周代玉瑞制度的政治功能考证

玉瑞制度是周王朝分封制背景下的一种特殊制度,对于周王朝的政治统治发挥着重要作用,本文将从玉瑞制度中的等级划分、“德治”观念以及行政管理三个方面对其作详细探讨.     

从周公“制礼作乐”看西周礼乐文化价值

礼乐制度最根本的目的便是维护宗法制度和君权、族权以及夫权、神权。史料记载,东周统治后期"礼崩乐坏",周公在平定动乱,建立起新的国家——西周之后,为了确保周王朝的千秋统治,积极地开展了"制礼作乐"的尝试。     

疑尊、疑卣铭文及相关历史问题北大核心CSSCI

疑尊、疑卣两器为周成王晚期器,二器同铭,其铭文有重要的史料价值。"卜噩侯"涉及到西周王朝于成王晚期时建噩侯之事。此事亦能反映出周初建"侯"制度的某些规制。周人建"侯"并选其驻地,也要通过占卜而确定下来,"侯"的任命权与防区的划定直接归属王朝中央。早期的噩侯在今湖北随州安居镇羊子山附近,说明周人很早便扩张到汉东地区并建"侯"加以守卫。"宋伯"一称,在殷墟甲骨卜辞中便已出现,然此器铭所指应与殷商时期的不同,其人应是首位宋邦邦君宋公稽,出身于属殷遗的微氏家族。宋邦所在的位置亦属西周王朝的边域地带,其地直接面对淮水下游偏北的淮夷,是为周人把守东南门户的诸据点之一。然以目前所知材料,宋邦邦君未有西周王朝之"侯"职。这表明不是所有边域的邦君皆是"侯",具有邦君地位的贵族未必均获授予王朝的"侯"职。     

疑尊、疑卣铭文及相关历史问题

疑尊、疑卣两器为周成王晚期器,二器同铭,其铭文有重要的史料价值。"卜噩侯"涉及到西周王朝于成王晚期时建噩侯之事。此事亦能反映出周初建"侯"制度的某些规制。周人建"侯"并选其驻地,也要通过占卜而确定下来,"侯"的任命权与防区的划定直接归属王朝中央。早期的噩侯在今湖北随州安居镇羊子山附近,说明周人很早便扩张到汉东地区并建"侯"加以守卫。"宋伯"一称,在殷墟甲骨卜辞中便已出现,然此器铭所指应与殷商时期的不同,其人应是首位宋邦邦君宋公稽,出身于属殷遗的微氏家族。宋邦所在的位置亦属西周王朝的边域地带,其地直接面对淮水下游偏北的淮夷,是为周人把守东南门户的诸据点之一。然以目前所知材料,宋邦邦君未有西周王朝之"侯"职。这表明不是所有边域的邦君皆是"侯",具有邦君地位的贵族未必均获授予王朝的"侯"职。     

从长沙走马楼简牍看三国时期孙吴的户籍检核制度

在中国古代,国家非常重视对户籍、人口的管理和控制.早在西周时期,周王朝就设置了掌管户籍和"人民之数"的职官.     

“赐尚方剑”背后明王朝的政局形态补缀

作为封建社会最重要的王朝,当社会发生变乱时,高度集权更显得力不从心,"赐尚方剑"制度是明王朝在特殊情况下采取的临时措施,对当时政局也引起不小的影响,本篇就通过"赐尚方剑"制度,探讨高度集权背后明王朝的复杂政局。     

“夏”的含义与人有关

<正>本书围绕中国历史上大名鼎鼎的12个王朝名称展开,从夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清等不同朝代的"大名"下手,梳理历史更迭线索,盘点风云变幻往事,为读者揭示出王朝名称用字背后的万千玄机,无穷奥秘。     

《曶壶》与周代司徒军事职掌新论

《曶壶》记载"冢司徒"掌管"成周八师",对于研究周代司徒的军事职掌具有重要价值。从周王朝将殷遗民迁居成周加强管理的角度看,冢司徒掌管由殷遗民组成的军队成周八师应该是源于其管理迁居成周的殷遗民,由此亦可理解周代司徒对由周人组成的军队"西六师"的掌管。这为研究周代司徒的军事职掌提供了新的视角。     

揭开档案尘封的并县复县面纱

正县,是中国行政区划和政府管理体制中的基本单元。"县制"渊源于周,雏形于春秋,确立于秦。在两千多年的世事沧桑、王朝更迭、治乱循环诸多复杂的历史环境下,地方制度虽屡经变化,但"县制"基本保持了稳定,长期担负着基层政权的职能,历行不废,可见县制是不二选择的适应中国国情的最佳运行机制,在维系中国社会的稳定和促进各个历史时期经济、文化等的发展与繁荣方面起着不可替代     

关于西周“天府”问题的综述

西周是我国奴隶社会发展鼎盛时期，伴随着奴隶制国家政治制度的发展，作为为国家政治服务的档案事业也兴旺发达起来。目前史学已达成共识，在西周时期，由于周代统治推行尚重史的政策，使我国的史学发展日臻完善。周王朝不仅从中央到地方建立了完善的史官制度，而且还有名目繁多的史书收藏场所。这其中关于“天府”问题的探讨，出现了仁见仁，智见智，众说不一的现象。有的学认为“天府”是周王朝的最高藏书馆，有的学认为它是一种史官的称谓，也有的学认为它是一种制度。     

从周公“制礼作乐”看西周礼乐文化价值

礼乐制度最根本的目的便是维护宗法制度和君权、族权以及夫权、神权.史料记载,东周统治后期“礼崩乐坏”,周公在平定动乱,建立起新的国家——西周之后,为了确保周王朝的千秋统治,积极地开展了“制礼作乐”的尝试.     

