也谈“夏水襄陵”之“陵”应作何解

翻看2009年第5期的《语文教学之友》,拜读了丁勤中老师的《“夏水襄陵”之“陵”应作何解》这篇文章,丁老师在此文中认为《三峡》“夏水襄陵”的“陵”解释为“升”更为准确。笔者非常敬佩丁老师不拘泥于教参、大胆质疑的精神,他不仅提出了疑问,而且给出了自己的解决方案。但在拜读完丁老师文章后,笔者也有一些自己的疑问和想法。     

“凌云”应作何解

王勃《滕王阁序》是人教版高中语文必修五的一篇重要文言文。其中“杨意不逢,抚凌云而自惜”一句,教材注释为：“没有遇到杨得意那样引荐的人,虽有文才也（只能）独自叹惋。这里是以司马相如自比,又叹息遇不到引荐的人。”     

“儿童”应作何解

语文版课本七年级上册选用了贺知章的《回乡偶书》一诗，对“儿童相见不相识”这句诗，教师用书以及大多数教辅资料都将“儿童”理解为“小孩子”，笔者认为欠妥。     

“自非亭午夜分，不见曦月”质疑

郦道元的《三峡》（人教版八年级上册）全文结构严谨,布局巧妙,浑然一体,动静相生,摇曳多姿,寥寥一百五十余字,就把七百里三峡万千气象尽收笔底,不愧是散文里的精品。但笔者认为文中“自非亭午夜分,不见曦月”句有的地方经不住推敲。“自非亭午夜分,不见曦月”句的意思是“若不是在正午、半夜的时候,连太阳和月亮都看不见”。（配套《教师教学用书》的译文）这一句有力地表现了三峡山高天窄的特点。     

“鬣”形容麦苗的短小还是稠密

袁宏道的《满井游记》（人教版《语文》八年级下册）有“麦田浅鬣寸许”句,教材对此句所作的注释是：“意思是麦苗高约一寸左右。鬣,兽颈上的长毛,这里形容不高的麦苗。”配套《教师教学用书》提供的参考译文对这句给出的翻译是：“麦苗破土而出．短小如兽颈上的毛,才一寸左右。”     

“乃令张良留谢”的“谢”字应作何解

高语教材《鸿门宴》一文中“乃令张良留谢”的“谢”字,课下未作解释。《教师教学用书》悔整个句子翻译为：“只叫张良留下辞谢。”其他参考资料均依此说。可见,资料编写者都认为这里的“谢”是“辞谢”的意思。笔者认为,这样的解释值得商榷。这里的“谢”应该是“道歉”、“谢罪”的意思。理由如次：     

“一百只眼珠”里究竟有什么

人教版《语》八年级下册《列夫·托尔斯泰》的“研讨与练习”中有这样一道题：“认真阅读课，理解下列语句含义：‘托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠’”。对此，同册《教师教学用书》是这样解释的：“这句话从修辞手法上看是夸张，但它恰恰很好地道出了托尔斯泰那种能把万物尽收眼底的全方位的观察力。事实上，托尔斯泰是和巴尔扎克、[第一段]     

《三峡》教学反思

《三峡》一文是人教版八年级（上）的教材,这是一篇阅读文言文,作者以极其精炼、优美的语言饱含深情地向我们展示了雄伟、壮丽的长江三峡。根据课标对阅读的要求,即培养学生具有感受、理解、,欣赏的能力,使学生受到情感的熏陶,思想的启迪,享受审美的乐趣,我精心设计了两个教学     

《三峡》写的是“三峡”吗？

《三峡》作为散文名篇,多次被选人初中《语文》教材,今义见于人教版的《语文》八年级上册第26课。长期以来,人们一直以为课文写的就是“三峡”,事实上并非如此。早已有人指出,它写的只是三峡中的“巫峡”。     

课文注释商兑——对“如怨如慕”之“慕”的理解

2006年9月,我省进入新课程实验的高中一年级学生使用了人民教育出版社新版教材《普通高中课程标准实验教科书语文(必修1)》,笔者在参与相关的听课与教研中发现:课     

“一人之心”是“千万人之心”吗？

人教版语文第二册选编了杜牧的《阿房宫赋》一文,其中“一人之心,千万人之心也,秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙？”几句较难理解,课本也没有加注,查看教师用书,参考译文为“一个人的心思就是千万个人的心思,秦王喜欢纷华奢侈,千万的百姓顾念自己的家。为什么搜刮的时候一丝一毫都不放过,挥霍的时候却如泥沙一样呢？”     

释疑“悉如外人”之“如”

人教版八年级上册收录了陶渊明的《桃花源记》,《教师教学用书》对“其中往来种作,男女衣着,悉如外人”译为：“人们在田野里来来往往,耕种劳作,男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。”显然是将句子中的“如”释为动词“像……一样”。笔者认为这样理解不妥,有待商榷。     

天保之死并不是“为了成全弟弟”

在人教版课标本高中《语》（必修5）的《教师教学用书》第27页中，有这样一段关于《边城》的“整体把握”：[第一段]     

“虽有千里之能”的“虽”是“虽然”还是“即使”?

以一道文言文注释题说开去,分析一词多义释义的合理方法。结合语境分析"虽"是表示一种假设还是已成既定事实。     

“遂迷”中“遂”字作何解

陶渊明的《桃花源记》（人民教育出版社《语文》八年级上册）一文中有一句“遂迷,不复得路”。其中的“遂”字。教科书上解释为“终于”。而与之相配套的《教师教学用书》中对这句话的翻译为“竟然迷失了方向．再也找不到（通往桃花源的）路了”。显然,在这里是把“遂”解释为“竟。竟然”了。“终于”与“竟然”意思截然不同。那这里的“遂”到底该作何解呢？     

“国之孺子之游者”翻译商榷

人教版高中语第一册（必修本，2003年6月第一版）《勾践灭吴》中有“国之孺子之游”句。《教师教学用书》（人民教育出版社2003年版）译为“看到流浪无归的孩子”，此处将“游”译为“流浪无归”，笔认为这种翻译不妥。原因如下：     

“国之孺子之游者”翻泽商榷

人教版高中《语文》第一册（必修本2003年6月第1版）《勾践灭吴》中有这样的句子：“国之孺子之游者。”《教师教学用书》（人民教育出版社2003年版）译为“看到流浪无归的孩子”，此处将“游”译为“流浪无归”，笔者认为这种翻译不妥，原因如下。     

是“在江北孤城”还是“只江北孤城”

《教师教学用书》中《背起行囊走四方》（人民教育出版社语文八年级下册）的综合性学习活动教案，不但为广大教师提供了切实可行的教学方法，同时也提供了大量的对联。但是，笔者在考证后却发现，书中的有些对联和原联有出入。现录于百——     

也谈《屈原列传》的一条译注

人教版高语六册《屈原列传》中,对“屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与”一句的注释为：“[夺]强取。下文的‘不与’是不给的意思。”与该教材配套发行的《教师教学用书》对该句的翻译为：“屈平起草还没有定稿,上官大夫看见了就想夺取,屈平不给。”