转型时期人文知识分子问题探析

改革开放给中国知识分子的文化心态带来了极大的变化,随着市场经济体制的建立与发展。人文知识分子在学术和社会分工上各自定位,形成了“国策派”、“学院派”、“文人派”、“社会抵制派”等基本类型,对中国改革的深化产生了一定的影响。正确认识和处理转型时期人文知识分子问题是我国现代化建设的一个敏感问题。     

中国研究型大学的人文责任

中国研究型大学正处于建设的初期，面对各种因素的干扰，特别是市场经济所带来的某些负面影响，建设中的研究型大学不能迷失方向，而应坚守自己的“家园”。加强人文教育、养成人文精神、呼应人文召唤是研究型大学在建设过程中应当充分强调的人文责任。一所谓人文责任是指大学作为知识分子荟萃的地方，在其发展过程中，应当始终关注人自身的价值、地位和尊严，树立培养“人”的以人为本的教育思想，以人为中心，而不是以物为中心。本文谈及的人文责任包括以下四个方面。（一）研究型大学是培养具有高尚品德人之场所威廉·詹姆斯（WilliamJa…     

研究生人文素质状况调研及其思考

人文素质教育在高等教育体系中占有基础性的地位。研究生作为未来的高级专门人才和高级知识分子，其人文素质修养更是体现其综合素质的重要内容。本文在对研究生人文素质情况进行调研的基础上，提出了积极探索和完善研究生人文素质教育体系的初步设想。     

从《沧浪之水》析当代官场知识分子的价值取向

从中国传统的为官治国和西方的人文终极关怀这双重价值的社会实现的角度可以比较清晰地揭示当前中国知识分子的矛盾心理，另一方面传统“潜规则”的物质异化，是那些在官场的知识分子不可回避的尴尬症结所在。本文从阎真的《沧浪之水》入手，来探讨当代官场知识分子的价值取向。     

从小说创作中看转型期知识分子的生存困境

８０年代末到９０年代中期，中国社会进入了一个经济、文化的转型期，知识分子（特别是人文知识分子）遭遇到了前所未有的生存困境，这些在小说创作中得到了深刻、全面的表现。本文通过对此阶段小说创作的考察，论述了知识分子生存困境的具体表现及其产生的原因，以及他们试图走出困境的种种努力。     

校长要走出人文管理的误区

学校是一个知识分子聚集的地方,教育工作又体现着教师的精神特质。因此,许多校长在实施管理时,往往疏离理性管理,而弥散出人文管理倾向。可是,这种倾向一旦过界,就会带来负面影响。     

从索尔·贝娄小说看其对犹太知识分子的人文关怀

从索尔·贝娄的两部具有典型意义的描写美国犹太知识分子的小说<赫索格>和<洪堡的礼物>分析贝娄对美国犹太知识分子的人文关怀.受西方存在主义思想的影响,贝娄对其犹太主人公们在美国现代特定历史和环境下的生存困境和精神危机给予了深切的人文关怀与同情,并为他们指出了得救的出路.贝娄对犹太知识分子的人文关怀,其实是对所有知识分子,甚至是对整个人类命运的关怀.     

司马迁精神与当代知识分子

司马迁的知识分子特色主要体现在其“为往圣继绝学”的使命感、以道自任的宗教承担精神、人文关怀精神，对现实的批判精神和勇于开拓创新等几个方面，这一切对当代的知识分子都有一定的借鉴意义。     

治学与做人——与青年知识分子谈心

什么是知识分子的天职?我国的先贤们曾给了一个说法,士的天职是:格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。用现在的话来说,就是知识分子要具备科学知识与人文精神,换言之,知识分子要做好两件事:为人与治学。 科学知识与人文精神不可分,为人与治学要兼备,因为科技是力量,人文是方向。纵观人类历史,每次重大科技发现,如火药、细菌、原子能、克隆技术等,在促进人类进步的同时,都带来了新的问题。科     

知识分子是实践"三个代表"的重要依靠力量

从事自然科学研究的知识分子直接推动先进生产力的形成和发展，从事人文社会科学研究的知识分子则直接影响着先进文化的形成和发展。如果一个社会既有着先进的生产力，又有着先进的文化，生活在这个社会里的广大人民群众的利益也就必然得到了充分的尊重。因此，中国共产党要想在这个新时代里继续实践“三个代表”，就必须要更加依靠知识分子。     

