为何要学古典

20年前,我就觉得,没有"三古" (中国古代史、中国古代文学,中国古代哲学史或思想史)的中国大学就不能算一所像样的中国当代大学.后来,我为我的大学建设"三古"作了多方面的努力,在这些努力中,对"三古"的意义有了更多的感悟.曾经是一种直觉,如今也可讲出一点道理来了.这里,也分一个一二三来叙说一番.     

一个美国人的古代中国情结

大约 10年来 ,我一直在做中国古代思想史的研究。从我开始涉足这个领域 ,我的那些中国朋友就在好奇一件事 :我 ,一个美国人 ,为什么要研究中国 ,而且是古代中国。毕竟 ,从那些他们熟悉的美国电影里 ,十几岁的美国孩子总是把时间花在赛车和玩橄榄球上——我几乎想不到哪一部好莱坞影片里 ,英雄在学习古代汉语。因此他们的这种好奇 ,部分地是这些美国电影造成的。但另外也是因为美国人学习和研究古代中国 ,似乎必须有一个和中国人不同的理由。下面 ,我将会从我的个人背景和历史原因这两个方面来谈我学习和研究中国文化的原因。学习和研究古代…     

论中国古代修辞学崇古理论的思想基础

考察了先秦时期有关修辞的论述,孔子从伦理道德角度肯定了崇古的表达趋向,荀子则提出"法先王"的原则,墨子认为"言有三表",正是这个尊古征古的文化传统造成了历代修辞学中"贵古贱今"的思想基调,奠定了中国古代修辞学崇古理论的思想基础。     

回应学术挑战启发理论思维——读《中国古代历史理论》的两点体会

中国古代史学有没有历史理论?这个问题早在20世纪80年代提起,从那时起就一直困惑着许多史学工作者.2011年,经过15年努力,我校瞿林东资深教授主编的《中国古代历史理论》一书由安徽人民出版社出版,关于这个问题终于有了系统而深入的回答.该书系全国普通高等学校人文社会科学重点研究基地北京师范大学史学理论与史学史研究中心重大项目、"十一五"国家重点图书出版规划项目、国家出版基金资助项目成果.全书三卷,130万字,对先秦到清代中叶的中国古代史学做了系统的文献梳理工作,探寻并展示中国古代史学中历史理论发生、发展和繁荣的轨迹.目前所知,这是国内以"中国古代历史理论"为题的第一部著作,毫无疑问具有填补空白的意义.通读全书,深受教益,特别是书中关于某些问题的讨论深深地触动了我,使我对一些历史理论问题的思考有所进展,篇幅所限,仅撷取两点于下.     

论中国古代的间谍职官和机构

在中国历史上,很早就出现了"间谍"的身影。夏朝"女艾间浇"之后,中国古代的间谍们就一直未停止他们的活动,而且几乎每个朝代都曾设置过一些专门的职官和间谍机构来进行侦察间谍活动。中国古代间谍也在中国古代历史发展进程中,起过重要有时甚至是决定性的作用。但是,到目前为止,史学界对"中国古代间谍"这一特殊群体的研究却很有限,对间谍职官及其机构的设置的研究则更少。本文主要是按时间顺序,对各朝各代有关的间谍职官及其机构进行系统归纳、分类,并在此基础上分析它们各自的特点,从而总结中国古代间谍机构的总体发展特点。     

三次方程求解的历史

方程是初等代数学的重要内容 ,历史上曾经是代数学的主要内容 .古代各民族各地区数学都曾努力探讨过代数方程的求解 .最简单、最基本的代数方程是一次方程 ,一次方程的求解在巴比伦数学、古埃及数学、印度和中国古代数学中都已得到解决 .方程的发展自然地指向未知数指数的提高 :所有这些古代数学中也都探讨了二次方程的求解问题 ,中国和后来的古希腊、阿拉伯的数学家也基本上解决了这个问题 .三次方程的问题在一些古代数学中已经提出来了 ,但未能给出一般性解决 .较早提出解三次方程的是中国的王孝通(约 63 0 ) ,他在自己的著作《缉古算经》…     

