写关文化教程分析

西关文化从严格意义上来讲是一种地方文化。所谓地方文化，是指某一地区人民在长期的共同生活中形成的相对稳定的生活文化。主要包含物质生活和精神生活两个方面。具体而言则包括衣食住行文化，商业文化，语言、艺术、风俗、科教及宗教文化，体现出地方性、通俗性、生活性。而西关文化教程正是以文化多样性为前提、     

西关传统文化教育与英语课程整合的研究

西关文化是广州文明演化而汇成的一种反映广州特色和风貌的地方文化,它有着特别的历史和内涵,其中蕴含着丰富的教育资源。由荔湾区研发的地方英语课程《周游荔湾》将西关传统文化和英语课程进行整合,既是对地方文化的继承、保存和弘扬,也是对小学英语课程资源的补充和丰富。在理论和实践方面,将西关文化和地方英语课程整合,能使小学生更深入了解自己生活学习的地方,而把两者融合则能更具效度和信度地培养小学生(跨)文化意识。     

构建西关文化园本课程的实践思考

西关文化作为广府文化的一颗明珠,是岭南文化的典型代表,具有鲜明的地方色彩和民俗风情,带有明显的开放性和包融性。广州市荔湾区西关幼儿园根据《幼儿园教育指导纲要》（试行）精神,依托优越的地方文化资源,提出《构建西关民俗风情幼儿教育园本课程的实践研究》这一课题。通过制定可行的课题实施方案、选取幼儿容易感知的教育内容,并在实施研究过程进行教育创新,收获课程开发的教育成效。     

利用社区文化元素 创设多元活动阵地

广州市荔湾区西关培正小学地处一条有着百年历史的西关老街——恩宁路。八和会馆、泰华楼、宝庆大押、西关大屋、詹天佑故居、李小龙祖居、骑楼都是富有岭南文化特色的建筑,穿行其中,让人仿如置身于亦古亦今的街道中。然而,随着广州城市的变迁,发展进程的加快,一些文化古迹逐渐被     

利用社区文化元素 创设多元活动阵地

<正>广州市荔湾区西关培正小学地处一条有着百年历史的西关老街——恩宁路。八和会馆、泰华楼、宝庆大押、西关大屋、詹天佑故居、李小龙祖居、骑楼都是富有岭南文化特色的建筑,穿行其中,让人仿如置身于亦古亦今的街道中。然而,随着广州城市的变迁,发展进程的加快,一些文化古迹逐渐被     

西关中医街探访

我近期在接受中医文化的教育启蒙,学习的过程中,不可避免的,对广州西关中医药文化中的一物一境,由陌生,到认识,并渐渐的执着起来。西关近代的冼基中医     

＂构建和谐语文课堂文化的研究＂中期报告

一、课题提出的背景 1．“教育是文化的表现形式,是文化的一个重要组成部分”。稻果程标≯盼指出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。”语文课堂作为学校语文教学的主要场所,是传统文化与现代文化交汇的地方,是异域文化和本土文化碰撞的地方,是教师文化和学生文化相吸收的地方,是书本文化和生活文化融会贯通的地方。因此说,课堂是传授和学习文化的主要场所。     

西关文化的内涵及其深厚文化意义

古广州（番禺）城的西部地带,通称“西关”,以其在古城西部关口（即今“西门口”）之外而得名,地域范围主要是今荔湾区。西关因其地域的自然地理与人文历史的独特及优势,在广州市、广东省、珠江流域（含岭南）、中国以至东南亚及世界的文化格局中,都具有不同层次的特殊地位和典型意义。其具体内涵和意义,分别体现于下列以文化实体或载体为标志的文化因素或特质中：     

让地方文化资源活跃在《文化生活》课堂

阐述地方文化与《文化生活》的关系,分析让地方文化进入《文化生活》课堂的原因,讲解把地方文化引进课堂的方法。     

把地方特色文化融入艺术类大学生德育之中——以景德镇地区陶瓷文化教育为例

把地方特色文化融入艺术类大学生德育之中的主要内容包括:思想教育、情感教育、价值观教育和优秀历史传统教育.一是借助地方特色文化的优秀文化历史资源,宏扬学生在德育中的主体性;二是发挥地方特色文化的德育载体作用,优化德育路径;三是借鉴地方特色文化的生活性特征和启示,德育必须贴近学生的学习和生活实际.     

