当代诗歌的实验主义与反学院情结

中国当代诗歌中的"学院"与"反学院"之争,实际上也来源于美国.不同的是,在美国是先有学院派,然后有反学院派;在中国则是先有反学院派,然后由反学院派虚构出了一个学院派.从某种意义上讲,中国当代诗歌恰恰需要某种学院精神.这种精神,我理解为一种对待诗歌的严肃态度,对形式和技艺的尊重,以及某种朝向经典的持续不断的有意识努力.当...     

雕琢与隐喻—— 对古典诗歌与现代诗歌的一种解读

古典诗词以形式精美著称于世.从<诗经>到元曲,古典诗词走的是雕琢之路,其表现是锤炼字词,安排平仄,押韵对仗,样样追求精致.现代诗歌是反映现代人精神世界的高雅手段,为了创新它打破了以往诗词的限制,走了一条隐喻之路,并且在形式上趋向散文化.     

第三代领导集体对中国社会主义道路的实践探索与理论创新

以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体高举邓小平理论的伟大旗帜,经过十余年艰苦探索,全面开创了改革开放和社会主义现代化建设的新局面,取得了举世瞩目的成就,且在一系列重大理论问题上进一步丰富和发展了邓小平理论.第三代领导集体对中国社会主义道路的实践探索和理论创新成果主要体现在六个方面.     

从社会主义精神文明建设到“以德治国”方略——党的三代领导核心对社会主义精神文明建设的探索

社会主义精神文明 ,是社会主义现代化建设重要目标之一。以毛泽东、邓小平、江泽民为代表的党的三代领导集体关于社会主义精神文明建设的理论有着鲜明的发展脉络 ,从社会主义精神文明建设到“以德治国”方略的提出 ,总体方向是理论上的逐步成熟与实践上的不断完善 ,体现出与时俱进的时代特征     

“诗圣”是如何炼成的——从丹纳“种族、环境、时代”三因素说看杜甫诗歌的成就

杜甫以其崇高人格魅力享有＂诗圣＂美称,其作品更是因为具有史实价值而被称为＂诗史＂。本文将运用丹纳文艺理论中的＂种族、环境、时代＂三因素来探讨杜甫其人其作何以得到后世如此之高的评价这个问题。     

从感性的碰撞到学理的输入 ——论早期外国诗歌译介与诗学研究的展开

自新文学革命至1923年前后,翻译和介绍外国诗歌、输入西方诗学原理的著作如井喷般不断涌现,中国诗坛显现出拥抱世界的气象.这些早期译介活动的意义和贡献主要是"放大了诗的眼光",而诗学原理与研究方法的引进,则在一定程度上改变和训练了新诗人与读者们对待诗歌的眼光.从诗学层面看,依仗了世界风潮,或者说"西洋血脉与精神",中国诗...     

从“音乐的美”到“纯诗”——论新月诗人现代诗歌美学建构的深层理论与实践

古典的以及现代分析美学的诗美构成要素论、音节化与情感诗化的理论以及唯美主义理论,是新月三美论中音乐的美理论的深层次核心理念,也是新月诗人现代诗歌美学建构的基本理论。新月的代表诗人闻一多、徐志摩等对现代汉语诗歌的音乐的美的建构所做的示范性的探索与实践,依赖于这些文学美学的基本理论。后期,新月诗人的纯正、纯粹的诗歌美学追求倾向,则从关注诗歌的外在形式美向内在主体精神的美学品格转化。《奇迹》的音乐美与散文美交织的内在矛盾正是这种美学追求的呈现。认识清楚这些,对于深入认识现代诗歌的流变进程与现代诗歌的美学建构具有极强的现实意义。     

教育本质新探——"三传一反"理论对教育本质探讨的启示

化工原理中的"三传一反"理论很精辟地揭示了化工生产的本质.自然界的规律对于任何学科的认识发展都有共同的指导意义.本文运用"三传一反"理论对教育现象的本质进行了探讨.教育现象的本质应该是人与人之间通过一定媒体和手段进行的人类认识的传递,及传递结果在人脑中反应产生新的认识再传递,再反应的循环发展过程.简单地说,教育的本质是人类认识传递和反应的循环发展过程.这种传递----反应说的本质观有其重要的理论价值和实践意义.     