中国知识分子为何缺乏独立精神

中国知识分子的软弱性似乎已被无数次谈及和讨论。我这里所说的知识分子当然主要指人文知识分子、作家等。这真相上可追溯到姜尚钓鱼愿者上钩，下可联想至王朔无知者无畏。春秋争鸣当中的百家一天到晚想的，就是自己的学说能得到某个诸侯青睐，从而获得成功。像儒家、法家都是这方面的典范，道家等到了汉朝初期却成了国家意识形态。     

论杨绛《我们仨》中的知识分子人文情怀

杨绛先生的长篇散文《我们仨》自始至终彰显着近代中国社会与文化此起彼伏之中的知识分子人文情怀。其主要表现在三个方面：一是挚爱亲情的浓墨抒发;二是爱国情操的本然流露;三是知识分子人格精神的宁和凸现。这三个方面浑融一体、交相辉映地诠释了杨绛一家在梦魇和苦难中的知识分子人文情怀。     

乌托邦的“否定辩证法”——对20世纪上半叶中国知识分子运动的考察与反省

乌托邦型公共知识分子的出场与大步登上历史舞台 ,是 2 0世纪上半叶中国社会历史的奇观 :它开始是乌托邦观念的制造者与提供者 ,而后来成为意识形态的发言人与辩护者。中国现代知识分子从乌托邦话语到意识形态话语的转变 ,意味着中国人文知识分子“谱系”的断裂。历史上 ,中国人文知识分子曾是社会终极价值与意义的维护者与阐释者。今天 ,中国现代人文知识分子应当重建与历史的联系 ,在价值承担上向传统回归。这要求它实现三种转变 :1.从启蒙心态到教化心态的转变 ;2 .从“中心—边缘”意识到“守望”意识的转变 ;3.从政治权力取向到社会公共领域取向的转变     

在现实与超越之间保持张力——关于当代人文知识分子的困境与出路的思考

在现实与超越之间保持张力——关于当代人文知识分子的困境与出路的思考方锡球近三年来，学术界与文化界对知识分子问题又重视了起来。在文人自己创造的人文理性失落，文人丧失信心而精神失据的背景下，提出这一问题，无疑具有重要意义。但又不能不说理性的准则少，而感性...     

跨体写作、对话策略与知识分子灵魂的拷问——王蒙“季节”系列小说解读

王蒙的“季节”小说系列以现实主义为基本叙事模式，融合了现代主义、后现代主义的多种叙事手段，在“文体的狂欢”中采取了广泛的“对话”策略，在对历史的充满人文理性和历史理性的追问中，全景式地展现了中国知识分子的现代命运，对知识分子的主体身份与文化地位进行了深沉思索。     

论改革开放初期人文知识分子的审美意识形态

在改革开放初期,人文知识分子为了主体性的复苏与张扬,从人性、人道主义的探讨入手,打破禁区,重新以人的眼光审视和描绘世界,从而发生理论范式的转换：以人性论逐步取代阶级学说,建立起了人文知识分子自己的审美意识形态以引导文化群体。     

刘新成：为学求实

刘新成身上浸润了老一辈知识分子的气息.他认为,一名真正的知识分子应当有人文关怀,应当有社会担当和道德义务;     

知识分子在全面建设小康社会中传播先进思想的作用及其发挥

在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段，我国广大知识分子特别是人文社科领域的知识分子扮演着先进思想传播的重要角色。他们在推进我国现阶段的政治文明建设和精神文明建设、在推动社会的全面进步的过程中，具有十分重要的作用。发挥好他们的先进思想传播作用，是推动新阶段中国社会全面发展的迫切需要。     

增强知识分子健康意识的现实意义

我国经济的发展和社会建设对知识分子的身体素质提出了更高的要求 ,但由于受经济基础、社会环境以及人文条件的限制 ,我国知识分子的健身意识总体上不够强 ,经常参加体育锻炼的人数还不多 ,知识分子英年早逝的现象仍较严重。因此 ,强化知识分子的体育意识 ,提高知识分子的健康水平 ,加快全民健身计划在知识分子中的实施 ,是四化建设的当务之急     

漂泊:20世纪20、30年代现代乡土小说的一个视点

20世纪早期，中国知识分子“走异路，逃异地”，寻求新的生活方式的漂泊历程，为中国现代乡土小说的产生提供了重要契机。而复杂的文化冲突，铸就了众多易地而居的知识分子人文价值取向的差异，这为20、30年代中国现代乡土小说的群花竞放提供了源泉。生存漂泊在孕育中国现代乡土小说同时，又为其创作提供了重要的写作资源。