北魏时期花木兰的服装特点解读

花木兰是古代为人称颂的巾帼英雄,她代父从军对抗北方民族入侵,对后世影响深远.有关花木兰的想象研究其着装特点是不可避免的重要课题,本文从木兰服装研究与解读入手,针对其参军时期的戎装甲胄和日常生活着装进行了分析.     

从墓志解读北魏时期的文献传承

在中国封建社会的历史发展中,魏晋南北朝经历了长达400余年的分裂和战争,中华民族的文献没有因此毁灭,而是在各族人民的努力下得以继续传承,其中北魏政权做出了不可泯灭的贡献。     

从墓志解读北魏时期的文献传承

在中国封建社会的历史发展中,魏晋南北朝经历了长达400余年的分裂和战争,中华民族的文献没有因此毁灭,而是在各族人民的努力下得以继续传承,其中北魏政权做出了不可泯灭的贡献.     

从墓志解读北魏时期的文献传承

在中国封建社会的历史发展中,魏晋南北朝经历了长达400余年的分裂和战争,中华民族的文献并没有因此而断裂和毁灭,在各族人民的努力下得以继续传承,其中北魏政权做出了不可泯灭的贡献。     

花木兰题材影视剧中的民俗文本解读

在中外花木兰题材的影视剧中,中国传统民俗元素充溢其间,这些民俗元素不仅深蕴着民族思想和民族文化内涵,而且民俗事象作为影像又具有多种艺术功效,不仅调节影视剧情的叙事节奏,而且提升了影视艺术的审美娱乐性和教化功能。研究花木兰题材影视剧中的民俗文本,探究民俗文化与影视艺术的契合点,为中国民俗文化的传承与传播提供新的视角。     

基于北魏都城规划设计的特点研究

北魏洛阳城是中国古代南北朝时期的一个重要都城,这里的都城规划设计糅合了古代中国都城建设的许多经验,在继承前代的基础上,又有了新的发展,呈现出许多新特点,代表了当时城市建设的水平,也可说是在参考历代都城基础上的又一次创新。     

北魏佛教素食考

食素,是汉传佛教的一大显著特征,作为一项明确的要求或制度,一般认为始自梁武帝发布《断酒肉文》,北朝佛教亦受其影响。虽然不能确定北魏佛教已有严格的食素戒律,但其生活重心和方式的变化、强烈的汉化倾向与北魏佛教盛行结合,使北魏在南朝梁武帝颁布《断酒肉文》之前,已有普遍的蔬食传统,因此,《断酒肉文》颁布后,佛教素食传统也得以顺利在北朝展开。     

北魏妇女服饰的历史渊源

北魏是历史上第一个占领中原地区的少数民族政权,它的几位皇帝实行各种积极的民族融合政策,使民族大融合时代得以到来。而北魏妇女服饰可以从一个方面体现这种融合,并且北魏妇女服饰在中国妇女服饰史上具有承前启后的作用。     

北魏鸿胪述论

北魏承袭魏晋以来中原王朝外交管理机构的建置模式,以诸卿系统的大鸿胪为中央外交专职管理机构。北魏鸿胪的外交职能与两汉时期相比有所缩减,但在北魏中央官僚体制中仍占有重要地位。因此,朝廷对鸿胪官员的选任非常重视。     

抗战时期的『花木兰』

1937年7月7日,日本侵略者发动了全面侵华战争.有着五千年文化传承的华夏民族,涌现出一批女扮男装、踊跃从军的"花木兰",八路军战士张明、王九焕,国民党军队中的机枪手、湖南奇女唐桂林,华侨机工李月美,就是其中的杰出代表.     

北魏朝服制度的三次改革

北魏道武帝时期、孝文帝时期、孝明帝时期对朝服制度进行改革,这三次改革不仅在文献资料中有所记载,也在一些石窟寺内有关画像中有所反映。朝服制度的三次改革从侧面凸显了北魏时期礼制改革的历史进程。     

关于新发现的两种珍贵北魏墓志拓本

上海图书馆最近在抢救历史文献工作中新发现《元飏墓志》及《元飏妻王氏墓志》拓本。这二方北魏墓志精品的拓本今日已属万金难求的珍本,就碑帖的文物价值而言,是仅次于孤本的。据民国出版的郭玉堂《洛阳出土石刻时地记》载,这二方北魏墓志出土于洛阳城北的张羊村西北,姚凹村东。与墓志同时出土的还有一些陶器,但无人出价收购,远不及二方     

朔州崇福寺北魏千佛石塔

北魏千佛石塔的命运浓缩着一段中国近代史,诉说着中华民族的悲欢离合.千佛塔是北魏时期的仿木楼阁式建筑,对研究中国早期佛教、北朝建筑、北魏历史等极具研究价值.     

电影《花木兰》中的东方主义浅析

美国迪士尼公司制作的真人版电影《花木兰》在国内市场遇冷,遭遇口碑危机,究其原因主要是该影片具有一定的东方主义倾向.该影片改编自中国传统故事"木兰替父从军",通过对文化元素、人物形象和民族个性的西方建构来实现美国对中国的他者化想象,进而达到推广美国文化和价值观的目的.面对这一情况,我国更应该树立文化自信,挖掘中国优秀传统...     

北魏中央图书机构——秘书省略述

鉴于史家对北魏秘书省语之不详,甚至有学者对北魏秘书省制度有错误认识,故本文通过对北魏内外秘书机构和北魏秘书省与北魏社会政治两方面的探讨,一方面纠正史家之误,另一方面可帮助我们了解中国古代典籍机构在这个特殊社会环境中所处的地位.     

北魏末期“河东”交通及其战略地位

北魏时期河东地区为晋南豫西、豫北通道两条干线的咽喉,这些路段易守难攻,在宇文氏与高氏争夺战中,战争的集结地主要集中在境内的四大交通动脉,即向东之王屋道、向西之蒲津道及汾水道、面南之虞坂道及各个渡口、面北之桐乡路及汾阴路。河东地区对当时的政治中心长安、晋阳、邺城的政治军事局势都产生过重要影响。     

北魏平城初期佛教在后宫的传播途径

三帝与后燕、后秦及大夏国等十六国佛教昌达地区的国君之女相联姻,她们分别是道武皇后慕容氏,明元皇后姚氏、杜氏,及太武皇后赫连氏。这些女性进入北魏后,她们的佛教信仰亦随之深入至宫廷,使得佛教在北魏后宫中开始传播。     

探析北魏孝子画中蕴含的孝子文化

北魏中晚期以孝子画为题材,在葬具上刻画墓葬图像的现象盛行,反映了当时的文化思想和政治背景。本文简单介绍了北魏葬具孝子图的发现历程,详细探讨了北魏常见孝子图及背后的孝子文化,并就北魏孝子画盛行的历史背景作出了探讨。