郭嵩焘西方文化观的形成与内涵

晚清传播西方文化的代表人物之一郭嵩焘历来主张兼容并包、经世致用之学,这种相对开放且讲究实用的思想意识为他后来认同和接纳西方文化、形成西方文化观奠定了良好基础.其丰富的西方文化观内涵,与一般洋务派不同而自成体系.     

清末洋务派代表人物丁日昌的西方文化观溯源

清末洋务派代表人物丁日昌具有深厚的西方文化思想。由于他幼年成长的环境造就了独特个性,他对西方文化的理解也不同于一般洋务派大臣。他所结交的西学人士对他西方文化观的成熟及其实践具有重要帮助。     

中西方历史文化中的和谐社会观

构建和谐社会,建设和谐文化,提倡文化的多元化.中西方历史文化中蕴藏的丰富的和谐理念,是人类的优秀文明成果.本文着重分析了中西方历史文化中的和谐社会观以及如何实现二者在冲突中的融合问题.     

中西方历史文化中的和谐社会观

构建和谐社会，建设和谐文化，提倡文化的多元化。中西方历史文化中蕴藏的丰富的和谐理念，是人类的优秀文明成果。本文着重分析了中西方历史文化中的和谐社会观以及如何实现二者在冲突中的融合问题。     

晚清西方图书馆观念输入中国考

本文对晚清西方图书馆观输入我国的途径进行了详细的探讨,指出其分为五个途经西方传教士对西方图书馆观的输入;翻译介绍对西方图书馆观的输入;中国人走向世界实地考察对西方图书馆观的输入;近代报刊对西方图书馆观的输入;学会图书馆对西方图书馆观的输入.     

中西方文化差异中的“面子”比较

面子观是一种可以观察到的社会现象,也是特定文化价值在语言中的反映。它在中西方的文化渊源、社会属性、个人意愿方面有不同的体现。虽然面子在心理过程上的意义是类似的,但负载了更多社会学上的价值。本文从中西方文化、不同面子文化中的语用策略来讨论中西方看待面子的差异性,提出在跨文化交际中,要充分了解对方的文化背景、心理感受、言语行为的差异,避免语用失误,从而进行成功交流。     

试论李大钊的中西文化观

李大钊作为20世纪初中国先进知识分子的楷模和马克思主义的先驱,不仅在中国思想界具有重要的地位和影响,而且以唯物主义观点科学缜密地评析了中国传统文化、近代西方文化及其相互关系,而"文化调和论"又是李大钊中西文化观的延伸.     

试论中西传统文化中智慧观的比较

在全球化的大环境下,人类的智慧观也开始呈现出趋同的一致性。而纵观中西两大文化体系千百年的发展,诸多的不同值得我们研究和探索。本文将着眼点放在传统文化上,从智慧的获得方式,智慧的管理手段,以及智慧的导向作用上,对比了中西方的不同智慧观。井得出了三对特点：积累的、神赋的;道德统治的、意志统治的;修身的,扩张的。     

观演场所变迁与中国传统审美观

随着表演艺术的世俗化,东西方先后出现了城市剧场建筑,其观演方式与现代专业剧场十分相似。但随着我国戏剧表演艺术的发展,明朝以后的中国戏剧逐渐离开专业剧场走进酒肆茶楼,戏剧观演方式发生了根本变革。本文试图通过对两种观演场所的比较,从中国传统审美观及审美心理学角度分析这一独特的建筑文化现象。     

广告传播中的人文关怀发展趋向探析

在中国传统文化中,“人文”一词大约最早出现在《周易》贲卦的彖辞中。《彖》曰：“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化天下。”在中西方文化传统中,尽管对“人文”一词的理解角度略有不同,但都把以人为本作为人文关怀的核心理念。     

西方涉藏偏见、缘由及对策

由于"西方中心主义视角"的影响以及反华势力与藏独分裂势力在涉藏问题上长期歪曲与片面宣传,西方人对西藏文化、历史以及中国西藏政策存在种种误读和偏见。在全球化和网络化迅猛发展的今天,我们要充分利用新媒体展开民间外交,向世界展示真实的西藏,破除"西方中心主义"下西藏观,在交流中廓清迷雾,增强中国在西藏问题上的话语权。     

在概念辨析中开展马克思主义新闻观教学

要讲好马克思主义新闻观,就要应用马克思主义理论对当今西方自由主义新闻观进行分析和批判。通过拆解“观点的自由市场”“宣传”与“新闻专业主义”三个核心概念,讲清西方自由主义新闻观的虚伪性,讲清马克思主义新闻观的优越性。     

西方传播学界“媒介仪式”研究的宗教渊源

近年来,＂媒介仪式＂这一术语在西方传播学界逐渐受到越来越多研究者的关注,学者们对媒介仪式的研究更是方兴未艾。詹姆斯·凯瑞提出的传播的＂传递观＂和＂仪式观＂不断得到认可并成为人们研究＂媒介仪式＂的有力参照,西方学者更是频频着力探讨宗教与媒介的关系。这不仅触及了＂媒介仪式＂这一概念的学术和文化渊源,更让我们看到其作为一个新兴的学术领域所具有的研究空间和价值。     

