邓小平理论中的人权思想初探

人权问题，是当代国际社会关注的政治焦点之一，但同时也是分歧众多、众说纷纭的问题。探析邓小平的人权思想，有利于阐明社会主义的人权观，揭露西方国家“人权外交”的虚假面目，便于全面掌握邓小平恩想理论体系。     

对人权思想政治的比较分析

分析了邓小平的人权思想是邓小平理论基础的重要组成部分。从本质上剖析了邓小平的人权思想是坚持马克思主义人权观，并指出西方资本主义的人权与我们的人权的不同；邓小平的人权是国权高于人权；是保持社会稳定、实现社会主义人权的基本前提；是加强民主和法律建设、是实现社会主义人权的重要保证。     

试论恩格斯关于人权的思想

马克思主义的人权观凝结着恩格斯的功绩与贡献。文章认为,恩格斯全面完整地论述了作为权利一般形式的人权产生的历史;科学地评价了资产阶级的人权观;批判了资产阶级人权观及其理论基础;丰富了关于人本质的马克思主义观点;论述了马克思主义人权观的特征。     

发展社会主义人权事业的指导思想——论邓小平的人权观

邓小平人权思想是在国际政治格局发生巨大变革、中国进入全面社会主义现代化建设时期的历史条件下产生的，是马克思主义科学人权观的继承和发展。邓小平的人权思想体现了中国的国情，反映了中国人民的根本愿望和根本要求。中国人权事业只有在邓小平人权思想的指导下，才能使中国人民的人权得到充分的保障，并不断达到完善     

邓小平人权思想探析

邓小平同志在新的历史时期 ,以哲人的深邃智慧 ,把马克思主义的普遍原理同当代中国的具体实践相结合 ,形成和创立了当代中国的马克思主义人权理论。邓小平人权思想内容丰富 ,博大精深 ,内蕴着邓小平同志个人的贡献和集体的智慧 ,认识这一思想 ,对我们正确的把握正确方向 ,反对以美国为首的西方人权观 ,具有重大的理论和现实意义。本文从人权的产生、形成、发展、国权、生存权、发展权、人权的具体性、解决人权的途径等方面 ,阐述邓小平的人权思想     

五四时期中国人权观的转变及启示

文章论述了五四时期中国人权观从资产阶段人权观到马克思主义人权观转变的历史进程和主要观点，并分析了这种转变的深刻社会历史原因。这对于我们认清资产阶级人权观的局限性，坚持马克思主义科学的人权观具有启迪意义。     

中国共产党与中国人民人权

中国共产党成立以来 ,不断改善中国人民的人权状况 ,共产党的领导始终是促进和发展中国人民人权状况的根本保证。在毛泽东为首的党中央的正确领导下 ,中国人民的人权状况发生了根本性变化。邓小平的人权理论揭示了西方世界人权的实质 ,阐明了马克思主义人权观。江泽民同志关于人权问题的重要论述 ,是当代中国人权观的集中表现。中国共产党已探索出一条适合我国国情的人权发展道路     

论邓小平人权理论的时代特色

邓小平的人权理论以保持社会稳定、深化体制改革、提高主体素质作为保障人权实现的内在要求和主体条件;强调生存权和发展权,实现了人权范式的根奉转变;邓小平的人权理论充分吸收了马克思主义人权理论的优秀内核,在批判资产阶级人权观的基础上,形成了人权奉质的新概括。     

试论邓小平人权理论的产生和发展

邓小平人权理论是在总结文革教训及对西方人权的斗争中产生和发展起来的.邓小平将马克思主义人权理论与中国社会主义人权建设实际相结合,分析两种人权观的本质区别,指出国权重于人权,强调生存权和发展权是首要的基本人权,学习和研究邓小平人权理论具有非常重要的现实意义.     

论网络对人权观教育的影响

人权问题是当今国内外意识形态领域斗争的一个焦点。由于网络的出现所带来的信息在全球范围内的自由流动，使得人权观教育面临着许多新的问题。人权领域的斗争已从传统的地缘空间转到了虚拟空间；人权观的教育重心由于网络的影响，逐渐由开放的传播方式转变为更为复杂的隐性传播方式。针对人权观教育领域出现的新特点、新形势，传统的人权观教育途径也发生了相应的变化。     

马克思、恩格斯的人权批判理论及其当代价值

作为批判形态的马克思、恩格斯的人权理论，其目的不是要抽象地批判和否定人权，而是要彻底颠覆近代人权观的形而上学的基础，揭露资产阶级人权观的实质及其缺陷，并在此基础上构建无产阶级人权观。马克思、恩格斯的人权思想对于我们正确认识西方人权观的本质，推进我国人权事业的健康发展有着重要的理论和实践意义。     

