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博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/2096490227 借助谐音给抽象的记忆内容“赋加”一种人为的意义,能使记忆材料变得形象、趣味化,不仅易于记忆,而且能保持得更长久。如,我教学生把“真空中的光速值3×105千米/秒”记为“三番五次,甜蜜美妙”;又如,我引导学生将电功率公式P=UI记为“批评等于友爱”;再如,“使用电表时,电流表应串联在电路中,电压表应并联在电路两端”,为了避免混淆,让学生记住这样一句话——“病鸭流窜到路上”。、虽然经历了20多年的岁月流逝,但我所教过的学生对当年我提供给他们的实例仍然记忆犹新、 相似文献
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宦成林 《中国教育技术装备》2010,(36)
从"李克东难题"的视角审视协作学习中的"伪协作"现象,提出协作学习参与问题,并对协作学习参与进行界定、分类.在此基础上,构建基于活动理论的设计原型,以期探寻促进协作学习参与的若干策略. 相似文献
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赵雅文 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,(2):54-58
名人博客虽然在2002年就已存在,但直到2005年借助新浪网站提供的专门频道才真正开始火暴,不到半年就形成了“集团作战”的规模。然而来得快去得也快,不到半年又都纷纷偃旗息鼓,大多以直接或间接的方式关闭了博客。名人息博的主要原因是违背了博客自愿、平等、和气、松弛、非功利的初衷和本质,因此必然导致“逃离”、“开溜”的结局,这是规律使然。 相似文献
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谈教师博客与《数据结构》课程的教学改革 总被引:2,自引:0,他引:2
博客是一种被广泛使用的新兴事物,本文讨论了如何更好地利用教师博客来对《数据结构》课程进行教学改革,以收到更加理想的效果。 相似文献
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对“李约瑟难题”的再剖析 总被引:3,自引:0,他引:3
钱兆华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(5):10-13
哲学是科学的形而上学基础,是文化的核心,科学是一种文化过程,因此科学、哲学和文化是三位一体的。由于哲学和文化是多元的,所以科学也是多元的;由于中西方的哲学和文化之间存在重大差异,所以中西方科学之间也存在重大差异。这是正确理解“李约瑟难题”的一个前提和关键。国内外许多学者之所以在“李约瑟难题”的有关问题上产生了种种误解,使这一难题迟迟得不到正确解答,其原因是由于他们混淆了中国科学与西方科学、科学与技术、科学与经验、经验技术与科学技术之间的本质差异。 相似文献
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“李约瑟之谜”的新制度经济学解析——兼谈西部大开发的产权制度建设 总被引:1,自引:0,他引:1
“李约瑟之谜”提出了工业革命为什么没有在中国发生的问题,新罐经济学的解释是由于没有建立有效的产权及其保护制度。西部大开发要获得成功,最基础的工作就是建立与市场经济相适应的产权制度。 相似文献
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“去行政化”与“纪宝成难题”求解 总被引:1,自引:0,他引:1
中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的"纪宝成难题"。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。 相似文献
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王铁军 《中国远程教育(综合版)》2005,(10):56-61
如果教师BLOG真能实现"集市式教育模式",在权威老师和普通老师之间也许就没有了地位上的差别,只有知识和能力的竞争.但在分数至上的教育环境下,"博客"学习所倡导的多样化教育会有春天吗? 相似文献
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“立功”“立言”和“立德”是中国传统伦理人生价值观的核心内容,它们之间有着内在的联系。“立德”是最根本的,“立功”和“立言”以“立德”为基础又体现着“立德”。三者统一,就是“内圣外王”,就是“穷则独善其身,达则兼济天下”。 相似文献
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白杨 《呼伦贝尔学院学报》2006,14(6):103-105
在网络信息化的今天,“do you blog?”已经成为网上一种新的问候形式,可见blog已成为新的网络应用模式,它正以人们意想不到的速度迅速普及,越来越多的师生及教育行政管理者纷纷创建了自己的blog,并把blog应用到教学与学习中。笔者通过对blog的接触与实践,进一步探讨了blog在现代教育教学中的应用。 相似文献
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谢慧蓉 《湖北成人教育学院学报》2011,17(3):86-87
"给力"是2010年非常流行的新词,无论在各类媒体中,还是在日常生活中,我们都可以看到他活跃的身影.这个新词在实际应用中,既有动词的用法,也有形容词的用法,不同的用法,意思也有所不同."给力"的流行除了主流媒体的推动作用外,也符合标新立异等准则.他的流行又一次丰富了我们的语言. 相似文献