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董仲舒作为古代著名的思想家、教育家,对当时的教育改革起到了至关重要的作用,其教育思想蕴含在其文教政策内,对于整个封建社会各个朝代的文教政策都产生了重大影响. 相似文献
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《兰台世界》2015,(36)
董仲舒以天道为其政治理论的逻辑起点,据汉初的社会具体情况,提出了以"大一统"为意旨的系列政治思想。本文基于社会控制理论,从社会控制的主体、客体、途径与目标等方面重新对董仲舒政治思想进行了梳理与厘清。董仲舒以"天"作为社会控制的主体,为了维护君主统治的合法性,他主张"君权神授"进而先验地推出作为"天子"的君主是社会控制现实的主体。董仲舒否定先秦儒家的共同人性论,提出了"性三品"的等级人性论,将具有可教性的"中民"设定为了社会控制的具体客体。社会控制的整个运行机制则是君主通过"德治"等社会控制途径教化"中民",广大民众在恪守"三纲五常"的封建道德中获得社会秩序的稳定,并以此达到异化的王道盛世即"大一统"的社会控制目标。 相似文献
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前140年,董仲舒提出了著名的《举贤良对策》,其中有关教育的核心主张有三条,即：“罢黜百家,独尊儒术”、“兴太学、置明师,以养天下士”和“重选举,以选用贤才”,这三条主张是汉王朝的文化教育政策的理论基础. 相似文献
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李俊领 《中国国家博物馆馆刊》2024,(2):134-144
以往学界讨论袁世凯祀孔多从其个人称帝与信仰危机的角度出发,若从“大一统”的视角进行观察,可呈现其新的历史面相。袁氏当国伊始,在争议声中将北京孔庙祀孔典礼纳入国家礼制,使之成为新“大一统”体制的重要一环。1914年9月28日,袁氏亲临孔庙,行礼如仪,场景肃然有序。袁氏祀孔虽有维系传统礼俗之名,但重在彰显其独掌国家治理大权的正统性、权威性与“治教合一”方略。由于袁氏在祀孔问题上始终回避民主共和理念,因而受到宗教界、国民党与新知识人的质疑与批判。其祀孔典礼虽连年举行,但终究无助于政治文明的进步。如何建设过渡时代的“大一统”体制,成为需要解决的国家治理制度问题。 相似文献
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“天人感应”思想学说是董仲舒思想体系的核心,是中国古代君主专制政治体制的理论基础。董仲舒的“天人感应”思想学说不仅满足了当时社会的需要,而且对两千多年的封建社会也产生了深远的影响。 相似文献
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天人感应思想学说是董仲舒思想体系的核心,是中国古代君主专制政治体制的理论基础。董仲舒的天人感应思想学说不仅满足了当时社会的需要,而且对两千多年的封建社会也产生了深远的影响。 相似文献
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董仲舒是西汉著名的政治家、思想家.他在哲学、社会、政治、学术等方面的观点,对汉武帝的施政产生了重要影响.从政期间,他揭露时弊,力主改革,务实求治.本文旨在对董仲舒丰富的吏治改革思想作一梳理,并初步探讨它在历史中的地位. 相似文献
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董仲舒是西汉著名的儒学思想家、哲学家,他的天人感应论备受争议,至今仍受到许多人的批判。本文从汉代的社会现实出发,以历史唯物主义的观点,从不同的角度对董仲舒的天人感应论作详细分析。 相似文献
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“灌输论”是马克思主义的重要组成部分,是思想政治教育的一项基本原理。＂灌输论＂实际上是一种关于无产阶级革命理论与革命实践关系的理性认识,是一种思想政治教育的理念。在新时期如何正确理解和运用＂灌输论＂,提高灌输的效果达到灌输的目的,这些都是值得探讨的问题。 相似文献
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今年的春晚不出意料地为观众所指所唾,从舆论上看,观众指责赵本山和他的央视哥儿们钻钱眼里了,明知道大家都熬着夜不睡觉等着看赵大师的小品,蓦然生出灵感：正是播广告的最佳时机,干脆把小品换成广告得了。问题似乎就出在这儿。但细想一下,若今年春晚赵本山根本就未登台,观众们会对春晚满意吗？ 相似文献
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