略论人权观在和谐社会中的表达

人权观在中国是人权理念历史演进的承载，它不同于西方，有着自身独特的表达方式。和谐社会的内涵与人权理念的价值诉求相契合，要求将人权价值诉诸实践，是人权观在现时代的表达。和谐社会的构建主体包括政府主体与社会主体，两方面主体都在构建过程中体现出人权观对自身的塑造。和谐社会自身又包括人与自然和谐、人与人和谐，两方面内容同样承载着人权观的表达。     

论周恩来社会主义人权观

周恩来社会主义人权观以历史唯物主义为理论基础,坚持人权实现必须与国情相结合,人权与主权相统一,个人人权与集体人权相统一,提出人权之和平权、稳定权等国际法原则。周恩来的社会主义人权观以前瞻性与现实性、广泛性与凝炼性、原则性与宽容性三结合为特征,丰富与发展了的马克思主义人权理论,对新时期中国人权事业具科学指导意义。     

邓小平人权思想形成依据之我见

形成邓小平人权思想的理论依据主要有三个方面：一是马克思恩格斯对人权的基本立场和观点；二是毛泽东的人权观；三是现代人权理论发展的积极成果。形成邓小平人权思想的历史和现实依据也主要有三个方面：一是世界人权发展的历史、现状及趋势；二是社会主义国家过去在人权方面的经验和失误；三是当今国内外人权斗争的复杂尖锐的形势。     

“一带一路”倡议下构建人类命运共同体人权观的制度化思考

构建人类命运共同体理念蕴含了丰富的人权思想,包括生存权、发展权是首要基本人权理念、美好生活权理念、系统治理理念和交流互鉴理念,共同构成构建人类命运共同体人权观。当前,这种人权观在“一带一路”倡议下已取得一定程度的制度化成果,但与西方人权观在双边、区域性协定中的制度化相比,还存在不足：生存权的“首要基本”地位不够突出,减贫与就业议题的制度化不够充分,集体人权、新兴人权的制度化不够全面,对程序规则的重视程度不足,交流互鉴理念的制度化不够深入等。建议从章节排布、实体制度、程序制度三方面,综合推进构建人类命运共同体人权观在“一带一路”倡议下的制度化。在充分利用规则切实提高人权保护水平的同时,进一步拓展中国在人权领域中的制度性话语权。     

论邓小平同志的国权思想

本文阐述了“国权”的基本内涵和国权思想的基本内容,论述了邓小平同志“国权比人权重要得多”、讲国权不是不要人权、“搞强权政治的国家根本就没有资格讲人权”、利用人权干涉别国内政就是侵犯国权等基本思想以及无产阶级的人权观。邓小平同志的“国权马是一个崭新的概念,是对马克思主义国家学说的重大发展和新的贡献,是捍卫国家主权、维护民族独立、保障国家安全和保持国内稳定的思想装器。     

政治课教学应重视马克思主义人权观教育

随着社会实践的不断发展利深人,马克思主义的人权理论也必将不断得以完善和发展。本文首先阐述了重视马克思主义人权观教育的必要性和政治课教学中的马克思主义人权观教育内容,其次分析了政治课教学中的马克思主义人权观教育应遵循的三个基本原则,同时对政治课教学中的马克思主义人权观教育应注意的几个主要问题进行了探讨,具有一定的参考价值。     

邓小平德育思想略论

邓小平德育思想是一个博大精深的思想理论宝库，更是一个完整、严谨的科学理论体系。本文就邓小平同志关于德育的地位和作用、目标和内容、原则和方法进行了探讨，既揭示了邓小平德育思想的丰富内容，也阐发了作者对邓小平德育思想的学习体会。     

邓小平社会主义经济理论的基本特征

邓小平社会主义经济理论博大精深，内容丰富，已形成了一个完整的科学体系。务实性是贯穿其中的一条主线，也是邓小平经济理论的本质特征；辩证性是邓小平建设有中国特色社会主义理论的思维品格，也是邓小平经济理论体系的显著特征。     

中西人权观差异性探析

从人类文明史开始,每个国家和民族都在一定程度上多样性地创立了自己的人权准则。每个国家的人权观都是本国主流文化在人权领域的表现。中国和西方的人权观在诸多方面存在截然不同的价值定位和选择。中国人权精神的高远性、和谐性、完满性可以弥补西方人权＂有体无神＂的弊端;西方人权观中的致用性、个体性、务实性也可以弥补东方人权观的一些缺失。