走进马克思·走出马克思·发展马克思——论新时期中国共产党的马克思主义观创新

新时期以来,在马克思主义中国化的历史进程中,中国共产党实现了马克思主义观的伟大创新,综合表现在：走进马克思,恢复了马克思主义的本来面目;走出马克思,承认经典作家提出的个别论点和原理不仅可以过时,而且是必然要过时;发展马克思,即实现马克思主义中国化,以马克思主义中国化的新理论形态回答和解决我国社会主义现代化建设面临的实际问题。     

探究马克思——马列文论学习札记

“回到马克思”的提法，仍有一定的片面性。根据已知马克思和未知马克思的现实状况，应该提出“探究马克思”，以免再次陷入片面性。把化等同于意识形态，是对马克思的一种误读，这导致我们在化问题上的重大失误，教训极其深刻。     

青年马克思的求实精神与唯物史观的最初创立

本文从青年马克思的求实精神这一侧面探讨了科学唯物史观形成的内在机制。马克思从康德、费希特转向黑格尔，从继承黑格尔哲学转向对黑格尔哲学的批判，都是求实精神的生动表现，求实精神是青年马克思的思想的灵魂和宗旨，是马克思理论发展的内在动力。     

论马克思哲学的经济哲学特质

马克思哲学的历史基础是以大工业生产实践为基础的现代经济社会，近代对这个社会真正作出科学理解的是经济学，新哲学以经济学为基础实现二者的内在同一是历史和逻辑的必然。蒲鲁东是第一个自觉地将哲学经济学化、经济学哲学化努力的思想家，他对马克思实现哲学的经济学转向具有重要启示和推动力。哲学和经济学的内在融合构成马克思真正实现总体性全方位的理论革命的基础。马克思哲学就是经济哲学。     

对《关于费尔巴哈的提纲》第十一条的新理解

对马克思在<关于费尔巴哈的提纲>(以下简称<提纲>)第十一条的理解,哲学教材中普遍是将其置于理论到实践的框架中去理解的.我认为应将其置于实践到认识(理论)到实践的框架中去理解,这样不仅符合马克思原文的逻辑要求,也符合马克思主义哲学作为革命性的哲学要求,突出了马克思主义哲学实践性的特征.     

关于"马克思史学思想研究"课程的构想与实施

"马克思史学思想研究"是根据作者多年精心研究而设计的一门选修课程.该课程根据马克思的文本讲述马克思早期思想中与史学学科相关的内容,兼及马克思的历史思想与恩格斯与之相联系的有关思想.把马克思作为一个千年思想伟人与学者的典范,研究其史学思想对于加强马克思主义历史学的理论建设,培养与提高学生马克思主义的思想素质具有重要意义.     

论马克思关于社会主义取代资本主义的两种设想

马克思设想了两种社会主义取代资本主义的情况，但只针对第二种情况提出了对“未来社会”的预测。当代社会主义是马克思第一种设想实现后的社会主义，怎样建设这样的社会主义是马克思理论的一个空白。邓小平同志第一次从理论和实践上系统地解决了这一问题。     

试析马克思人道主义思想

马克思主义并不直接就是人道主义,但也不是反人道主义。马克思主义包含人道主义的成分,马克思主义中的人道主义因素即为马克思人道主义。马克思人道主义既是人道主义的一种历史形态,也是马克思主义的不可分割的组成部分。文章分两部分,第一部分通过研究马克思人道主义思想理论前提及内涵,探索其思想所实现的根本性变革,这是理解马克思人道主义思想的理论根据;第二部分探寻马克思人道主义思想对当代中国社会发展所产生的理论影响价值,当前社会经济的飞速发展,随之带来社会意识形态的深刻变化。探寻社会如何发展,人们何去何从,应形成什么样的发展观等问题的答案,以期挖掘马克思人道主义思想的当代价值。     

试析马克思人道主义思想

马克思主义并不直接就是人道主义,但也不是反人道主义。马克思主义包含人道主义的成分,马克思主义中的人道主义因素即为马克思人道主义。马克思人道主义既是人道主义的一种历史形态,也是马克思主义的不可分割的组成部分。文章分两部分,第一部分通过研究马克思人道主义思想理论前提及内涵,探索其思想所实现的根本性变革,这是理解马克思人道主义思想的理论根据;第二部分探寻马克思人道主义思想对当代中国社会发展所产生的理论影响价值,当前社会经济的飞速发展,随之带来社会意识形态的深刻变化。探寻社会如何发展,人们何去何从,应形成什么样的发展观等问题的答案,以期挖掘马克思人道主义思想的当代价值。     

马克思实践观理论形成的历史性考察

实践观是马克思主义哲学的首要的和基本的观点,也是我们正确理解和科学诠释马克思主义哲学的前提和基础;而对马克思实践观理论的形成作出历史性的考察,是我们正确理解马克思实践观理论的前提。西方传统哲学语境中的实践观通常是指道德上的实践,即遵循"善"的意志,追求道德上的至善性。从马克思的思想历程来看,其实践观理论大致经历了理论批判的实践、政治解放的实践、革命斗争的实践和物质生产的实践。马克思哲学的历史使命就是从事"改造世界"的实践活动,而马克思实践观的形成,是马克思确立新世界观的标志。     

