新疆撒拉族历史迁徙与文化变迁研究

文章通过梳理相关历史文献并结合田野调查资料,描绘了新疆撒拉族的历史渊源和形成的历史过程;新疆撒拉族在迁徙的历史进程中,为了立足新的环境与周边民族文化进行了长期的互动、积极调适,社会文化发生了积极的变迁.     

捕捉心灵的奥秘——评撒拉族作家马学义的短篇小说《哈三告状》

一位撒拉族姓韩的老朋友告诉我:“你对撒拉族《骆驼泉的传说》颇有研究,但有点怕你理解的不太透彻,即尕勒莽弟兄从撒马尔空起程寻找乐土时,骆驼上驮了当地的水、土和《古拉尼》三件宝物,……朋友,《古拉尼》不仅代表了穆斯林的圣经,更重要的它代表了撒拉族的文化,它也是撒拉族人民热爱文学艺术的标志!”是的,我的理解限于表象,对它的底蕴岂敢言深言透。老韩的话,“一言提醒梦中人”,不得不使我浮想、深思、比较、探索,缕析那句话的主旨所在。当我读了撒拉族作家马学义一九八六年《民族文学》第九期上发表的《哈三告状》,的短篇小说后,一下子开了窍,一个明显的答案闯入了我的心扉。不是     

青海地区宗教音乐文化的传承、发展与保护

青海是一个多民族、多宗教的省份,在宗教文化的发展中,宗教音乐异军突起,影响着当地人们的生活习惯和心理变化。宗教音乐在一定程度上丰富了音乐的表现形式和内涵,同时,又作为一种宗教表现形式不断扩充宗教文化的影响。但就目前青海地区宗教音乐发展现状来说,虽然宗教音乐较为活跃,但在当今流行音乐的盛行下也渐渐开始走向迷失。因此,本文从青海地区宗教音乐的分支、文化内涵及保护措施等几个方面进行阐述,以期对宗教音乐的发展有些许裨益。     

论《儿女英雄传》中的族群意识

清后期满族作家文康的《儿女英雄传》,折射出因旗人独特的社会地位和经济生活而引发出的不同于其他民族的心理意识和独特的民族情感,也反映了作者强烈的族群意识和旗人内心深处民族意识的觉醒,体现了作为一个旗人士大夫所具有的文化心态以及对民族兴亡、民族命运的深切关注。可以说《儿女英雄传》是文康强烈的民族忧患意识和深厚的民族感情的流露。     

青海撒拉族传统体育的主要项目及特点

根据青海撒拉族所居住的地理环境、宗教信仰及民族传统体育文化背景等,采用文献法、分析法和专家访谈法等方式,对青海撒拉族传统体育的主要项目及特点进行深入研究,以便挖掘、传承和普及撒拉族民族传统体育活动,为推动全民健身活动,推广撒拉族传统体育提供参考依据.     

从“骆驼舞”仪式行为解析撒拉族传统文化

人类的思维、思想是无形无影的,它的存在是通过借助于行为载体来表现的.撒拉族在婚礼仪式中将“骆驼舞”转化为一种物态符号,成为一种思想感情的载体,寄托着对撒拉先祖东迁历史的追忆和缅怀.本文从音乐艺术文化特性和符号特性入手,将音乐视为一种隐性文字来探究“骆驼舞”中所承载的撒拉族民族文化.     

回族宗教音乐文化发展与演变现象探析

作者通过介绍有关回族族源及发展历史和回族宗教音乐文化属性特征,来阐释伊斯兰教在传播与发展过程中对回族宗教音乐文化的发展与变化所起的历史性作用.     

河湟撒拉族族群文化及特征探析

聚居在青海河湟地区的撒拉族是我国信仰伊斯兰教的少数民族之一,在撒拉族的发展繁衍过程中,宗教伦理发挥了凝聚和规范群体的巨大作用。其不仅作为信仰贯穿于整个民族精神,而且还渗透到撒拉族生活的各个方面,并且形成了撒拉族独有的族群文化特征。     

试论满族萨满音乐特征

音乐,作为一种人类文化现象,它的产生与发展和人类社会生活息息相关,并与一个民族的历史、文化、风俗、宗教等有着密切的联系.满族萨满音乐孕育于原始氏族社会,受原始宗教文化的影响,更多地保留了原始宗教音乐文化的内涵.     

青海撒拉族圣纪节仪式音乐调查——以撒拉族自治县循化白庄乡清真寺为例

撒拉族信仰伊斯兰教,圣纪节是伊斯兰教三大宗教节日之一,是伊斯兰教创始人穆罕默德诞辰和逝世的纪念日.本文通过对撒拉族圣纪节仪式过程的实录、仪式音乐形态以及仪式音乐文化的分析,解读宗教仪式对撒拉族民众精神的影响,使我们对撒拉族文化有更深入、全面的认识.     

