华夏文明与美洲

在我国古代典籍中，《山海经》是一部具有独特风格的作品，自古被称为“奇书”。全书仅3万1千余字，一般认为，它包含着关于上古地理、历史、神话、天文、历法、气象、动物、植物、矿产、医药、宗教、考古以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书，一部上古世界文化大观。由于它保存有丰富的历史资料，因此，它是研究上古社会的重要历史文献。     

溯文明之源 展华夏之风——特写河南博物院“华夏文明之源”展（上）

河南省简称豫,得名于古代九州分野之豫州,所谓形胜之地,天下辐辏,文明流变,于斯为盛。夏、商、周三代以河洛为天下之中,建都于此,可使“四方入贡道里均”,从而形成以王都为中心的放射性统治格局,几千年的文化积淀形成了以中原为中心的礼制文化圈,并表现出极强的文化向心力。可以说,中原文明发展的历程即是华夏文明史的缩影。近日河南博物院举办“华夏文明之源”展,以夏到北宋为时代背景,从政治、物质技艺、精神世界的源起流变来探索整个华夏文明的发展历程,令广大观众大饱眼福的同时深受教益。     

华夏艺术精神中的两重性问题

作为一种精神现象,中国古代艺术精神即华夏艺术精神是一个多元的动态系统。在它的形成和发展过程中,尤其是它在艺术创作领域的体现过程中呈现出的主体本身的两重性,值得我们作深入的研究。     

华夏族铲形门齿的形成

汉族人属黄色人种 ,又被称作蒙古人种。黄色人种的一个重要特征是铲形门齿的出现率比较高 ,这个高出现率显然是由原来的华夏族所决定的 ,即数千年前 ,处于某一发展阶段的华夏族人们的门齿都是铲形的。华夏族这种铲形门齿是如何形成的呢 ?按照达尔文的进化论和摩尔根的遗传学理论 ,这是由于基因的突变和长期自然选择的结果。从遗传学角度看 ,如果华夏族不是地球上最早出现的人类 ,则最早人类的门齿形状应该是普通型的 ,铲形门齿性状的出现则是基因发生突变的结果 ;在华夏这片土地上 ,环境因素对具有突变性状个体的生存极为有利 ,这样 ,铲形门…     

略说华夏茶文化

茶,伴着中华民族走过了漫长的道路;茶,向人类奉献出独具东方文化色彩的茶文化;茶,不但是“国饮”,而且成为中华各族人民的生活必需品。随着经济、文化的发展与交流,饮茶之风早已吹遍五大洲,茶叶是世界著名的三大饮料之一,是当代最佳的健康饮料,有“东方饮料皇帝”的雅誉。     

华夏瑰宝衔欧亚津梁——由《华夏瑰宝展》看丝绸之路与中土交流

中国与土耳其分处亚洲大陆的东西两端,两国间的友好交往源远流长。早在一千多年以前,古老的丝绸之路就把两国人民紧密联系在一起——中国是丝路的起点,土耳其既是丝路在亚洲的终点,也是沟通欧亚的黄金桥梁。     

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵——关于“华夏”的再思考

“华夏”一词最早出现在《尚书·周书·武成》的文献中,即“华夏蛮貊,罔不率俾”,意思是周朝社会安定,政通人和,当时域内的主体民族,即华夏族与其他少数民族都争先恐后地臣服周天子。但是随着历史的变迁,政权的更迭,尤其古典     

《华夏瑰宝展》于罗马尼亚

《华夏瑰宝展》开幕式日前在罗马尼亚国家历史博物馆举行。中国驻罗马尼亚大使霍玉珍、中国国家文物局副局长董保华,罗众议长兹戈内亚、总理蓬塔、外交部长科尔勒采恩、文化部长巴尔布。以及各国驻罗使节和各界代表300多人出席了开幕式。《华夏瑰宝展》由国家文物局、罗马尼亚文化部和中国驻罗马尼亚大使馆联合主办,中国文物交流中心和罗国家历史博物馆承办,向罗马尼亚观众展示了秦始皇陵兵马俑、先秦时代青铜器、宋元明清时期瓷器、绘画及“丝绸之路”沿线文物等上百件中国文物珍品。     

二里头:华夏王朝文明的开端

<正>说到二里头的历史意义,大家经常说它是华夏文明的源头。应当说,这种说法是不确切的。中国考古学近百年的研究探索,使我们知道华夏文明的源头要上溯到更久远的新石器时代,而二里头遗址和二里头文化,则是华夏王朝文明的开端。     

华夏瑰宝 交流新篇——捷克布拉格举办首个中国文物大展

久负盛名的布拉格城堡首次迎来中国古代艺术珍品。为庆祝中捷建交65周年,在国家文物局、捷克文化部及中国驻捷克使馆的大力支持下,2014年8月7日晚,由中国文物交流中心和捷中友好协会主办的《华夏瑰宝展》在布拉格城堡拉开帷幕,捷克工贸部长杨·姆拉代克及夫人、国务秘书托马斯·普鲁扎、文化部副部长卡塔琳娜·卡丽丝多娃、外交部副部长卢卡什·考茨基、捷中友协主席雅罗斯拉夫·德沃吉克、布拉格城堡管理中心主任伊沃·维利谢克,中国驻捷克使馆马克卿大使、郭宗光参赞,中国文物交流中心副主任周明、陕西历史博物馆馆长成建正,以及捷克各界代表、新闻媒体等近百位嘉宾出席了开幕式活动。     