留学中国的决定改变了我的命运

我永远忘不了,那是1997年1月30日寒冷的一天,我坐船从韩国仁川到了山东威海。我怎么也不会想到,来中国留学的偶然决定将彻底改变我的命运!1996年,我参加了德国帕绍大学和韩国大邱启明大学的一个交换生项目。学期结束后,还有一个月的时间就要回国了,我正琢磨这一个月还能干点什么,刚巧就有一个学中文的韩国朋友给了我一些启发,萌发了我去中国看看的念头。     

论大气的大学北大核心CSSCI

"气"与"道"是中国古代哲学中两个基本的概念范畴。从词义上和中国古代经典文献来分析,"大气"与"大学"、"大学之道"之间有着某种内在的关联性,大学从根本上来说就应该是"大气"的。"大气"是"大学之道"最内在的基本要求,是成就大学的基石。一所好的大学,不仅应有大楼,还要有大师,更要有"大气"。大学应当具有超凡脱俗的"大气节"、志存高远的"大气魄"、兼容并蓄的"大气量"、恢弘广阔的"大气度",才能称得上是"大气的大学"。     

尼泊尔同学的中国梦

正"我爷爷那辈,不懂梵文不行;我爸爸那辈,不懂英文不行;到了我这一辈,不懂中文就out了。"(梵文是古印度语,印度很多经典都是梵文)第一次见到古马尔是在尼泊尔首都加德满都的旅行时,一位中国驴友的生日party上。这个清瘦的尼泊尔年轻人一口流利的中文让我不禁咂舌。更让我惊讶的是他对中国文化的深层理解。一番攀谈,我了解到古马尔只有22岁,90后,正在尼泊尔特里布文大学(Tribhuvan University,尼泊尔排名第一的大学,设于加德满都),读硕士一年级,但是,他已有五年的高山向导经验。一年前,他因为身体原因离开雪山,现在一边读研一边经营一家旅行公司。     

中国古算题觅踪

中国古算题不仅是中国古代数学史极有特色的一章,同时也是世界古代数学史上丰富多彩的一页。本文对一些著名古算题的流传作些介绍,从这一小的侧面来说明中国古代数学对世界数学的贡献。一、百鸡问题“百鸡问题”,最早出现在《张丘建算经》(公元五世纪中叶)中。“今有鸡翁一,值钱五;鸡母一,值钱三;鸡雏三,值钱一。凡百钱买鸡百只,问鸡翁、母、雏各几何。”它相当于求解一次不定方程组     

诗家出语惊人的“别样招数”举隅

<正>笔者花三周时间讲古代诗歌阅读与鉴赏课,学生对中国古代诗歌艺术总算有了一些肤浅的了解,基本上明白了"诗歌是典型的语言艺术"的观点。我对古代诗人追求诗歌语言"语出惊人"的别样招数有了更多的了解,也算是"教学相长"吧。这里不揣浅陋,将我发现的诗家出语惊人的几种别样的招数整理出来,与大家分享。一曰从对方着笔。古代因为交通不便,致使许多羁旅他乡的游子有家难归,因而每逢节假日或因其     

中国药科大学:精业济群,兴药为民

"巍巍我校,屹立江东,志在起废振癃。古剂改良,新药求精,保健民族任重。济济多士,药学专攻,存心以仁,任事以诚,共同继续神农伟业,建树万世之功。"每次翻开有关药学的书籍,我的耳畔就会回响起中国药科大学的校歌,这段熟悉的旋律一直激励着我在医药事业的道路上不断前进。     

大学英语教学中的中国文化导入

2013年四级翻译题型的改革给大学英语教学发出了一个信号,即大学英语文化教学不仅承担着教授西方文化的责任,也肩负着传递中国文化的使命。针对当前大学英语教学中"中国文化失语"的现状,基于教学实践就如何将中国文化导入到大学英语教学中来提出几点建议,希望能够进一步促进大学英语教学改革。     

