如何发[sk][st][sp][str]的读音

初学英语者在学习语音的过程中常被[sk][st][sp][str]这几个双音所困扰,搞不清它们在单词中应读成什么音。比如,同样[sk]一个音,在单词desk中就读成其本音     

普通话[i][l][l]的音位归纳

[i][l][l]这三个音素到底应归为几个音位，学术界尚无定论。传统的划分音位的“互补原则”、“语音相似原则”和“历史原则”本身存在着局限性，无法有效地处理[i][l][l]的音位归纳问题。运用实用原则和实际原则可以很好地解决这个问题。根据实用原则和实际原则．应将[i][l][l]归为三个音位。     

试论普通话高元音[i][][]在音位上的分合

普通话高元音[i][][]在音位上的分合,对此问题历来学界有争议,学者主要持有三种看法,各执一端,各有侧重,都有自己的道理。笔者综合叙述了归纳单位的几个条件及具体分析了[i][][]三个音素的分合情况,认为,无论从哪个方面来看,[i][][]应分合为两个音位。[i]是一个独立的单位,[][]可合并为一个音位。     

试论普通话高元音[i][l][l]在音位上的分合

普通话高元音[i][l][l]在音位上的分合,对此问题历来学界有争议,学者主要持有三种看法,各执一端,各有侧重,都有自己的道理。笔者综合叙述了归纳单位的几个条件及具体分析了[i][l][l]三个音素的分合情况,认为,无论从哪个方面来看,[i][l][l]应分合为两个音位。[i]是一个独立的单位,[l][l]可合并为一个音位。     

方言谚语的地域文化解读--以江苏高淳方言谚语为例

语言是文化的载体,文化是语言的镜像,简言之,语言和文化是两个相互依存的象征系统。而方言作为语言中的活化石,方言谚语是民间口语中的精品,被誉为民间文化的大百科全书。一般说来,方言谚语是在语言的产生和发展过程中,为总结和传播社会生活及生产经验逐渐形成的一种短语句式,自始至终都凝结着创造和使用地区的文化特征。文章以高淳方言谚语为材料,以田野调查法、归纳分析法为指导,通过分析高淳方言谚语细致阐述当地独特的农耕文化与节候文化特征。     

方言谚语的地域文化解读--以江苏高淳方言谚语为例

语言是文化的载体,文化是语言的镜像,简言之,语言和文化是两个相互依存的象征系统。而方言作为语言中的活化石,其中的方言谚语是民间口语中的精品,被誉为民间文化的大百科全书。一般说来,方言谚语是在语言的产生和发展过程中,为总结和传播社会生活及生产经验的需要而逐渐形成的一种短语句式,自始至终都凝结着创造和使用地区的文化特征。文章以高淳方言谚语为材料,以田野调查法、归纳分析法为指导,通过分析高淳方言谚语细致阐述当地独特的农耕文化与节候文化特征。     

南京境内方言“可VP”句式时体范畴比较

南京境内方言“可VP”句式可具体分为三种:“格VP”(高淳方言圩乡话)、“阿1VP”(高淳方言山乡话)和“阿2VP”(南京方言).三者在基本句法分布上没有明显差异,但在“未然体”和“已然体”的构成形式上有所不同.南京方言“阿2VP”主要通过句末语气词区分“未然”和“已然”.句末语气词“啊”表示“未然”,“啦”表示“已然”.高淳方言主要通过改变句首发问词格式区分“未然”和“已然”,都是在原发问词后加“有”,但“有”字有不同的发展趋势.     

维吾尔语喀什土语和伊犁土语元音声学特征对比分析

本文选取维吾尔语CVC结构单音节词为语音材料,以来自新疆喀什地区和伊犁地区的10名女性发音人为研究对象,对喀什地区和伊犁地区方言元音的特征进行了声学分析。研究结果显示:从元音格局图来看,伊犁地区发音人在发元音[i][e][?]时,整体靠前,并高于喀什地区发音人。伊犁地区发音人在发元音[u][o][ɑ][y]和[?]时,比喀什地区发音人整体靠后。统计分析的结果表示,喀什市方言和伊犁地区方言中的元音[ɑ]和[o]的第一和第二共振峰存在着显著性差异。     

散曲曲调[山坡羊][寄生草]等在明清时调中的使用情况考论

借自散曲曲牌系统的曲调[山坡羊][寄生草][锁南枝][黄莺儿]等在进入明清民间时调系统后,无一保留原貌。[山坡羊][寄生草]被民间时调借用之后,衍生出了许多变体,曲调名称也有相应变化。保留使用原有曲调名称的歌谣时调[山坡羊][寄生草][锁南枝][黄莺儿]等,曲调格式与其散曲曲牌母体的格式差异越来越大,最终变得面目全非。     

高淳方言的名词后缀“子”和“头”

高淳方言是吴方言宣州片中的一个方言分支。本文讨论该方言中名词后缀"子""头"的变音情况、构词方式、意义及功能。由于受前音节调值等因素的影响,"子""头"变音调值类型多样,且有一定的类推作用。通过替换语素、增音、替换儿化、修辞等方式进行词缀构词,后缀"子""头"分别具有表义、区分词类、代替儿化等功能。     

