影观词

说明 汤国梨先生词作,由其嗣孙章念祖、念翔二君亲交徐复先生,有复印件三种：一是《影观词稿》,为１９４０年倩人誊录者：二是《影观稿续》（简称《续》）,为汤老手书;三是残存汤老未定手稿（简称《草稿》。前两种为汤老生前定稿,但其中有一些重复和删改。 为便于刊印,遵徐复先生旨意,我们做了如下工作： 一、《影观词稿》已收,则删去《续》和《草稿》中重复者; 二、三稿重复出现而词句有改动者,在“校记”中略加说明; 三、《词稿》和《续》中被汤老删去但仍可看清的词作,附录各卷之后,以供读者研究参考; 四、原稿为竖行繁体…     

陈子龙的词与词学

陈子龙是明季爱国志士、文学家。他有词集《江蓠槛》、《湘真阁存稿》，有词学理论篇章《三子诗余序》、《王介人诗余序》、《幽兰草题词》、《宋子九秋词稿序》等。陈子龙词的主题不外乎闺情、咏物和感怀，且绝大部分以春日为对象或以春日为背景，在表面的婉丽哀艳后面寄托着深刻的人生理想、生命感慨和时世之叹。     

况周颐、王国维词学思想比较研究

《蕙风词话》和《人间词话》各自的“初稿”真实地记录了况、王词学观念的演变流程 ,从“初稿”到“自定本”是他们词学思想发展的最后阶段 ,“自定本”代表着他们词学思想的最终成熟。况、王的词学发展史观在动力原因、对象范围和趣味特征等方面存在着异同现象 ,二人词话中存在着“知词”和“能观”、“诵读”和“直观”等方面的批评学思想的异同     

从“芳心花梦”的名士风流到“香草美人”的隐喻寄托——论陈子龙词的审美意趣

探讨了陈子龙词的审美意趣。陈子龙有两个词集：一是《江蓠槛》，一是《湘真阁存稿》。《江蓠槛》写于青年时代，主要歌唱的是春天和爱情，凸现其名士风流，间有英雄迟暮之感。《湘真阁存稿》乃是明清易代之后的作品，自觉运用了“香草美人”的手法，春情绮思中寄托着亡国之恨。从《江蓠槛》到《湘真阁存稿》，一以贯之的是风流婉丽的风格，但后者的审美意趣又有若干演进和突破，词蕴更为绵邈凄恻，包含更丰富的隐喻潜能。     

叶恭绰词学述论

叶恭绰自幼师承家学,是民国时期知名词学家,参与了数个词社活动,活跃于民国及新中国成立初期的词坛,编辑了《全清词钞》《广箧中词》等重要词学文献。词集《遐庵词》《遐庵词赘稿》流露了词人一生真挚的情感。     

落絮无声春堕泪,行云有影月含羞--浅论唐宋词的意境美

“意境”又称“境界”，是王国维词论的理论核心，他在《人间词话》及其《删稿》、《附录》的论述中，始终坚持了这一评词标准。     

关于秦(山献)的《词系》未刊稿

<正>《词系》是一部未刊稿，编者是清人秦巘。要弄清它的得而复失和失而复得，还需从半个世纪前词学前辈们的一段往事说起。在夏承焘先生的《天风阁学词日记》中可以看到对这段往事比较翔实的记载。为了说明这部《词系》怎样受到词学家们的重视，有必要在这里对夏先生的日记作一些摘录：     

《词学讲义》

《词学讲义》为况周颐生前未刊稿。最早刊载于1927年之《联益之友》,1月1日、2月1日、2月16日分三次刊载,题为《词话》,署"况蕙风遗作"。1933年此文又载于龙榆生主编的《词学季刊》创刊号,题为《词学讲义》。比较两刊文字,颇有差异:《词学季刊》本较《联益之友》本多一则,少五则。从内容看,《词学季刊》所载之《词学讲义》内容自成系统,而《联益之友》2月16日所载之五则,与前两期的内容不类。有可能是《词学季刊》刊载时有所选择。     

