面向人类幸福的教育学——兼论教育学的基本价值

教育学的用处和价值已有多种认识与理解,但由于缺少整体的人类这一标杆,而缺失了面向人类幸福的教育学。与之相比,相关学科都以不同的方式与人类幸福联系在一起,并因此成为人类的精神财富。最有价值的教育学,是与人类幸福息息相关的教育学。具体体现为:是成为人类生活方式或者存在方式的教育学;是能够在对生活的直观中,深度介入人类生活,创造新的生活意义的教育学;是既能面向人类的幸福,也能直面人类的苦难的教育学。要实现教育学的价值,必须回答教育学视野中的"幸福"是什么以及如何以教育学的方式追寻和获得人类的幸福。     

职业教育的动机形成论

动机（Motive）动机形成（Modvadon）是两个并非完全等同的概念。动机是人所固有的心理状态，而动机形成则是对人类的行动和行为之运动原因的探求，是一个过程，它对人类的行动有着极其重要意义。所以，寻求激发动机形成的可能性成为教育学研究的一个核心内容，而对动机形成的基础——动机的界定，则涉及动机形成与动机之间的关联与区别，也是教育学十分关注的一个问题。     

智力的折扣

我们已经知道一个惊人的事实:一般人一辈子可能只使用了大脑的10%￣15%,另外85%以上的脑神经元,始终在沉睡的状态中。日本的教育学家和心理学家稻田太作,是一个对人类智能寄托崇高乐观精神的人。他相信,那些总是说“自己不行”的人,是“自己让自己变得不行”。这些事实对于那些总是觉得自己不够聪明的人来说,一定是个福音。人的智力的差别不在于天赋的高下多寡,而在于你能在多大程度上唤醒你的天赋。在一番精心的研究之后,稻田太作提出“头脑指数”的概念。这同“智商”的概念类似,所以大多数中国人并不生疏。事实上,关于智商的话题,是所有…     

教育学是什么？

我做学生的时候,就曾对教育学有许多的疑惑,教师、教材,没有魅力,那时我真搞不清楚,肤浅的文字和人物何以占据人类智慧的一席之地。好在我没有因此而产生对一切知识的厌倦,否则,我与教育学可能就没有深刻的联系了。我糊里糊涂地翻过教育学的篱笆,在它的周边时而嬉戏,时而凝思,度过了好多岁月。有一日,我回到了教育学这个家,发觉自己的疑惑在流浪中已然释解,除了努力建设这个家,再也无法选择。     

教育学知识的内在秩序显现与整体跃进——兼评刘庆昌教授《人类教育认识论纲》

教育认识论以教育认识和教育认识的发展史、理解史为研究对象,揭示的是教育知识的内在秩序。然而,对于实践品格鲜明的教育学来说,认识论研究的单薄与匮乏是一个长期的问题。知识的内在秩序是指不同时代、不同体系中作为底色或基石而存在的、近乎平均值的那部分知识变迁的轨迹与规律,揭示教育学知识的内在秩序,有利于实现教育学知识的整体跃进。刘庆昌教授的《人类教育知识论纲》一书为教育认识论研究做了正确的示范,它以人类的名义对集体教育知识进行了确证,横向上构成了个别教育学思想过程与时代学说之间的环链,纵向上解决了人类教育认识的新旧范畴和思想存续变革的关系问题。     

民间教育学:泛在的教育学形态

长期以来,教育改革主要聚焦正规教育.在大众话语体系中,学校教育几为正规教育的全部.随着家庭教育、社会教育等教育形态越来越受重视,泛在的广义教育的重要意义日益凸显.从思想和行动的关系观察,在特定的情境下,任何行动都或隐或现受一定思想的影响.教育行动者的行动乃是其"使用中"的教育学的体现或外化.教育学既有经过编码的理论化加工的成文形态,也有未经编码的缄默形态.未经编码的教育学常处于集体无意识水平.在特定社会空间和活动场域,广泛存在的未经学科化的教育惯习,直接或间接地影响着日常教育行为,具有鲜明的主观色彩.民间教育学就是泛在的教育学形态.在民间教育学的基座上,存在着学院教育学、学校教育学以及官方教育学三种形式.这三种教育学彼此之间,及其与民间教育学之间,存在着内在的或协调或矛盾的联系.泛在的教育系统包罗万象.以国民教育体系为主体的系统可定义为第一教育系统,该体系之外的其他构成子系统可定位为第二教育系统.教育改革必须全面审察教育学的多种形态及其相互关系,也必须全面审察第一系统和第二系统之间的联系.既要直面"教育学际"的冲突,也要重视两大系统之间的冲突.教育改革不仅仅是创新理念和建立新制度、新规范的过程,还是消除旧习惯、摒弃旧思维的过程.因此,在强调"学习"的发展意义的同时,还要依靠"反学习",消除不合时宜的旧习影响.     

