学校事务应拒绝"齐抓共管"

也许是听惯了社会上滥用的"齐抓共管",不少学校也提出了德育要"齐抓共管",教学质量要"齐抓共管",学校诸多事务都强调"齐抓共管",似乎"齐抓共管"就是万应灵丹.但大量的事实证明,"齐抓共管"是少抓少管或不抓不管,是开脱责任的预告,是执行力缺失的体现.其突出问题表现在执行力缺失、责任心缺失、荣辱感缺失三方面.     

坚持"三位一体"普及实验教学

孝南区新铺镇是孝感市综合经济实力十强乡镇,湖北省"楚天明星"乡镇.全镇现有中小学19所,其中初中3所,小学16所,在校学生11048人.从"普六"到"普九",我们抓住机遇促"普实",在建设上求"硬",在装配上求"全",在管理上求"严",在师资上求"专",在使用上求"效",以推进实验教学的普及,实现教育质量的最优化.     

开展"小活动" 教活"大作文"

一、倡导观察、调查,开展"我是小记者"活动 观察、调查是学生亲近大自然、了解大社会的重要途径,是积累写作素材、开启写作思维的重要方式.一些学生之所以在写作时"无米下锅",就是因为缺乏观察和调查,材料仓库空空如也.为了给学生写作增添源源不断的"活水",笔者在班上开展了"我是小记者"的活动.每位学生都是"班级小记者",都有观察、采访的权利和义务.     

浅谈学习的三字方针

在平时的学习生活中,我总结出了学习的三字方针:静、兴、恒。所谓"静",就是"静下心来",一心一意地学习。所谓"兴",就是"兴趣",在学习上培养浓厚的兴趣。所谓"恒",就是"恒心",学习贵在恒心。一.静学习有一个思考的过程,在这个过程中一定要先做到"静",即"静下心来",这是前提,是学习的最佳精神状态。静下心来学习,就是一心一意、     

从作者的“立诚”到读者的“尽味”——柳宗元文学创作论与批评论述评

柳宗元的文学创作论和文学批评论有着极为丰富的内容.在创作论系统中,柳宗元首先强调作家自身的品德修养,即以"立诚"为先;在素材、题材的积累上则要尽量"广纳",然后再去芜存菁、兼收并蓄;在表现手法的借鉴上则要"博采",尽量多地借鉴前人的成功经验;就文学创作的特质而言,主要是本乎比兴的"导扬讽喻",即以艺术形象为中介,间接地诱导和激发人们的思想感情.在批评论系统中,第一个原则是"信实",即文风朴实,内容真实可信;其次分析了"知难",因而要求"辨玉",即客观公正、从整体上评价作品;再次是"尽味",即以丰富多彩的文学作品,满足读者多种多样的口味.     

体育教师的成长与发展

在许多人的眼中,体育课被认为是"副课"、"豆芽课",教师被认为是"不被重视的"、"不被注意的"群体.人们普遍认为:搞体育的是"吃青春饭的",年轻时活蹦乱跳,年老时浑身是病.     

开发刘基文化实现新的跨越

刘基,字伯温,文成人.他是明朝的开国元勋,封诚意伯;明武宗正德九年追赠太师,谥文成.刘基"学为帝师,才称王佐",有"策士无双,文臣第一"之誉,和姜太公、诸葛亮并为"三大军师",人称"千古人豪",是"立德、立功、立言"三不朽伟人.他是我国历史上杰出的政治家、军事谋略家、文学家、思想家,在广大民众中,他具有广泛和深远的影响.刘基强调"穷理修身,涵养本心",力行"诚意、正心".刘基一生,无论是待人、处事、治吏治军、治国安邦、赋诗作文、出处进退、人格人品,无不是以"诚"、以"信"."立身处世,诚信为本",这是传统中国文化的精华,也是刘基文化的核心内容.     

向庄子问道:天人合一

道是中国思想的最高范畴.庄子有个观念叫做"天人合一",庄子说:"人与天,一也."人与天是合一的,人与自然是一个整体.老子的"道法自然",即道就是自然,庄子思想基本上同于老子.他对美的著名言论是"天地大美",老庄的美在道,美在自然.然而人生的最高境界是"自然"等于"应该",所谓"从心所欲而不逾矩".庄子认为通过"心斋"、"坐忘"的历炼,才能达到"天地与我并生,而万物与我为一"境界.     

"林语堂矛盾"的文化观照

文化名人林语堂,始终是一位"边缘人物",他在理论上宣扬"出世",而在实际上不忘"人世",这种互相交替的生活态度,是他思想与性格矛盾的主要根源.他一生都漫步在东西方文化的结合部上,他用西方文化价值标准来过滤东方文化,又用东方文化价值标准来过滤西方文化.他的人生哲学是"中庸"、"闲适",但在政治这个敏感问题上,却走向另一极端,这是他性格矛盾的必然结果.     

论墨家思想的理论基础

墨家学说为先秦之"显学",富有独创精神,在学术史上占有非常重要的地位.对墨子的"十论"思想体系做了综合分析,认为墨子从平等观出发,在人际交往原则中主张"兼相爱,交相利",在政治思想中主张"非攻"、"尚同"、"尚贤",在经济思想中主张"节用"、"节葬"、"非乐",从而论证了墨家思想的理论基础是平等观.     