关于西周"天府"问题的综述

西周是我国奴隶社会发展鼎盛时期,伴随着奴隶制国家政治制度的发展,作为为国家政治服务的档案事业也兴旺发达起来。目前史学已达成共识,在西周时期,由于周代统治者推行尚文重史的政策,使我国的史学发展日臻完善。周王朝不仅从中央到地方建立了完善的史官制度,而且还有名目繁多的史书收藏场所。这其中关于“天府”问题的探讨,出现了仁者见仁,智者见智,众说不一的现象。有的学者认为“天府”是周王朝的最高藏书馆,有的学者认为它是一种史官的称谓,也有的学者认为它是一种制度。一、关于“天府”是藏书馆的观点关于“天府”是周代藏书馆的代表…     

论中国第一代教师群体产生的历史语境

春秋时代,曾经盛极一时的西周官学呈现出凋敝衰败的景象,"学在官府"的局面被彻底打破。周王朝失去了对教育和知识的垄断,就演变成"天子失官,学在四夷"的新教育局面,于是中国第一代教师群体就在这种历史条件中产生。     

国家认同视野下的丽江木氏土司诗文研究

<正>我国封建王朝的土司制度源于唐、盛于明、亡于清,是对周边少数民族地区进行管理的一项民族政策,可视为中央王朝强化周边民族国家认同的一种制度化形式。丽江木氏土司家族自元代受封"茶罕章宣慰司"始,至雍正元年改土归流,传世约23代,共470年,在其辖区内享有高度自治权,享有此权利的基础上要对中央王朝承担一定的义务。在历史发展过程中木氏土司始终认真履行自己的应尽职责,按时朝贡、接受王朝封赠、     

武则天与理匦“信访”制度

武则天是唐代杰出的女政治家,中国历史上唯一的女皇帝。她在任期间,建立理匦"信访"制度,受理吏民上书,在贞观之治的基础上,把唐王朝的强盛继续前推,为开元盛世打下基础,并对后世影响深远。     

先秦时期秦始皇“以法治国”管理思想探微

在统一六国的过程之中,秦始皇"以法治国"管理思想的确取得了巨大的成功,使得秦王朝能一统天下,国家经济、军事力量均有了较大的发展,建立了历史上第一个以专制主义中央集权为制度的秦王朝。     

云南青花瓷器纹饰赏析——以云南省文物总店藏品为例

<正>一、云南青花瓷器烧造的历史背景元朝建立后,至元六年(公元1269年)元朝廷即制定了一套完整的学校教育制度,其中规定,在中央设立"国子监",在地方则分别设立"路学"、"府学"、"州学"、"县学";并在中央及地方分别设立"国子监"及"儒学提举司",负责以宣传儒学为主要宗旨的文化教育事业。元王朝在云南首次建省,这就结束了云南长达数百年的地方割据局面,使云南成为中央王朝直接管辖下的一个行     

从《尚书·无逸》看西周政治教育思想

《尚书·无逸》是一篇周公告诫成王要勤政爱民、戒骄戒躁的文章,反映了周王朝建立之初政治生活的面貌,是周王朝初期政治思想的主要体现,对历代封建统治都具有非常强烈的现实影响,特别是其中的政治教育的思想仍然值得我们借鉴。     

从《尚书·无逸》看西周政治教育思想

《尚书·无逸》是一篇周公告诫成王要勤政爱民、戒骄戒躁的文章,反映了周王朝建立之初政治生活的面貌,是周王朝初期政治思想的主要体现,对历代封建统治都具有非常强烈的现实影响,特别是其中的政治教育的思想仍然值得我们借鉴.     

两宋田宅买卖和典当契约法律制度论要

北宋王朝建立后,推行"不立田制"、"不抑兼并"的土地法律制度,准许民间自由买卖土地,对兼并土地的行为并不抑制,土地成为市场交易的重要产品。为适应此种土地政策法律制度,两宋田宅买卖和典当契约法律制度顺应而生。两宋时期,对田宅买卖契约规定了特定的内容与形式,规定田宅买卖中必须遵循"亲邻优先"制度,否则田宅买卖无效。两宋时期的田宅典当亦十分流行,规定田宅典当必须订立书面契约,禁止在同一田宅上进行重复典当,田宅典当契约法律制度较为详备。