小议“心想事成”

2005年新年即将来到，接着就是我们中国人最隆重的节日——春节。在元旦和春节期间，亲戚朋友们见面都要彼此说一些美好的祝愿的话，例如“心想事成”、“吉祥幸福”之类。这些都无可厚非，人们听了觉得心里愉快，虽然人们在实际生活中都不会相信“心想事成”这类神话。     

小议“举案齐眉”

中国古代夫妇关系的存在形态经历了从原始和谐的自然组合状态到道德意义的高度浓缩状态,"举案齐眉"的出现成为儒家文化关于理想夫妇关系的形象表达,是对安于"妻位"者的称颂,其文化的深层意蕴指向男权社会中女性独立人格所遭遇的贬斥和漠视.     

“文化”小议

“文化”一词是人们最喜爱应用的一个词语，有的人由于不知文化一词的真正含义是什么，社会上无论出现了什么事物都冠以文化，以示文明高雅，这种现象谓之“泛文化”（又叫伪文化）。伪文化之泛滥与社会上的庸俗、媚俗、鄙俗和恶俗相关联。空口无凭，举例为证：收藏旧时女人小鞋的，说是抢救“三寸金莲文化”；写乞丐小说的，说是研究“丐帮文化”；编演妓女电视剧的，[第一段]     

“文化”小议

一说起“文化”,人们就会联想到“文明”。在一般人看来,“文化”就是识字撰文,其实不然。从1871年至1951年间中外学者对“文化”一词作过164条定义,时至今日,没有一条被世人所共认。不同的历史时期,有不同观念形态和不同的文化。一般“文化偏在内,属于精神方面。文明偏在外,属于物质方面”(《中国文化史导论》)。“文明”是人类文化和科技进步高度发展的结果,是人类社会发展到高级阶段的产物。这是理解文化与文明区别的重要尺度之一。哲学的基础是文化,而文化的基础是经济,无论那个时代的文化,都必须与当时的政治与经济相适应。历史和现实…     

“天号陈”小议

这件残破的青花瓷盘凑起来看是个再普通不过的七寸盘。口径约合23厘米，釉色浅青。盘内绘的是田园山水．青花色深近黑。圆足内底虽然行书明代“成化年制”款，却是件货真价实的清代中叶的江西景德镇民窑货，可惜已成残片。可它的来历不凡，第一，它不是传世的，而是考古学家用科学方法从地层中发掘出来的；第二．它是从成都全     

为吴敬梓“让袭”说“寻根”小议

危兆盖先生在《寻根要有度》《寻根》,2012年第1期）文中指出有些人总要“寻找到一个有名头的人物来认作老祖宗”,而有些人就“利用这种心理浑水摸鱼,专门在弄不清楚的事上出成果,往自己脸上贴金”,“这种毛病,过去有,现在也有,甚至也可以说是古已有之,但于今为烈”。此言极是,笔者深表赞同,手边正好有一例,不妨一说。     

中国画

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中国画

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独具一格的中国画

独具一格的中国画闫秀芝我国的绘画艺术具有鲜明的民族文化特征，是中国传统文化的重要组成部分。一百多年前，西方的绘画作品与绘画技法通过传教士、留学生、对外贸易三种渠道大量进入我国，为区别中西绘画，人们将我国传统绘画称为＂中国画＂。到＂五·四＂新文化运动时...     

小议敦煌文学写卷中的“杂写”

常见于敦煌写卷经头卷尾的杂写中包含着许多生动丰富的信息,它是我们在研读写本过程中不可忽略的因素。通过细致研读杂写中提供的信息,我们可以确定文学写本的抄年和抄写人或使用人,了解使用者或抄写者的内心世界,同时还能掌握敦煌文学作品传播与接受的一些情况。从写本学的更高的层面来看,"杂写"凸显着敦煌文学写卷的"实用性""随意性"以及实用功能"复杂性"三大特点。     

中国画欣赏

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中国画扇面

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刘媛洁中国画作品

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