我自写我的词史——王辉斌新著《唐宋词史论稿》读后

王辉斌先生是活跃于唐代文学研究界的知名学者,已有《孟浩然研究》、《李白史迹考索》、《李白求是录》、《杜甫研究丛稿》、《唐人生卒年录》、《唐代诗人婚姻研究》、《唐代诗人控赜》等多部专著问世,引起学界同仁瞩目。最近又有新著《唐宋词史论稿》面世。全书新见迭出,不少观点是词学研究的突破。如在第一章中,作者明确指出,词起源于“中唐诗客”,戴叔伦的《调笑令》(边草)可能是现存最早的一首文人词。初盛唐的所谓“词”,全部是一些声词与乐歌。理由是:严格意义上的“词”必须具备两个条件,一是音律(音乐),一是声律(平仄),不符合平仄…     

耕耘在唐宋文学领域的新收获——评王辉斌先生《唐宋词史论稿》

“五一”前夕，吉林文史出版社出版了王辉斌先生的又一大作《唐宋词史论稿》。该书是王辉斌先生继《孟浩然研究》、《李白求是录》、《李白史迹考索》、《杜甫研究丛稿》、《唐人生卒年录》、《唐代诗人咏湖北》、《唐代诗人婚姻研究》、《唐代诗人探赜》、《四大奇书研究》后的又一部力作。此书的出版，继王辉斌先生上一部著作《唐代诗人探赜》的出版（40万字，贵州人民出版社2005年12月出版），在时间上仅为四个月之隔，且一为唐诗探赜，一为词史论稿，先生于学术探索之孜孜不倦，领域拓展之勤奋不懈，研究成果之层出不穷，仅此即可获得有力证实。故而，著名词学家谢桃坊先生在读了《唐宋词史论稿》后，于致作者书中曾这样写道：“先生研究唐诗三十年，成效卓著。词学研究相对难于诗学，但先生能于一年内完成词史专著，令我甚为钦佩。关于词体不起源于民间，关于中唐诗客词，关于李白词辨伪，关于花问词的始地，以及关于柳永的考证等，皆极有新意，自成一说，我甚表赞同。……总之，大著是我近年读到的一部较好的词学专书。先生学高力健，但愿能再读到新著。”笔者在捧读先生《唐宋词史论稿》时，不仅屡屡为书中的新论新见所折服，深深佩服先生的敏锐目光与务实精神，而且更为先生不拘泥陈见、敢于针锋相对的学术态度拍案叫绝。     

《敦煌吐鲁番学论稿》出版

柴剑虹先生《敦煌吐鲁番学论稿》于新世纪之初由浙江教育出版社出版。书中结集了有关敦煌研究的论文４５篇。其中有围绕《敦煌唐人诗集残卷（Ｐ．２５５５５）》所作的考论;有对敦煌写卷中《秦妇吟》、《曲子还京路》、《卡安词》、《黄任强传》、《文酒清话》以及敦煌古小说、敦煌舞谱、敦煌唐人诗抄等的考证、研究;有对黑城文献、吐鲁番文献的考索;还有西域历史地理的考证研究及有关敦煌吐鲁番等的认识与思考等。本书是作者继《西域文史论稿》之后出版的又一以敦煌文献研究为主的力作。《敦煌吐鲁番学论稿》出版@小翔     

试论詹安泰先生的《词境新诠》

《词境新诠》一文是詹安泰先生发表在1947年第1期《文教》杂志上的一篇长文,但詹安泰先生的《词学研究》、《宋词研究》、《宋词散论》、《詹安泰词学论稿》、《詹安泰词学论集》以及《詹安泰文集》都不曾收录,此文应是詹安泰先生词学研究中“论境界”的原稿。该文一是对《词境新诠》的主要内容作了简要评述;二是追溯詹安泰先生本人对此文...     