“传承黄帝文化精神激扬文化兴国正声”——五千年民族血脉与文化自觉学术研讨会会议综述

由陕西省人民政府主办、西北大学承办的“传承黄帝文化精神,激扬文化兴国正声——五千年民族血脉与文化自觉”学术研讨会于2012年4月1—5日在西安隆重举行。来自大陆和港澳台七十余名学者围绕文化自觉与文化自信、中华文化的特色与价值、中华文化核心理念及其形成过程、黄帝文化与中华文化的开拓、文化认同与创新、文化自觉与大学文化育人等主题展开了热烈而深入的研讨。     

奇迹天工 华夏辉煌——关于《奇迹天工·中国古代发明创造文物展》

马王堆汉墓出土的杯纹绮、杯纹罗，辽宁省博物馆收藏的长7米的织成金刚经，新疆尼雅出土的“王侯合昏千秋万岁宜子孙”锦被，湖北省博物馆收藏的代表我国礼制最高等级的九鼎八簋，我国迄今发掘出土最大、最重的青铜礼器“司母戊鼎”等国之重器，当下齐聚北京奥林匹克国家公园中心区的中国科技馆新馆，与来自全国77家文博单位的271件（组）文物珍品，一起为2008北京奥运会捧场。     

中华之根在骊山——为“寻根华夏·纪念女娲”活动而作

中国是世界五大文明古国之一,有200万年的悠久历史和万年的文明史。华、华夏、中华民族之称,皆源于以花为图腾的华胥氏。所谓中华民族之根,就是从古猿到猿人、从猿人到新人,再由氏族到民族形成的根源。中华民族同世界上古老的民族一样,都有一个崇拜的祖先（或神）作为“根源”的象征和标志。     

希望是切不掉的

三年前的一天中午。我接诊了一名患——时年17岁的玛莎，此时的她，正游走于生死的边缘。[第一段]     

追华夏之本 溯文明之源——侧写首都博物馆《早期中国·中华文明起源展》

去年金秋,名为《早期中国·中华文明起源展》在首都博物馆展出,210余组（件）重要文物组成的展品,是公元前3500年至前1400年中华文明的起源和发展,早期国家从萌芽到初创的物证,从而提示早期文明对中华传统文化的深远影响。始自2001年,国家文物局等部门密切合作,     

溯文明之源 展华夏之风——特写河南博物院“华夏文明之源”展（下）

匠作技艺 传统所谓“匠作”应包含技艺的发明与传承两方面,《世本·作》篇对古代的发明创作所做的总结,多属传说,不可尽信。而青铜器、琉璃器、瓷器工艺的发明与传承却可以找到考古学的依据。     

"华夏"、"中华"、"中国"源头考——兼评章太炎先生的一段论述

世所周知,“华夏”、“中华”、“中国”是我们国家的称号。然而,为什么将我们的国家称为“华夏”、“中华”和“中国”?其源头又在何处?对这一问题,笔者偶见学者论及。但其中有对有错。即为对者,有的也只是常识的论述,真正的源头却未见论及。今笔者在前人研究的基础上,再作进一步的探讨。班门弄斧,意在抛砖引玉。关于“华夏”之名的由来,近代国学大师章炳麟(太炎)在其《文录》中写道:“我们民族旧居雍、梁二州之地。东南华阴、东北华阳,就华山以定限,名其国土曰华。其后人迹所至,遍及九州,华之名始广。华本国名,非种族之号,夏之名实因夏水…     

图看华夏——中国古地图之技艺

世界历史的书写,是由文字和图画来表达的。远古时代的中国祖先们亦是通过画图的方式表达自己对周围世界的认识。在不断的考古发掘中,我们发现先民们将图画绘制于器皿和石壁之上,留下的壁画、器皿画等文化瑰宝数不胜数。伴随着这些质朴的图画,当时的信息得以保留下来。而这些简单、粗糙的图画又承载着延续文明的厚重使命,部     

从华夏始祖到民族共祖——司马迁与魏收对黄帝形象的弘扬

正黄帝被供奉为始祖的现象由来已久,可以一直追溯到上古时代。不过,将黄帝树立成凝聚中华民族的旗帜则是汉朝以后的事,对此发挥过重要作用的有两位史学家,那就是司马迁和魏收。司马迁的贡献在于,总结西汉孝武帝开疆拓域的成果,将原为部落领袖的黄帝树立成华夏汉族始祖的形象;魏收的贡献则在于,总结北魏孝文帝的汉化改制成果,将黄帝拓展成为北方各族共祖     

天·下·乐·音

New Age音乐 当今，New age(新纪元)音乐在世界乐坛崭露头角，被广大音乐爱好接受和喜爱并以迅雷不及掩耳之势流行。