焉耆话连读调与词调

焉耆话单字调有3个，词调有6种。词调模式与西北其他地区汉语方言基本一致，且具有首音节统摄的特点。两字组连读调中后字是去声，前字是清平时前字变读新调[21]，前字是浊平时前字仍读[24]。两字组词调中，清入、次浊入作前字时的词调调式读如清平作前字时的词调调式[21+51][21+24][24+21]，全浊入作前字时的词调调式读如浊平作前字时的词调调式[21+51][24+51][24+21]。由此进一步推论可知，焉耆话早期的声调格局可能是：阴平[■]21、阳平[■]24、上声[■]51、去声[■]44。     

台州府城与临海杜桥方言字音对照分析

浙江台州府城（临海城）周边方言,东南片杜桥的字音与府城区别较大：府城的阳平和阴上单字调分别是22和42,对应到杜桥单字调中,多念213;府城[c][c‘][ ][ ]声母字,杜桥大都念[t ][t ^4][dz[ ]声母;府城[t ][t ][d ]声母字,杜桥部分念[ts][ts][dz]声母;府城部分[o]韵字,杜桥念[u]韵;府城部分[e][Ф]韵字,杜桥念[e]韵;府城部分[Ф][ε]韵字,杜桥念[e]韵;府城部分[ ]韵字,杜桥念[u ]韵;府城[y ]韵字,杜桥读[i ]韵。     

"公"组称谓词源流考

古代汉语表示具有婚姻关系“长”义称谓语义场中的八个词，按字形可以分为五组，即“公”（[女公][亻公]）、“舅”、“章”（嫜）、“锺”、“禛”。从历史来源看，“公”组同源，上古以后才分化为不同的方言词，以后又由方言差异而渐变为具有辈分、父系、夫系、性别、地域等差异的“长”义词；至于同组中的“舅、章、嫜、[女公][亻公]、锺、禛”诸字则是上述分化形式的记音字，其中以“舅”出现最早。     

高淳方言形容词重叠式研究

重叠是一种重要的语法手段,广泛分布于普通话与各地方言之中。从形态学角度来说,现代汉语缺乏发达的形态变化,但有丰富的重叠变化形式。文章以江苏省南京市高淳区方言中的形容词重叠式为研究对象,从现代汉语语法研究的＂三平面理论＂出发,采用描写法、田野调查法等对高淳方言形容词进行多角度分析,探讨归纳出方言形容词AA式、AABB式、ABAB式、ABB式、AXAY式五种构成形式及程度意义、状态意义、附加意义三种语义特点。     

南京市高淳县语言生活状况研究

本研究基于南京市高淳县语言生活状况的调查。研究发现普通话作为中小城市通用语的主体交际地位正在形成中;高淳话的使用范围有所减少,但依然在家庭等非公共场所保持着较强的语言活力。普通话和方言在中小城市将长期保持竞争和共存状态。     

太原方言中的"谝"

"谝"在全国各地运用广泛,主要是指"花言巧语""夸耀、显示"等。语音也以[phian35][phian214]为主,而在山西太原方言中却读作[phiε53],意思也与其他各方言稍有区别,指"滔滔不绝地讲述什么事情"。从"谝"字在各地的使用情况",谝"字的读音、词义以及在古书中的例证3个方面讨论太原方言中的"谝"。     

南京市高淳县语言生活状况研究

本研究基于南京市高淳县语言生活状况的调查。研究发现普通话作为中小城市通用语的主体交际地位正在形成中;高淳话的使用范围有所减少,但依然在家庭等非公共场所保持着较强的语言活力。普通话和方言在中小城市将长期保持竞争和共存状态。     

低温共熔溶剂[ChCl][Urea]_n的合成及其性能研究实验

开设研究型综合实验是培养高素质技能型、创新型人才的有效途径。设计了"低温共熔溶剂[ChCl][Urea]n的合成及其性能研究实验"。采用红外光谱、核磁共振氢谱对其结构进行了确证,考查了低温共熔溶剂[ChCl][Urea]n的组成与黏度的关系。该实验集合成、波谱分析、性能测试于一体,可以作为大学低年级化学开放实验或准研究性实验,也可作为高年级的研究型综合实验。     

甘肃省普通话水平测试标准条例增补商榷--兼谈测试中偶然性问题的评分把握

就甘肃省的语言实际而言，为保证测试的可信度及有效提高测试质量，以国家的大纲为基本标准，适当增补测试细则是非常必要的，如：方言语调的评定，[W][V]问题的评定原则，多音节词语中几种特殊情况的分数评定，第一项单音节字调值问题的评分把握及说话项中个例现象的评分把握等问题，均应尽可能周详地说明评分原则，设计评分标准。     

汉语方言古来母今读塞音之成因探析——兼谈江南西道型分布

总结《汉语方言地图集》中全国存在古来母今读塞音现象的地点,并结合现有的方言文献材料进行补充。在此基础上,指出古来母今读塞音的今韵母条件,并进一步探讨该现象出现的必要条件,即[n][l]相混。最后,提出古来母今读塞音现象所反映出的江南西道型分布。