对我国教育学教材存在状态的反思

教育学教材是以学科形态存在的教育学知识的主要存在形式,当前我国教育学教材版本众多,本文分析了现行教育学教材存在的主要特点,并对其中的主要问题作出了反思。     

教育学立场：教育学走出困境的路径

教育学面临系列危机:教育学学科独立性危机、教育学理论功能危机、教育学话语危机以及教育学研究中人的缺场导致的“无人”危机;研究和明确教育学的立场是教育学走出困境的根本路径。     

论单数教育学存在之必要与可能

复数的教育学要成其为教育之学需要单数的教育学的存在作为引领。而通过教育学发展历史的透视可以看出,单数的教育学应重在对教育本体论和价值论层面的探讨,未来的单数的教育学只有成为意义之学而非技艺之学才能获得其发展的根基,焕发其生命力。     

由“教育学中国化”到“中国的教育学”

教育学中国化并不现实,因为其忽略了教育学的形成路径、文化性格与中国范畴。教育学在中国的发展应该走建构中国的教育学的道路。中国的教育学是具有中国文化性格、中国教育元素、中国话语体系的教育学。中国的教育学的建构可由以下几方面路径完成:由中国教育史而中国的教育学的建构路径、由中国教育实践而中国的教育学的建构路径、由外国教育学而中国的教育学的建构路径、由教育学临近学科而中国的教育学的建构路径。     

国外比较教育学研究概览

比较教育概念的提出 法国学者朱利安在《比较教育的研究计划与初步意见》中第一次提出了“比较教育”的概念,他提出:“就解剖而作比较解剖的研究,终于促进解剖而使之成为一门科学。同样,作比较教育的研究也必然能为教育的完善而成为科学提供一些新的手段。”     

学前教育学、普通教育学、高等教育学与教育学关系刍议——兼论教育学的未来

作为一门学科，教育学的发展历程非常独特。教育学产生之时，普通教育兴起，教育学随之以普通教育为研究对象，以师资培训和学生培养为学科旨趣而迅速发展起来，其结果是教育学长期被等同于普通教育学。事实上，就在普通教育学兴起之时，伴随着对幼儿教育的关注，学前教育学作为教育学的一部分也同时兴起。但正像学前教育长期被划分在正规国民教育之外、不属于义务教育范畴一样，学前教育学虽然名义上属于教育学的分支学科，但长期以来由于教育学几乎等同于普通教育学，学前教育学一直独自发展。二战以后，伴随世界范围内高等教育的蓬勃发展，高等教育研究迅速兴起。20世纪70年代末，东西方学者共同提出了高等教育学这一概念。随着高等教育学的最终出现并逐渐成熟，目前教育学已面临“三分天下”的困局。在未来的学科建设中，能否破解学科分裂的困局，有机地融合学前教育学、普通教育学与高等教育学，将成为教育学重建过程中走向学科统一的关键。     

论教育学的尊严

当代中国教育学尊严的缺失，源于教育学学科自身患了“自卑症”。这就导致中国今天的教育学离著名学者李泽厚先生预言“教育学：研究人的全面生长与发展、形成和塑造的科学，可能成为未来社会最主要的学科”^[1]494的理想还有很大差距。我国目前应建立健全基于基础理论研究的“体系教育学”，从而建立起当代中国教育学的尊严。     

教育学的历史批判与体系建构——陈桂生先生的教育学治道

长久以来,人们以为,教育学的基本问题是其科学性问题。陈桂生先生采用逻辑与历史的方法,通过对教育学现象的历史透视与分析,将教育学的科学性问题转换为什么样的教育知识为最高知识形式的问题,并把通过研究所获得的有关教育学理论的认识应用于教育学体系的建构,形成理论教育学和实践教育学两种理论体系。     

比较教育的诸要素分析

比较教育的组成要素有:主体、客体、方法、媒介和目的(见图1)。在以往的比较教育研究中，人们关心的是比较教育的方法和客体以及在一定程度上的日的，而较少论及主体和媒介。对各要素之间的关系的探讨也较少。作者认为如果不地比较教     

教育学的学理脉络

教育学理论在教育学学科独立与教育事业发展的历程中具有举足轻重的地位,它奠定了学科生成和交叉的基础。教育学理论的发生发展与教育实践的关系密不可分,既强调理论指导实践的深刻性、应用性和前瞻性,又联结与教育活动发生关联的各个学科门类,构成纵横交错的格局。新时代我国教育学应聚焦理论体系的传承、更新与推进,服务高质量教育体系与教育强国建设,紧跟教育综合改革的顶层设计,作出中国学派的理论贡献与创新。     

我国高师教育学教材发展趋势

随着改革开放和教育事业的发展,教育学教材改革和建设被当作要着力解决的问题提了出来,这是不断发展的社会主义教育实践对教育理论的呼唤。今后我国高师教育学教材发展的趋势是:教材体系要做到科学和简约;教材内容要不断充实更新,实现教材内容的科学化和现代化;坚持继承与创新,实现教育学教材的现代化。