杜甫后人为争夺宗谱上法庭

唐代诗圣杜甫,一生颠沛流离,穷困潦倒,晚年居然到了不乞米就无以活命的地步。不过,因杜甫的名字而颇具吸引力的《杜氏宗谱》,却在诗圣辞世1200多年后,引起了一场官司:杜甫后裔成员为争夺全套《杜氏宗谱》的保管权,要对簿公堂。杜甫的后裔杜菊凤等3人作为原告,诉至闸北法院,主张要求全套《杜氏宗谱》的保管权。杜菊凤等称:原告与被告均系杜氏家族成员,且为唐代著     

商山四皓后裔源流

~~商山四皓后裔源流@郝臣杰$商洛市档案局!陕西商洛726000~~~~①周术《周氏宗谱》. ②唐秉《唐氏宗谱);崔广《崔氏宗谱》. ③吴实《吴氏宗谱》.     

简析杜甫《唐故万年县君京兆杜氏墓誌》的写作特色--兼论"义姑"京兆杜氏对杜甫的影响

杜甫的诗歌已有不少学者进行了多层次的研究，但《唐故万年县君京兆杜氏墓誌》和“义姑”京兆杜氏对杜甫的影响却很少有人触及。杜诗的体裁是全面的，本文将就上述问题做一个相应的考证性研究。     

退休教师小楷抄写《杜甫全集》

中国新闻网消息,因为仰慕诗圣,杜甫故里66岁退休教师徐殿庭历时10个月,将杜甫一生所作的1451首诗歌、28篇散文,以及王安石等大家的评论,近20万字悉数抄进《杜甫全集》,并自费将其出版,以此纪念诗圣杜甫诞辰1300周年。今年66岁的徐殿庭,曾经在诗圣杜甫故里河南巩义担任语文教师,在教育战线工作34年。他从小酷爱书法,练习小楷近50年。作为杜甫故乡的     

《甲道张氏宗谱》和张潜的散佚著作

介绍了张潜的生平,梳理了张潜后裔的一些详细世系,点校出《甲道张氏宗谱》中宋代张潜的散佚著作。     

当高雅遭遇戏谑

康震老师在百家讲坛开讲《诗圣杜甫之谜》,鄙人观看之后真是开眼:以前只知道杜甫老爷爷运气不好,命途多舛,真没想到,他身上竟然像侦探小说一样充满了谜团。     

杜甫三峡诗歌研究的新成果

杜甫是中国诗歌史上最伟大最杰出的现实主义诗人，一生共写诗1400余首，他在长江三峡地区两年多的时间里创作诗歌480首，在艺术质量上达到炉火纯青的地步，鲜于煌教授的新作《诗圣杜甫三峡诗新论》对杜甫的三峡诗歌进行了系统，全面，深入的研究，对如何全面认识杜甫及其诗歌创作有重要的意义。     

诗圣杜甫的家国情怀

<正>本期好书:《杜甫传》分享心得:“读完这本书,我被杜甫心系家国的伟大情怀和无以伦比的文采深深折服。”读一本好书,就是与一颗伟大的心灵对话。诗圣杜甫也曾说:“读书破万卷,下笔如有神。”我给同学们推荐的书是《杜甫传》。在这本传记中,作者融杜甫生平、诗作、时代于一体,通过“家世出身”“长安十年”“两次流亡”“走向人民”“成都草堂”等十三个章节的生动描述,形象立体地叙述了诗圣杜甫游历,为官,漂泊的生命轨迹。     

“白鸥没浩荡,万里谁能驯”——从《奉赠韦左丞丈二十二韵》看杜甫

"白鸥没浩荡,万里谁能驯。"本文就从《奉赠韦左丞丈二十二韵》入手探讨诗圣杜甫。     

"白鸥没浩荡,万里谁能驯" ——从《奉赠韦左丞丈二十二韵》看杜甫

"白鸥没浩荡,万里谁能驯."本文就从《奉赠韦左丞丈二十二韵》入手探讨诗圣杜甫.     

难民与诗圣——余光中笔下的杜甫

基于一种情不自禁的文化孺慕和历史归属感,余光中以特定的视角,在《湘逝》、《不忍开灯的缘故》与《草堂祭杜甫》中,为杜甫塑造形象。余光中造像时,特重杜甫的内心世界;其《湘逝》一诗,更以第一人称的＂独白＂方式叙述,与咏写其他诗人用示现呼告——以＂你＂直呼——的＂谈心＂方式不同。这种更贴近余氏自我的手法,隐约有说杜甫就是谈自己的意涵,更显示杜甫对余光中的意义非凡。余光中用杜甫最脍炙人口的诗句,加以点染转化,为诗圣塑像,因为这些诗句就是杜甫的＂符号＂,最切合杜甫本人。杜甫暮年栖栖遑遑往来于山城、泽国间,余光中从情、理两端,设身处地去揣摩杜甫的心境,刻画非常细腻。他凭一样＂向北的心情＂（就是北望中原的思归之情）,以＂安史之乱最憔悴的难民＂与＂历史成就最辉煌的诗圣＂之强烈对比为主轴,咏写杜甫,与一般添彩附丽的颂歌不同。     