马克思人权概念文献综述

人权问题已成为国内外政治斗争的焦点之一,也是国内外理论界日益关注的一个热点。随着中国特色社会主义事业的不断前进,马克思人权概念及其思想也不断被国内外学者进行深入研究,对于马克思人权概念、马克思人权的基本观点、资产阶级人权理论和马克思人权思想、以及对马克思人权的不同看法和质疑等问题,分别进行了系统全面地阐述,使马克思人权思想的研究无论是深度上,还是广度上,较之以前都有了很大的进步。同时,研究人权的问题,其深远的意义还在于可以帮助我们共同改进各国人权状况,促进世界和平的发展和文明建设。     

马克思人学思想相对独立性研究

人学已经成为当代国内外学术前沿的热点。人学,是马克思整个思想体系中的一个不可被取代的相对独立完整的组成部分。马克思虽没有明确提出要建立一门相对独立的完整的人学理论体系,但从他的全部著述及其深层结构中,有其人学思想的基本框架和结构。人学,是马克思整个思想体系中的一个不可被取代的相对独立完整的组成部分。     

试析熊彼特眼里的马克思和马克思主义——基于《从马克思到凯恩斯》的阅读

约瑟夫·熊彼特是当代资产阶级经济学的代表人物之一,其在西方学术界具有十分重要的影响。其文集《从马克思到凯恩斯》第一部分——《卡尔·马克思》从＂作为预言家的马克思＂、＂作为经济学家的马克思＂、＂作为社会学家的马克思＂和＂作为导师的马克思＂四个方面对马克思和马克思主义进行了较为全面的讨论。文章基于《从马克思到凯恩斯》的阅读,按照熊彼特的独特视角对马克思和马克思主义进行了分析、评价。     

论德里达对马克思遗产当代解读的特点

《马克思的幽灵》是德里达对马克思遗产当代解读的重要文本体现。德里达对马克思遗产的当代解读具有如下三个特点:一是马克思遗产作为"幽灵学"的对象,作为已经过去的遗产,是一种文本性的资源,它是一种"不在场的幽灵的在场";二是德里达注重揭示马克思主义文本中所存在的异质性因素,以此来论证马克思幽灵的复数形式,反对对马克思的幽灵做一元化的解读,主张多元化地解读;三是德里达还反对先验、大一统的马克思主义,反对元叙事和宏大叙事,主张无底板的差异化主体间关系。     

论马克思人与自然理论的当代意义

人与自然的关系是人类所面临的一个永恒的主题,是每个哲学家都无法回避的一个重要问题。马克思主义哲学科学地理解了人与自然理论及其二者的关系问题,从而形成了一系列关于人与自然的理论。在人类的生存环境日益恶化的当今时代,重新思考他在处理人与自然以及人与人关系问题时所提出的解题方式和基本结论,无疑具有重大的现实意义。     

推进马克思主义理论学科体系的新认识

在马克思主义理论的指导下,我国赢得了抗日战争的胜利和解放战争的胜利,同时对于中国特色社会主义事业的建设也起到了良好的指导作用。因此,为了更好地建设我国的社会主义,需要进一步推进马克思主义理论学科体系的建设,重新认识马克思主义理论的相关知识。因此,本文首先介绍了推进马克思主义理论学科体系构建的重要性,进而提出了如何进一步推进马克思主义理论学科体系建设的具体策略。     

人类命运共同体理论对马克思真正共同体思想的理论传承

习近平同志及其他共产党人在把握世界大势发展规律和汲取马克思真正共同体思想精髓的基础上,提出推动构建人类命运共同体的重要论述,人类命运共同体理论在政治、安全、经济、文化、生态领域展现了对马克思真正共同体思想的理论传承性和当代实践性,彰显马克思真正共同体思想是人类命运共同体理论的学理基础。     

马克思人道主义的哲学路径

马克思登上哲学舞台伊始，就深怀着强烈的人道主义情愫，这种情愫逐步生长，最终构成了马克思历史观的基本内核。高扬自我意识，崇尚自由精神，吁求自然主义与人道主义和谐的共产主义，是青年马克思作为理想人道主义的价值取向。从超验走向经验，以实践本体解构逻辑本体，马克思为自己的实践人道主义奠定了哲学基石。从现实的个人出发，批判非人的资本主义制度，谋求工人阶级的解放，并把人的自由而全面的发展作为最高价值诉求，马克思在社会历史发展的必然性中找到了人道主义的理想归宿。     

实践语境下的新、旧唯物主义

马克思《关于费尔巴哈的提纲》，通过批判包括费尔巴哈唯物主义在内的旧唯物主义，阐明了马克思主义哲学同旧唯物主义哲学的根本区别，第一次明确地把实践的观点作为区分新、旧唯物主义的分界限，指出一切旧唯物主义的缺点在于它不理解实践活动的伟大意义。马克思把实践的观点引入认识论，正确解决了认识对实践的依赖关系，强调实践在认识世界和改造世界过程中的决定性作用，说明实践是认识的基础和检验真理的标准，从而克服了旧唯物主义的直观性，为辩证唯物主义认识论奠定了坚实的基础。