西方传播学界“媒介仪式”研究的宗教渊源

近年来,"媒介仪式"这一术语在西方传播学界逐渐受到越来越多研究者的关注,学者们对媒介仪式的研究更是方兴未艾。詹姆斯·凯瑞提出的传播的"传递观"和"仪式观"不断得到认可并成为人们研究"媒介仪式"的有力参照,西方学者更是频频着力探讨宗教与媒介的关系。这不仅触及了"媒介仪式"这一概念的学术和文化渊源,更让我们看到其作为一个新兴的学术领域所具有的研究空间和价值。     

透视后现代主义艺术看我国美术教育

后现代主义艺术思潮,是20世纪六七十年代在西方的工业化和现代化发展过程中衍化出的一种新的艺术思潮,其观念越来越多地遍及教育、文化及社会各个领域,尤其为当代中国美术教育提供了一片广阔的视野以及新的角度,对调整美术教育理念、学生观、课程观方面不无启示。本文试图通过透视后现代主义艺术观念的理论特征,对现时中国美术教育的诸多方面作一点思考。     

传播仪式观中传统节日文化的传播——以俄罗斯红帆节为例

在"全球化"浪潮汹涌而至的今天,世界各国的政治、经济、文化交流日益频繁和便捷。作为民族文化重要载体的传统节日,也处在多元文化相互交融与碰撞之中。近年来,一些西方节日,如圣诞节、情人节、愚人节、万圣节等在中国日趋流行,得到相当多国人特别是年轻人的追捧,而以春节为代表的中国传统节日则备受冷落,节日仪式的纪念意义和文化传承缺失,端午节变成了"粽子节",中秋节变成了"月饼节"。在新的时代背景下,如何理解和运用传播仪式观来保护和传承传统节日文化,对于提升民族自信心和自豪感,弘扬民族精神,增强民族凝聚力,构建社会主义核心价值观,有着重要而深远的意义。本文首先从传播仪式观的阐释入手,了解传统节日文化传播与传播的仪式观具有共同的核心理念,然后通过介绍俄罗斯圣彼得堡红帆节这一案例,分析其传统节日文化传播的特点,探讨俄罗斯对传统节日文化的传播经验及其对中国传统节日文化传播的启示。     

鲁迅先生的中西文化观

<正>鲁迅先生出生在封建士大夫家庭,从小就系统接触了诸如十三经等中国封建文化典籍。18岁时,他不顾他人的奚落到南京求学。接触了小仲马、柯南道尔、赫胥黎等西方作家的作品,也通过维新派报刊接触了卢梭和孟德斯鸠等西方思想家,受到了资产阶级民主主义思想的熏陶。1902年至1909年,他又远赴日本留学。这段留学经历对其文学观产生了重大的影响。日本近代文艺思潮、日本近代文学中对于西方文学的介绍都影响了他的文学思     

中西交流视野下晚清酷刑的图像传播研究

晚清酷刑图像经西人东土传教、游历、商贸、武力引进西方,成为中西交流的特殊载体.东西方以差异化的刑罚观、身体观和文化观生产酷刑图像,或为记录、教化,或为猎奇、怀旧、炫示.媒介和印刷技术革新加快了酷刑图像的模式化生产和西方主导的传播模式.作为西方政治话语的酷刑图像建构起生命主权与国家主权的同构性,这种观念在中西交流中逐渐内...     

从变形规则看东西方新神话异同与交融

21世纪以来,世界文坛和影视界刮起一股"新神话主义"的潮流,"再造神话"的活动在通俗文化领域进行得如火如荼。新神话虽然是由作者各自在自我构拟的宇宙观中虚构的故事,但是皆承继了来自本源文化的神话传统,尤其是变形的规则。东西方传统神话中变形规则的主要差异在于:西方神话中的变形以降格为主,东方神话中的变形则呈现了升格的可能性。两者间的差异与东西方哲学传统和宗教传统密切相关。在新神话的叙事中,传承自文化传统的变形规则体现在了故事的结构上。而作为全球化时代的产物,新神话也必然呈现跨文化的现象。东西方神话传统在新神话中交融,东西方也各自能从对方那里借鉴对人类面对现代性有所启发的元素。变形规则所体现的西方的人本精神和东方的生态观皆参与搭建了多元文化的新神话世界。     

偏见、诽谤与霸权:批判视域下的CNN辱华事件

CNN主持人辱华事件不仅是一个违背新闻工作者职业规范的道德问题,而且也是一起具有诽谤嫌疑的法律事件,其背后还有着霸权主义、种族歧视与政治偏见等深刻的意识形态根源。CNN极其主持人肆意攻击他国政府和人民的行为,也体现了西方自由主义新闻观的超限度、极端化的扩张与文化侵略。