和平,我们永远呼唤您--读杜甫《兵车行》有感

“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰……”这诗对我来说是多么的熟悉啊！它正是“诗圣”杜甫融入了自己对人民的深刻同情后，蘸着泪水写成的千古名篇《兵车行》！     

穷年忧黎元 叹息肠内热——杜甫的现实关怀

杜甫的诗歌创作因其对现实的关怀被后世尊为“诗圣”,其诗则被誉为“诗史”。对此,清人仇兆鳘《杜诗详注·序》有一总结:“宋人之论诗者,称杜为诗史,谓得其诗可以论世知人也。明人之论诗者,推杜为诗圣,谓其立言忠厚,可以垂教万世也。”仇氏之论指出,宋人以“诗史”誉杜甫,是“知人论世”之文学接受方法;而明人之以“诗圣”誉杜甫,则是“以意逆志”的结果。然无论何种方法,对杜甫的赞誉则一:他们都是心折于杜甫“穷年忧黎元,叹息肠内热”的平民情与入世心,即对现实社会之强烈关怀。     

浅析《望岳》中豪情壮志

唐代诗人杜甫的《望岳》收录于苏教版小学语文课本的第十册。主要通过对泰山的描写来表达作者自己的豪情壮志。泰山文化博大精深，历代文人墨客留下了无数的诗词歌赋，而诗圣杜甫，却另辟蹊径，以“一览众山小”的豪迈胸怀，描写了东岳泰山雄伟磅礴蔚然的大气象，抒发了诗人自己敢于攀登，雄视天下的雄心壮志，洋洋洒洒的表现着蓬勃的朝气。     

从两唐书《杜甫传》看杜甫诗学地位的变化

杜甫是我国文学史上一位集大成的诗人,他的诗对后世影响巨大,被后人尊为“诗圣”。他的诗歌被接受有一个渐进的过程,而宋代则是一个关键时期。他的诗在唐末五代已颇有影响,到宋代则形成了一个学杜的高潮。通过《旧唐书.杜甫传》和《新唐书.杜甫传》的比较,可以看出杜甫诗歌接受从唐末五代到宋代的变化过程。     

杜甫诗五首

杜甫（712年-770年）,字子美,自号少陵野老,世称杜少陵,杜工部。杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人,被后人称为“诗圣”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期,其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,被誉为“诗史”。我们曾学过他的《春夜喜雨》、《绝句》等诗。     

国内对于杜甫名诗《春望》的英译研究

研究收集了我国国内对诗圣杜甫著名诗歌《春望》的英译学术论文,主要从英译本字义层面,修辞格层面,格律层面,综合全诗分析等角度对论文进行分析研究。对于部分有代表性的论文进行重点评述,为日后《春望》英译译本和杜甫诗歌英译本研究提出了一些指导性的建议,旨在促进我国璀璨的古诗文化的国际交流。     

国内对于杜甫名诗《春望》的英译研究

研究收集了我国国内对诗圣杜甫著名诗歌《春望》的英译学术论文,主要从英译本字义层面,修辞格层面,格律层面,综合全诗分析等角度对论文进行分析研究。对于部分有代表性的论文进行重点评述,为日后《春望》英译译本和杜甫诗歌英译本研究提出了一些指导性的建议,旨在促进我国璀璨的古诗文化的国际交流。     

春茶诗话

从古到今，诗人对春茶的褒扬多姿多彩。唐代诗圣杜甫在《重过何氏五首·之一》中写道：“落日平台上，春风啜茗时。石阑斜点笔，桐叶坐题诗。翡翠鸣衣桁，蜻蜓立钓丝。自今幽兴熟，来往亦无期。”     

论诗人与酒——兼评《李白与杜甫》中“杜甫嗜酒终身”一章

郭沫若在《李白与杜甫》中用整整一章的篇幅论证了杜甫嗜洒终身,并得出了结论:"总之,杜甫的嗜酒并不亚于李白,有他的大量诗篇可以证明.新旧研究家们的眼睛里面有了白内障——'诗圣'或'人民诗人'.因而视若无睹,一千多年来都使杜甫呈现出一个道貌岸然的样子,是值得惊异的."郭老在这里为我们提出了一个问题,为了探求杜甫的嗜酒与诗圣和人民诗人之间的关系,我们不得不继武于郭老进入这一向为文学史家所"视若无睹"的领域.下面是本文将谈到的三个问题:诗人与酒的关系,杜甫与酒的关系,诗人的评价与酒的关系.