社会主义核心价值体系与执政党合法性基础的巩固

价值是作为意识形态的一个组成部分发挥其政治合法性作用的,它的作用的大小取决于它在意识形态中的地位和作用。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,表明了其在社会主义意识形态中的核心地位,从而决定了其对巩固党的执政合法性基础的重要作用。     

马克思主义哲学具有意识形态性吗?

马克思主义哲学有无意识形态性,这首先涉及何谓“意识形态”的问题。意识形态作为“虚假观念”,乃是一种“遮蔽”力量。马克思主义哲学作为意识形态批判,则是一种“解蔽”力量。无产阶级不是一个为本阶级狭隘利益作辩护的阶级,它也没有自己的这种狭隘利益。其阶级性要求,不能充当意识形态的阶级基础,不能成为意识形态的诉求。马克思对意识形态所进行的实践的批判,使他的哲学超越了一切可能的意识形态。把马克思主义哲学看成是一种意识形态,就从根本上混淆了它同一切旧哲学之间的本质区别。这不仅严重歪曲了马克思主义哲学的实质和真谛,而且在实践上也将带来许多消极后果。     

科学理解社会主义意识形态的“科学性”——新时期社会主义意识形态建设的一种方法论考量

社会主义意识形态是科学的意识形态，这是它与以往一切旧意识形态的根本区别，是我们今天进行意识形态建设的理论基础和逻辑起点。而在对其“科学性”的理解上．不能仅凭主观热情和革命口号式的宣传去实现．必须以客观理性的态度对其科学性的基本维度作追根溯源的思考．这不仅关系社会主义意识形态的形象和人们对它的认同，而且对意识形态建设发挥着重要的指引功能和方法论意义。通过分析现实中对社会主义意识形态科学性把握上容易产生的一些“误区”，提出了理解社会主义意识形态科学性的三个基本维度，并由此对新时期社会主义意识形态建设作出一些方法论思考。     

习近平关于意识形态安全重要论述的理论品质和时代价值

意识形态安全是意识形态研究的重要课题,是国家安全的重要内容。习近平总书记一直高度重视新时代意识形态安全建设,对其战略地位、根本任务、领导权、主战场等重大问题进行了深刻论述,形成了系统的理论认识。这一理论认识具有政治性、战略性、创新性和人民性的理论品质,它是对马克思主义意识形态学说的继承和发展,是对中国共产党意识形态安全思想的创新发展,是实现中国梦的思想保证。     

文学与意识形态

西方语言论文论中充满了对意识形态的指责与背弃情绪,极力否认文学的意识形态属性,然而在他们的猛烈攻击声中,却透露出他们自身正是一种边缘意识形态的症状,他们对"纯文学"的倾情只不过是一种逃避主义。文学尽管有其独特的审美属性,但仍无法抹杀它本身也是一种意识形态的现实表现。     

马克思视野中意识形态的出场、在场及其终结

马克思的意识形态理论在《德意志意识形态》中以批判青年黑格尔派为代表的"现代德国哲学"而出场,通过批判青年黑格尔派所主张的观念与社会存在的关系和精神与历史的关系,阐发了马克思的意识形态概念,也同时明确了历史唯物主义的思想。意识形态作为某一阶级或阶层为关于自身利益或自身存在的政治合法性和思想合理性进行辩护的观念或理论体系,有其存在的合法性的一面,但其虚假性也是每一个统治阶级所无法避免的。意识形态的完结归根结底是,由于阶级利益渐趋一致,统治阶级及其思想霸权对民众的压抑作用丧失,意识形态虚假性随之消亡,进而意识形态也便丧失了它存在的必要和可能。     

文学与意识形态

西方语言论中充满了对意识形态的指责与背弃情绪，极力否认文学的意识形态属他们的猛烈攻击声中，却透露出他们自身正是一种边缘意识形态的症状，他们对“纯文学”的倾情只不过是一种逃避主义。文学尽管有其独特的审症状属量仍无法抹杀它本身也是一种意识形态的实现表现。     

威廉斯意识形态概念分析

意识形态自产生以来就带有着复杂性,可谓人言人殊,对它的不同理解表现了意识形态不同的社会化过程。威廉斯将意识形态问题总结为三个方面,分别可以看作是中性的、虚假的和普遍意义上的意识形态,这三种指涉既是对前人思想的批判继承,相互之间又存在着千丝万缕的联系。威廉斯对意识形态的新思考开辟了意识形态研究的文化新路径,但也丢失了它的政治实践性。     

威廉斯意识形态概念分析

意识形态自产生以来就带有着复杂性,可谓人言人殊,对它的不同理解表现了意识形态不同的社会化过程。威廉斯将意识形态问题总结为三个方面,分别可以看作是中性的、虚假的和普遍意义上的意识形态,这三种指涉既是对前人思想的批判继承,相互之间又存在着千丝万缕的联系。威廉斯对意识形态的新思考开辟了意识形态研究的文化新路径,但也丢失了它的政治实践性。     