从"物"到"人"的转变——对我国竞技体育人才培养方式走向的思考

首先分析了理论指导下的造"物"与造"人"的竞技体育人才培养方式,在借鉴国外体育强国以造"人"为目标的竞技体育人才培养方式的成功经验的同时,分析了我国实行"体教结合"培养方式的原因及其存在的问题,最终指出把竞技体育人才培养纳入到教育系统中是我国竞技体育人才培养的发展方向.     

从"一代名妓"到"女英雄"——《一代名妓柳如是》形象塑造的修辞策略

本文以石楠的传记小说<一代名妓柳如是>为研究对象,对作品中柳如是形象塑造的修辞策略进行了探讨,认为该作以雄化、道德化、神化手法将柳如是从"一代名妓"塑造成了一个"女英雄"和"女神",但同时也使柳如是出现了性格上的矛盾,体现了作者修辞方式上的矛盾,这是历史与现实的双重影响所致.     

从本能之死到精神顿悟——乔伊斯《死者》的一种探析

短篇小说《死者》是乔伊斯的代表作。本文借用弗洛伊德的精神分析学说中的死本能来分析《死者》,从生者之死、爱情之死这两个方面来揭示主人公加布里埃尔的精神顿悟过程。结合爱尔兰当时的政治文化背景,本文分析了作者对爱尔兰未来出路的关心,探寻了“死者”意象的潜在意义——后殖民时期的爱尔兰人的精神死亡及爱尔兰社会的文化危机。这篇小说在唤起现代人的精神信仰方面具有新的时代意义。     

"三位一体"的中国《体育法》核心价值——一种规范分析的路径

中国《体育法》设三章分别规定"社会体育"学校体育"和"竞技体育"的具体内容,形成三元结构的体育类型.运用规范分析的方法,以法文本为分析对象,可以判断出它们所追求的核心价值南辕北辙:秩序是"社会体育"的核心价值;自由是"学校体育"的核心价值;公平是"竞技体育"的核心价值.《体育法》的终极追求是人的持久幸福,由此构筑出"三位一体"的核心价值体系.厘清《体育法》中不同体育类型的核心价值,对《体育法》修改具有启示意义.     

从马克思的"同时胜利论"到邓小平的"改革开放论"——对马克思"地域性的共产主义"论断的重新解读

苏联"十月革命"的胜利曾经使人们对马克思关于共产主义革命的"同时胜利论"作出过修正,列宁指导苏联"十月革命"的"一国胜利论"则成为其他国家进行社会主义革命的理论武器.但是,20世纪后期所发生的一系列重大事件和当前的世界形势告诉我们,对马克思的"同时胜利论"和列宁的"一国胜利论"应当进行更深入地思考.在重新思考这个问题时,我们必须重视被学术界所忽视的一个问题,这就是马克思在论述"同时胜利论"时关于"地域性的共产主义"的论断.今天只有重新解读这个论断,我们才能真正理解邓小平的改革开放理论.     

消解崇高:从世俗化到粗鄙化——对20世纪90年代我国小说世俗化写作的批判

20世纪90年代,我国的小说写作明显地显现出以关心下层百姓当下性即时性卑微人生和庸常生活描写为特征的世俗化到粗鄙化的潮流倾向,这一倾向消解和反叛了文字的崇高原则,给21世纪的我国小说创作留下了宝贵的经验和教训.     

对中国网球技术水平分级测评的思考——从标准化教育到标准化测试

网球运动越来越受到群众的欢迎,但是网球运动的开展同样也面临着种种问题。为了进一步提升网球运动的社会化程度,加速竞技水平的提高,本文从网球技术水平分级测评的社会维度的视角出发,通过对传统运动员技术等级管理体系和一个较为成功的水平分级测评体系——托福考试的分析,对中国网球技术水平分级测评体系的构建作出一些探索性的思考。     

从野蛮的文明到文明的野蛮——体育语境下身体变迁的一种UFC文化视角

体育语境下,人类身体兼具文明与野蛮两个特征,并通过竞技体育运动表现出来。文明时代,身体的野蛮特征借助竞技体育某些运动方式开始强势回归,引起人们对竞技体育发展和人类身体走向的忧虑。拮取格斗文化领域中的一种奇观体育（UFC）试图探讨此问题。通过历史视角,发现身体的走向陷入了从野蛮的文明到文明的野蛮的历史怪圈;通过文化视角,探究身体的野蛮借助竞技体育这条渠道如何实现突围和回归;通过追问,寻求体育语境中人类未来的身体归路。通过思考,认为人类身体在竞技体育运动中必须远离过度暴力,从而维护竞技体育的良性发展和实现人类身体的人性关怀。