笔端时有稼轩风——刘扬忠诗词谫论

当代词学家刘扬忠学术成果丰硕,在诗词创作上也用力甚勤,其诗词创作与词学研究相得益彰。刘先生的诗词集《四万斋诗词存稿》模山范水、咏史抒怀,风云气与儿女情并陈,对稼轩词既有追摹又有超越,转益多师,富有时代精神。《四万斋诗词存稿》为如何继承古典文学遗产提供了范例,标志着传统诗词创作在学人笔下的复兴之势。     

郑文焯与邓濂词学交游考

郑文焯与邓濂曾有密切的词学交游活动并有唱和词传世,二人的词学交往目前尚未引起学界关注。近年来西泠印社拍卖会上出现的稿本《大鹤山人词稿》中收录了邓濂为郑文焯所作《冷红词》序,此序对还原二人交游活动具有重要价值。邓濂与郑文焯词趣相契,邓濂见证了郑文焯从推崇白石到花间、清真的词学旨趣之嬗变。考察邓、郑二人的交游、唱和,对于勾勒郑氏词学之生成具有重要意义。     

《九年义务教育全日制小学语文教学大纲(试用)》“阅读”部分的说明

《九年义务教育全日制小学语文教学大纲(试用)》(以下简称新大纲或大纲)关于阅读教学的阐述,与国家教委1986年制订的《全日制小学浯文教学大纲》(以下简称过渡大纲)、1988年颁发的《九年制义务教育全日制小学语文教学大纲(初审稿)》(以下简称初审稿)相比较,有一些明显的变化。择其要者而言,主要是:1．1986年的过渡大纲把段、篇的教学跟词、句     

袁去华生平研究及其作品赏析

袁去华,江西奉新人,为南宋时期词人.与韩元吉、洪迈、张孝祥等人同时,著有《适斋类稿》八卷和《宣卿词》一卷,《全宋词》收其作品九十八首.他先后做过善化、石首县令,后卒于任上.其作品在当时亦较为出彩,有多种钞本.在内容上,作品主要有爱国词、怀人词和抒发感情之作,亦有作品流露出其隐居、逃避现实的思想,这方面词受陶渊明影响较大.     

读词五记

①调啸词的演变。②晏殊历来有奉养活俭的美名,但他却因殖私、规利而罢相。他的《山亭柳·赠歌者》表达了他对罢官和数年流徙在外的不满。③作《洞仙歌》的林外字岂尘,福建晋江人,林枢孙,绍兴三十年（１１６０）进士,乾道四年（１１６８）为兴化令。林外工诗词,有《懒窝类稿》今不传。④《莺啼序》始于王喆。⑤《词苑丛谈》卷九《纪事》四误龚鼎孳为龙松先生。⑥凌廷堪生于乾隆二十二年（１７５７）。中进士是乾隆五十五年（１７９０）。⑦《词系》是一部空前的大型词著。它纠正了前人的一些错误,但它也存在许多问题。     

斜阳一点红--沈祖棻

探讨沈祖棻《涉江词稿》创作历程及蕴含的思想感情。     

读词五记

①调啸词的演变。②晏殊历来有奉养送清俭的美名，但他却因殖私、规利而罢相。他的《山亭柳&;#183;赠歌者》表达了他对罢官和数年流徙在外的不满。③作《洞仙歌》的林外字岂尘，福建晋江人，林枢孙，绍兴三十年（1160）进士，乾道四年（1168）为兴化令。林外工诗词，有《懒窝类稿》今不传。④《莺啼序》始于王Zhe。⑤《词苑丛谈》卷九《纪事》四误龚鼎孳为龙松先生。⑥凌廷堪隆二十二年（1757）。中进士是乾隆五十五年（1790）。⑦《词系》是一部空前的大型词著。它纠正了前人的一些错误，但它也存在许多问题。     

谢章铤的学术思想及传世稿本

谢章铤是近代重要的文学家 ,他兼工诗、词、古文、骈文 ,并在词学理论、方言研究等方面有重要建树 ,谢氏学术思想主要表现在经学致用和治学不立门户两方面。谢章铤一生著述颇丰 ,刊本《赌棋山庄全集》多达 76卷。其传世稿本多达 15种 37册 ,其中《乐此不疲随笔》、《便是斋琐语》、《我见录》等为未刊稿。稿本中还有数百首诗、词、文为刊本所未收 ,已刊篇目的文字与稿本也有异同。本文对谢章铤传世稿本的庋藏、流传情况、款式、价值等方面作了初步探讨和研究