论中国古典舞创作在当代的创新

本文认为中国古典舞的创作应当是当代人对中国历史的阐释和发展,充分运用当代人的智慧来汲取古典舞的精华,而不是单纯的模仿,或一味地重复想象中的"古"。古典舞的创作应当在前人总结出来的基础上不断创新和发展,无论是题材、动作语汇、肢体训练、空间运用、艺术表现等各种形式上,都应当以不懈的努力实现不断地创新,使得古典舞不局限于"古代之舞"或者"舞之古代"的狭义范畴内。     

对中国古代诗歌的教学思考

进入语文选修课学习,接触的教材是《中国古代诗歌散文欣赏》。选修教学容量大,内容多,课时紧,任务重,成为新课改给我们出的一大难题。《考试大纲》将《中国古代诗歌散文欣赏》列为高考必考内容,以必考内容的形式来反映选修的内容。《中国古代诗歌散文欣赏》就从"选修"变成了"必修"。那么应如何处理教材,如何有效合理地完成教学呢?我在《中国古代诗歌散文欣赏》     

保加利亚来的“中国迷”

中国是我的故乡拉迪娜是我在保加利亚索非亚大学任教时的众多学生之一。她是一个"中国迷"。拉迪娜外貌平常,不爱打扮,也不善于表现自己,所以,我教了她一年多都没注意过她,只是觉得她学习比其他学生努力一点而已。真正引起我的注意,是她从中国留学回来的时候。2002年秋,她受保加利亚教育部派遣,以两国政府互换留学生的身份在北京语言大学进修汉语。不幸的是,"非典"使她学期未满就被迫提前离开了中国。当时,外国媒体对中国"非典"的报道有些夸大其辞,搞得人们把中国和从中国来的人视为"洪水猛兽"。拉迪娜如实向朋友们介绍中国的情况,告诉他们,"非典"不像传说的那么可怕,中国政府已采取了有力措     

论“意”及作为哲学之“意”的空间性——从言、象、意论中国古代诗学的空间性之五

"意"是探讨中国古代诗学一个不可回避的问题,传统的"诗言志"或"诗缘情"其实就是"诗言意"。但在中国古代文论中既有强调又有反对"以意为主"矛盾的一面,这是因为中国古代文论之"意"是与"气"密切关联的"道",而"道"说到底是一种空间性的混沌或混沌的空间,这也就决定了中国古代诗歌是一种空间(或至少是偏向于空间)性的艺术。     

"中国古代文学史"教学中应注意的若干问题

为汉语言文学专业本科生讲授"中国古代文学史"课程应注意三个基本问题:一是课程的学科性质和功能定位:二是"中国古代文学史"课与相关课程的关系;三是"中国古代文学史"课与多媒体技术的关系.     

未曾离开,已经怀念

一旦开始回想我和师大的故事,内心就必然会生出一种悲壮的自豪感。因为在步进师大校园之前我已经拥有了两所大学的录取通知书。用王国维先生总结的人生三境界来对照我的三所大学,师大正是第三种:"众     

让多媒体技术走进“中国古代文论”课堂

一"古代文论"课程传统教学概况"中国古代文论"课程是中文系汉语言文学本科专业所设置的一门专业必修课,这门课程在整个中文系的课程设置体系中是一门比较难的课程。高等院校任教过这门课程的老师曾经说它是"大学汉语言文学专业课程中的‘珠穆朗玛’和太平洋的海沟"[1],把这门课程比喻为世界上最高的珠穆朗玛山峰和深邃无比的太平洋海沟,由此可见,这门课程的难学和难教性。我也和一些在高等院校中担任过"古代文论"教学工作的老师交流过,他们一致认为这门课程难教。但是,这门课程在教学中究竟存在着哪些问题呢?我觉得,如果就传统的课堂教学的情况进行描述和分析的话,那么这门课程主要存在着如下三个问题。