重庆市梁平县双桂堂“浴佛”仪规诵经套曲研究

对寺庙音乐的探究,是廓清以寺庙为单位的音乐文化“元系统”构成状态的必要环节。寺庙音乐作为我国民族文化的重要组成部分,不仅记载了区域人类宗教社会实践的历史和现状,更重要的是在佛教文化“中国化”的历史进程中,我国传统的民族文化精神、优秀的民族民间文化成果,被寺庙文化生态循环系统悄然吸纳,并在寺庙文化生态循环中得以继承、得以改造、得以保护,长久储存至今,等待勤耕于民族文化园地的人们去发现、去挖掘,拂去历史的尘埃,让优秀的传统文化作用于区域人类时代文化发展的需求,作用于民族文化精神的重塑。     

民族音乐视野下燕赵音乐文化历史考略及其传承

燕赵地域是中华民族文化的发祥地之一,燕赵音乐自远古就有迹可循,其音乐文化历史久远,极具特色。基于民族音乐视野对不同时期燕赵地域的音乐文化进行考略,重在使人们了解燕赵民族音乐文化的发展过程和特征,利于中华传统文化的传承与发扬。     

从客家音乐现状看加强客家音乐研究的必要性及意义

客家是我国历史发展过程中形成的一个民系。其特征是有相对集中的聚居区域, 共同的语言、文化。客家音乐是客家文化的重要组成部分, 它承载了客家人的审美追求。作为音乐艺术它也是我国民族民间音乐的一个重要支系。由于客家人对客家文化的崇尚及客家族系较多聚居偏僻和交通不够便利的山区, 故而使较多原生民间音乐得以保留。加强客家音乐研究就是对客家音乐的保护和发展, 也是对我国民族民间音乐的保护和发展。     

文化变迁中的土族民歌音乐创作思维特质

土族是一个独特的民族,其民族的形成与发展是在不断的社会文化变迁中进行的,特别是进入蒙元时期以后,民族文化、民族文化思维与民族音乐创作思维在社会文化变迁的大背景下,较快地实现了与他民族文化的涵化与融合过程,对民族音乐创作思维的个性特征产生了较为深远的影响,成为土族早期民歌继承、发展及民歌种类产生形成的重要阶段。     

南岳衡山宗教音乐曲谱库建设的价值研究

南岳衡山为我国五岳名山之一,在中国佛、道教史上,衡山佛、道教占有重要地位。目前,衡山宗教文化的各方面均有研究,但关于宗教音乐的研究尚无成果,整理与建设南岳衡山宗教音乐曲谱库,系统地归纳和记录南岳各种宗教音乐的曲谱,能为南岳衡山的宗教音乐提供可供保存、传播和弘扬的文本资料,让宗教音乐从口口相传转变为有谱可依。     

试论音乐教育在提高学生综合素质中的作用

音乐己成为人们精神生活中的一项重要内容,也是其他艺术形式不可代替的一种审美活动。普通高校的音乐教育是提高学生综合素质的重要途径,对于学生音乐兴趣的激发、文化修养的提高、音乐情感的熏陶、审美能力的增强、民族自豪感的树立等都有非常重要的作用。     

论苗族舞动律与鼓点的关系

苗族舞蹈的动律和音乐各具有其独特的风格,把动律和音乐中的鼓点结合在一起就成了具有表演性和观赏性的舞蹈,它们在苗族人民的生活,及文化中是不可缺少的。它们和谐、融为一体,共同孕育出民族艺术的花朵。     

高校《中国民族音乐》课程的教学改革

中国民族音乐是中华民族传统文化的重要组成部分,是中华56个民族在古往今来几千年的历史长河中共同创造的音乐财富。随着改革开放,中国的民族音乐受到了来自港台及西方等国家流行音乐的挑战。为了更好地继承传统音乐,弘扬民族文化,高校音乐专业的民族音乐课应该顺应时代,在教学内容和手段上做一定的调整,尤其应加强本地民间音乐的讲授及新音乐的介绍,让中国民族音乐随着时间的推移,源远流长,发扬光大。     

畲族民间音乐文化的教育与传承探究

畲族在中华民族中是一个历史悠久的民族,但是在其长久的历史发展过程中,并没有形成一套系统的、独特的民族文字。畲族人民在进行民间音乐文化的教育和传承中,主要依靠民间艺术者的口耳相传,这也给畲族民间音乐文化的传承埋下了隐患。随着老一辈艺术者的老去,畲族民间音乐文化逐渐面临着断层的危机。基于这种现状开展有效的畲族民间音乐文化教育和传承非常重要。本文主要针对畲族民间音乐文化教育的相关方面展开研究,分析了当地高校音乐专业进行畲族音乐文化教育的现实意义,总结了畲族民间音乐文化、风俗歌舞剧、民间音乐创作者三种教学资源,探寻出了高等院校音乐专业进行畲族民间音乐教育的手段和途径。