创新型导数题的“攻略”

高考数学试题力求"创新",在考查"双基"的同时又考查应变和创造能力.同学们对"创新"完全不必感到神秘与畏惧,所谓"创新",无非是覆盖面宽些,在各个知识点的搭配、组合上变些花样,变换设问的方式和角度.我们的攻略是:解答"常规",驾轻     

用好纠错本促能力提升

高效课堂有"三宝",即双色笔、活页夹、纠错本.学生在做题时出现错误是难免的,关键是要学生"珍视"自己的错误,对于这些错误,如果我们能进一步分析错误的原因,并能透过错误发现有关问题,在错误上面做些"文章",就可变"废"为"宝",利用"错误"这一资源为学习服务.因为每一个错误,都会暴露出自己在知识、能力、方法等方面的问题.     

党史学习教育常态化背景下努力增强大学生的四个定力

不断增强新时代大学生政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力,是高校党史学习教育常态化、长效化的必然要求.新时代大学生只有坚持"四个定力",牢固树立"四个意识",始终践行"心中四有",全面学习提升"八大执政本领",始终坚定"四个自信",才能在"四个伟大"战略的纵深推进中、在实现中华民族伟大复兴的历史征程中贡献力量.     

室内设计的创意与升华

"创造性思维"是人类思想活动中最可宝贵的部分,也是设计活动中"创意"的核心内容.没有"创新和创意",就没有真正意义上的设计.在设计思维中追求"独创",力求"出类拨萃",是不变的主题.     

"美"的产生

一、前言 在西方文明的源头,美与善同义.亚里士多德在<修辞学>里对"美"下的定义为:"美是一种善,其所以引起快感,正因为它善."后来古典主义认为"美在形式",新柏拉图主义和理性主义认为"美即完善",英国经验主义认为"美感即快感,美即愉快",德国古典美学认为"美在理性内容表现于感性形式",俄国现实主义认为"美是生活",各学派见解均不同.     

源自织品的常用词语

我国有着悠久的纺织历史,在人们的日常生活中,许多词语都来源于纺织品. 锦是有彩色花纹的丝织品,《释名》:"锦,金也.作之用功重,其价如金.故字从金、帛."后"锦"多用于美好的事物,优秀的文章称作"锦绣文章",美丽的江山称作"锦绣河山",美好的未来称作"锦绣前程",文辞优美称作"锦心绣口",使美好的事物更加美好称作"锦上添花",青春年华称作"锦瑟年华",妻子的书信称作"锦书"、"锦字".     

从"骂人"看鲁迅杂文的辩证法思想

一、鲁迅为反"复古"而"骂人",体现了进步的社会发展观 鲁迅"骂人",主要是着眼于社会的,尤其是针对封建传统意识中抱残守缺、停滞保守思想而发,是为了社会的进步,体现了进步的社会发展观.我们先来看他"骂"圣人孔子.在鲁迅笔下,孔圣人的形象不佳,不但"伪""巧""滑",而且是个碰壁的人物.谈到孔子的政治主张和政治活动的,是他"祖述尧舜,欲以治世弊",可见他对待"治世弊"是主张向后看的,是希望回到尧舜那个时代去:而结果是"道不行",他的主张并没有为人们所接受.     

"和谐"思想与儒家的政治价值观

众所周知,"和"的思想是先秦儒家重要的思想.有子说:"礼之用,和为贵.先王之道斯为美,小大由之."(<论语·学而>)这里的"和",一义为"适合",但亦可作"和谐"解.在孔子的思想体系里,"礼"与"和",是互相作用的."礼"的作用,是"和",而"和"也是维系"礼"的重要手段.儒家的思想不仅是道德的哲学、生活的哲学,还是政治哲学."和",不仅是一种政治手段,还是一种政治目的、政治价值,即儒家学者理想中的社会至少是一个和谐、团结、和平的社会.子贡评价孔子说:"夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和."(<论语·子张>)这里的"动之斯和",就是能让公众团结一致、同心协力.     

科学管理——全面提升学校核心竞争力

学校教育教学质量的好坏,归根到底取决于全校教职工与干部队伍的责任心和业务水平,取决于各方面的管理工作水平.学校管理由两个方面组成:一个是"管",一个是"理"."管"是一种人治力量,是一种制度的约束:"理"则是一种教育的氛围,是一种文化力量.学校管理不仅要在"管"字上下工夫,也要在"理"字上做文章,我校积极构建以制度约束为主的理性管理和以情感理解沟通为主的感性管理相结合的管理体系.在管理中具体做好"沟通、服务、引领",抓好"常规、细节、过程",强化"知道、做到、做好",实现管理"规范、精细、科学".     

语文教学中的"五讲四美"

当今社会要求人们"五讲四美",这是促进社会和谐的重要准则.我们的语文课堂也要讲求"五讲四美","五讲".即讲"读"、讲"写"、讲"交流"、讲"质疑"、讲"创新",这是语文课堂的基本功训练;"四美",即视觉美、听觉美、感觉美、自觉美.这是语文课堂的魅力所在.做到这"五讲四美",我们的语文课堂就会和谐美好.