意识形态的必需与困惑

1990年代以前,意识形态是国际国内政治领域非常敏感的话题,甚至左右着普通人的生活。但冷战结束以后,在全球化的背景下,意识形态似乎失去了它存在的基础。其实,无论是以前的意识形态化倾向还是现在的去意识形态的倾向都是错误的。如何理解意识形态在国家社会生活中的作用和怎样处理意识形态所面临的一些新问题是现阶段一个很重要的课题。意识形态的价值功能使它成为一个社会的灵魂,没有意识形态的社会是不可想象的,也是不存在的。用什么样的意识形态来整合社会固然很重要,但让意识形态的结构与价值体系顺应时代发展的需要则显得更为重要。     

“文学是审美意识形态”观点之质疑

钱中文、童庆炳等人试图在文学艺术的意识形态性与审美性之间建立关联,这产生了文学是一种特殊的审美意识形态的观点.但从构词的角度看,这是一种"偏正结构",落脚点仍然在意识形态之上,并没有摆脱"意识形态中心论".事实上,文学作为一种审美活动,审美是它的本体性质,意识形态只是它的功能性质.     

文学客体特征论

文学与科学以及其他意识形态相比 ,不仅有它独特的反映方式 ,其创造的客体更有其不同的特征。它是渗入了主体的情思审美倾向和判断的生活 ,它要满足和表达人类对生活的诗意化的要求。     

对文艺、审美与意识形态关系的思考

审美性与意识形态性都是文艺的本质属性,艺术不等同于意识形态,也不等同于审美."审美意识形态"的内涵,在实质上削弱了文艺的意识形态性.它所主张的审美与意识形态的整一,其实是以审美"溶解"意识形态,以文艺的审美性取代文艺的意识形态性.     

学报的双重属性及其它

高校学报作为严肃的、高层次的文化产品，具有商品和非商品双重属性，其非商品属性，即它的意识形态属性占据主导地位；学报的价值和使用价值是凝结在同一产品中的两个方面，既相对独立，又相互统一，但主要来源于它的意识形态属性；学报的意识形态属性决定了它必须在确保社会效益的前提下，实现社会效益和经济效益的统一；因此，学报编辑应该具备＂文化知识＂和＂经营管理＂两种基本素质。     

试论新时期马克思主义意识形态建设

马克思主义指导思想是社会主义意识形态的灵魂,是意识形态发展史上的伟大变革,标志着科学意识形态理论的诞生.它是在批判继承德意志意识形态及其它一切资产阶级意识形态优秀成果的基础上,在实践中形成的不断创新发展的科学理论体系.相对于一切旧意识形态,它具有全新的理论特征,为新时期意识形态建设提供了科学的理论基础.坚持马克思主义指导思想,是马克思主义意识形态建设中的核心问题.坚定不移地坚持马克思主义,是我党在深刻总结国内外社会主义建设的历史经验,准确把握当代我国社会现实和科学分析国内意识形态领域发展现状的基础上,确定的党和国家的思想旗帜,是我国社会主义建设事业的实践选择.     

意识形态的吸引力和凝聚力问题探析

意识形态的吸引力和凝聚力问题是中国改革开放以来一系列人文社会问题的延续。其根源是整个社会普遍的价值观失落和信仰危机。在今天它表现为人们对价值、信仰和生存意义的漠视。提升意识形态的吸引力和凝聚力,以意识形态的价值观整合和重建价值信仰具有现实意义。     

后意识形态的实质及其对我国意识形态安全的影响

后意识形态是后现代主义氛围中伴随着"意识形态终结论"的出场与退场而呈现出的一种较为流行的西方意识形态观念。总体而论,西方学者对后意识形态的看法并不统一,大致表现为"去意识形态化""意识形态多元化""意识形态犬儒化"三种视角。表面上看,以上三种说法各异,但实质趋同。后意识形态也是一种意识形态,但不同于传统政治意识形态,它依托大众传媒、大数据技术平台,具有去中心化和去政治性、技术化和娱乐化、全域泛化和隐匿性等特点。我们应站在马克思主义立场批判性辨析后意识形态的实质,同时警惕其对我国意识形态建设的可能性影响。     

译者与翻译过程中的意识形态选择

翻译本质上是文化政治的实践,是一种改写的形式,而意识形态会操纵这种对文本的改写,从而影响翻译目的、翻译题材与翻译标准。因为语言天生具有其意识形态性,作为语言转换行为的翻译及其译者与意识形态必然达成事实上的共谋。在翻译研究中引入意识形态批判无疑是翻译批评的一个突破性视角,它使人们开始重新思考翻译和译者的角色定位。     

试论社会主义意识形态的引领力

新时代社会主义意识形态的引领力就是"高举旗帜、引领导向"的力量与作用。它对于党、国家和民族的生存与发展至关重要。增强社会主义意识形态的引领力,必须增强意识形态的领导权,其主要体现就是增强意识形态的主导权、话语权和管理权。     

高等院校社会主义主流意识形态干扰因素分析及对策研究

马克思主义认为,社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有巨大的反作用。意识形态是一个相对独立的领域,尽管它本身不过是经济基础的反映,处于社会经济发展的支配之下,但它又对经济基础即物质生产方式发生反作用,并能在某种限度内改变经济基础,影响全部社会发展。任何一个社会都需要也必然有其主流意识形态。