抓班级特色文化建设 促学生行为习惯养成

班级文化是班级师生共同创造的精神财富,是校园文化的基石。西关街小学多年来高度重视班级文化建设,引导班主任教师以精神文化建设为主要内容,营造浓     

校园的文化“密码”

学校是最有文化也最应该讲文化的地方。那么多文化人——有文化的教师和学文化的学生——朝夕相处,切磋琢磨,讲学问,求真知,本身就是一种极有文化蕴味的生活。学校是文化人文化地生活的地方。学校如果没有文化,就如同一口枯井、一片沙漠。     

文化视阈下的办学问题探析——以南京盲校文化建设为例

学校是育人的地方,是传承文化、发展文化、创造文化的场所,是教师和学生组成的学习共同体。这个共同体靠什么联结在一起呢？当然靠的是文化。学校文化是一所学校主流的价值趋向,弥散于师生的生活之中,常常体现出倡导什么、反对什么,崇尚什么、摒弃什么。     

开发闽南文化资源 浸润道德与法治课堂

《义务教育道德与法治课程标准》指出道德与法治课程必须植根于学生的生活,教学的内容必须接地气,必须和儿童的生活世界紧密相连,渗透到他们的生活中,这样才能真正促进儿童的发展。闽南文化是闽南地区学生在日常生活中时刻感受的生活文化、地方文化,是学生生活的一部分,闽南文化蕴含着浓厚的文化魅力、鲜明的地方特色和丰富的教育内涵,是课程资源开发的重要的一部分。从闽南饮食文化、名胜文化、民间艺术、节日文化这四方面入手,浅谈如何利用闽南文化来浸润道德与法治课程,让课堂教育的效果最大化。     

小学美术教学中“西关砖雕艺术”课程资源的开发

一、利用资源进行课题研究,形成特色 西关文化是岭南文化最典型的代表.西关,曾是广州最繁华的中心,岭南文化的发源地,而主要西关文化则体现在建筑文化、饮食文化和人文文化上.砖雕是建筑特有的一种雕塑工艺,以砖为基本材料,由陶艺、石雕等工艺发展而来,在中国传统建筑中广泛应用.广州砖雕以建筑用砖作为原材料,充分体现了砖雕艺术为建筑服务的实用性特征,特别著名的是陈家祠(又名陈氏书院)砖雕艺术.陈氏书院的砖雕数量多、规模大、做工细,代表了广东清代砖雕的最高水平.     

地方院校服务社会发展的文化选择

文化既是推动社会发展的重要手段,又是社会文明进步的重要目标;文化既是提高生活质量的显著标志,又是衡量幸福指数的重要尺度。基于地方文化生态多样性的现实考量,地方高校以文化传承和文明育人为切入点,强化与地方社会发展的共融共生,服务经济社会进步,提升区域文化软实力,这是获得可持续发展能力的新增长点,也是地方高校服务社会发展的重要路径。     

地方文化资源调查保护与旅游开发——以郫县古蜀文化风景遗存为例

文化资源是人们从事文化生活和生产所必须的前提准备,文化资源的丰富程度和质量高低对当地经济文化的发展起着重要作用。而地方性文化资源在承载民族优秀传统文化以及反映地区生产生活方式两个方面上的作用尤其明显。本文以郫县古蜀文化风景遗存为例,实地调查研究地方文化资源,发掘其实用价值、找出在开发利用中存在的问题,以及如何结合地方实际情况提出解决思路和方法,力图从地方文化资源的调查保护与旅游开发这一主线上深入挖掘地方性文化资源,并将其与地方文化旅游产业紧密结合。联系郫县望丛祠、平乐寺、扬雄故里等一系列重要文化资源特点,借鉴全国各地地方文化资源调查保护实际利用和开发的具体经验,为地方发展献言献策。     

文化视野下的湖州风土歌

地方风土歌是反映地方风物、习俗、节令的歌谣,它不仅表现地方的风土习俗,也反映了人民的思想、生产和生活方式。湖州风土歌地方特色鲜明,乡土味很浓,反映了湖州的风土人情和生活习俗。以文化视野来解读湖州风土歌的文化内涵,对于研究湖州地方历史和民俗文化的重要价值颇有意义。     

让灿烂的民族文化映照纸箱板画——论小学美术教学中地方瑶族文化与纸箱板的有机结合

生活是艺术的源泉,让小学生关注生活、关注地方的民族文化,有益于培养孩子热爱生活的情感。小学的美术教育活动需要地方的深厚的民族文化营养,而民族文化的保护也更离不开少年儿童。将地方的瑶族文化作为校本资源,将地方的瑶族风情习俗作为美术题材,结合课题《小学美术教学中如何渗透地方文化的研究》,开展"赏读瑶家、描绘瑶家、品悟瑶家"等瑶族文化系列纸箱板美术创作活动,运用美学的原理创新本土瑶族文化,表达了平凡生活中美的创造,形成了美术教学上独具特色的一道"瑶韵"风景线。     

地方课程开发应着眼于地方性文化

地方性文化是指在一定的自然区域内形成的特有文化。地方课程作为基础教育课程的组成部分,是我国新一轮课程改革的重点和新点。地方性文化的客观存在呼唤着地方课程开发．关注地方文化的课程开发对打通教育与生活、实现学校与社会的对接、实现课程文化的意义进而保持地方文化有重要作用。