思想家那里,和的…     

谈师范院校的英语教学特点

一、共性与个性多年来人们在师范院校办学方针问题上议论的热门话题之一,便是“专业性”和“师性”的争论。所谓“专业性”是指每一个学科都应该力求提高专业水平;所谓“师范性”是指对于师范专业来说,更重要的问题在于培养从事教学工作的能力。这样的分歧,实质上是共     

谈量化模态命题的对当关系

关于命题的模态,中世纪的逻辑学家已区分出“事物的模态”和“命题的模态”。所谓事物的模态,就是命题的主项是一个概念,而模态词是谓项一部分的这种模态。如“我国的社会主义四个现代化必然能实现”里的模态便是事物的模态。所谓命题的模态,就是主项是一个命题,而谓项是模态概念的这种模态。如“我国的社会主义四个现代化能实现是必然的”里的模态就是命题的模态。诸葛殷同等在其编著的《形式逻辑原理》中指出:“在处理‘事物的模态’时,模态词既然和谓项联系在一起,就必定与量项有关。这样情况就很复杂。本书采取一个简     

对档案的本质属性进行的探究

一、“备以查考性”不是档案的本质属性 所谓事物的本质属性就是一事物区别于它事物的属性。事物的本质属性是客观存在的,不是人为强加于这一事物的,并为这一事物所独有。伍振华先生的“档案的本质属性就是‘备以查考性”的观点,既有“人为”之嫌,又不为档案所独有。     

在职业技术教育中培养学生的创造能力

创造能力是各种能力(观察能力、分析能力、发散思维能力、想象能力……)的综合,所谓“创造”,就是对旧有事物的变革与否定,就是于习以为常之处,发现奇异之点,就是冲破传统的观念及习俗,提供新的认识、新的方法、新的技艺等,其实质在于“新”。所以“创造”也可以叫“创新”,创造能力也可以叫“创新能力”。“创新”并不神秘,学生身上蕴藏着不少潜在的创新能力,问题是如何去发现、引导和培养。     

文艺创作中的模糊审美

<正> 科学的界定与认知的模糊,任何时候都是一个问题的两个方面,也是真理的绝对性和相对性在具体学科上的运用。所谓模糊性就是事物在性态与类属上所具有的界限不确定、不清晰与不分明,从逻辑上来说,便是客观事物的内涵、外延现着“亦此亦彼”、“非此非彼”的模糊状态。事物中为什么会有这种模糊的现象呢?这是由于一切客观事物与思维现象本身就具有确定性与模糊性相统一的普遍特征,它们没有也不可能有绝对     

道法自然师法万物“智造”对话--以《祖父的园子》教学为例

所谓道法自然,意味着人应该尊重事物的本然状态;所谓师法万物,意味着人应该向天地万物学习。所谓“智造”对话,意味着以心智、情智、才智创造性地对话。怎样道法自然？怎样师法万物？与《祖父的园子》“智造”对话,答案就在其中。     

“新徽派油画”表现形式中的语言因素

油画主要采取以干性的颜料以及植物油调和颜料等有效结合作者创作思想以及画布基本布局,应用巧妙以及精湛的画作手法来将图像艺术形式充分表达出来,应用在不同色彩之间的有效搭配以及表现手法来将事物基本以及内在生动形象、淋漓尽致地表现出来。“新徽派油画”作为现阶段“新徽派美术”的重要艺术表现形式,其在作品形式以及内涵上具有徽派作风,在“新徽派油画”艺术表现形式上,不仅是创新“徽派”精神内涵与价值,同时还具有艺术独立性及人性价值观。在“新徽派油画”创作过程中,画家之间能够通过语言交流形式,来将作品的内涵与价值绘画出来,研究“新徽派油画”的语言表现形式能够促进我国“新徽派”思想不断创新发展。     

作文备考中的思辨能力培养

所谓思辨能力，指一个人对事物的思考辨析能力。目前学生审题能力不强，认识事物片面肤浅，而高考作文要求却有所提高。下面我想结合《考试大纲》写作部分中的三项要求——“符合题意”、“深刻”，“有创新”，谈谈个人的看法。