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上个世纪初叶的中国乡村改造运动——晏阳初在河北定县的乡村建设实验 总被引:2,自引:0,他引:2
在河北省定州市(当年为定县),有一个极普通的村庄。这个离定州城还有30多公里的村子.在中国乡村社会发展中却留下了自己深深的印记。上个世纪二、三十年代.“最有名的中国人”学晏阳初领导的“中华平民教育促进会”曾落户于此.并以此为发端领导了中国的乡村改造活动。以后.由“平教会”推动的中国“乡村建设运动”曾声势颇大地走向全国. 相似文献
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“城市化”,我国的通常提法是“城镇化”,与国际通用的城市化同义。 所谓城市化主要是指农业人口向非农业人口转移和生产、 生活方式集约程度的提高 (包括了乡村向城市方向提高和城乡两方面自身品质的提高)。[1]本文从以下几个方面介绍中国城市化进程中的特点。 相似文献
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张竞生先生是民国第一批留洋(法)博士、北京大学哲学系教授、中国现代民俗学的先驱、中国第一位翻译卢梭《忏悔录》的译者、中国第一个提出逻辑学概念的学者、中国乡村建设运动的先驱者之一(有“南张北梁”之称,即南方的张竞生北方的梁漱溟)、中国性学第一人、中国计划生育第一人、中国发起爱情大讨论第一人等, 相似文献
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本文将历史分析视角与田野调查方法相结合,基于“网(技术)-人-村-业”之间的动态关系及变化,呈现政策主导的技术扩散、建构日常的技术赋能与回归本土的技术创新的三重乡村互联网技术实践模式。从互联网信息服务“站点模式”、互联网基础设施“下乡模式”到乡村治理的“数字化战略模式”,自上而下的技术扩散使得乡村能够在互联网浪潮中入网、上网、受惠于网,但也面临“乡村运动而乡村不动”的尴尬境地。随着移动互联网和智能手机融入乡村日常生活,村民的技术实践体现出自下而上的影响力。农村网店、淘宝村和直播带货等成为乡村新的经济创收模式,社交媒体与短视频变革了乡村文化的表现形式和传播方式,乡民公共生活空间、家庭生活空间和劳作的方式与空间都在被技术重新建构。随着互联网扶贫将技术红利进行再分配,自上而下的行政力量与自下而上的群众实践汇聚在脱贫攻坚的行动目标下,形成了一种多方共建、生态思维和以人为本的乡村互联网技术创新实践模式,这一模式在智慧农业和智慧乡村的建设中彰显出了“本土化智慧与创新”的可持续生命力。中国乡村走出了一条具有特色的互联网技术实践之路。但技术给乡村带来的影响是复杂的,在人与技术的“共谋”之下,乡村的未来... 相似文献
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《平时是天使周末是魔鬼》是《南方周末》2006年2月23日的一篇深度报道。该报道的引题是:“乡村女教师含泪供弟上学”。报道讲述的是乡村女教师徐萍(化名)从2002年春节开始,为了让三个弟弟上学和偿还家庭债务,“瞒”着家人出去卖身的事情。 相似文献
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付秀莹的长篇小说《陌上》以华北平原的一个小村庄为背景,勾勒出一幅乡村生活的风俗画,琐碎的乡村生活、优美的乡村环境在付秀莹的笔下璀璨生花.文章通过分析《陌上》的乡村“回归”意识与“付秀莹文体”的创作形式,探讨该书在当今时代的文化价值与出版意义. 相似文献
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中国的城市化给传统的农村社会带来了极大的冲击。分析了目前乡村和乡村图书馆的现状,阐述了乡镇图书馆(综合文化站)和乡村图书馆的发展思路。 相似文献
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在三农人物的形象建构过程中,“央视三农”通常会将三农人物在村庄的生产生活实践置于国家与全球语境下突显意义,由此激发读者的身份认同。除却作为叙事资源外,三农群体在地书写的乡村故事承携着勾连中西文化的中介价值,可通过发掘乡村器物的价值、展演真实可触的生活日常和以流行文化(短视频)为基底的沟通介质,推动乡村文化从“村庄”走向“全球”。 相似文献
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邹荫辛 《中国广播电视学刊》1996,(5)
试谈中国特色的新闻类主持人节目邹荫辛尽管专家们对节目主持人与主持人节目的起源众说纷坛,国内有80年代说、60年代说、30年代说,乃至宋代说等(注一),国外也有“裁判员(Moderator)”说、“主人(Host)”说、“最后一棒(Anchor)”说等... 相似文献
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1自强图书宬的往事
杨光勋(1947-)创办的乡村民间图书馆“自强图书”,位于湖南省邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村. 相似文献
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音乐节目主题化就是为音乐节目的内容设定一个主题,所有歌曲都是围绕这个主题进行的。这个主题可以是一个特殊的日子(如劳动节、国庆、抗日纪念日)、一种演唱风格(如中国民歌、中国通俗歌曲中的“高音”、美国乡村歌曲)、一个特殊的职业或人群(如要人、知青、教师). 相似文献
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宁波乡村、社区图书馆网络的健全及特色服务 总被引:3,自引:1,他引:2
宁波市积极打造“十五分钟文化圈”,并以此为载体织就了一张严密的图书馆网络,使老百姓可就近就便地读书,享受家门口的文化“美餐”。介绍了宁波乡村、社区图书馆(室)网络的构建及特色服务情况,并对其可持续发展提出几点思考。 相似文献
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宋人韩元吉《虞美人·怀金华九日寄叶丞相》词云:“登临自古骚人事。”道出了中国古代文人大都喜欢登山临水。登高临远这样一种现象。阮籍“或闭户视书,累月不出;或登临山水,经日忘归”(《晋书·阮籍传》);陶渊明归田后醉心于“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”(《归去来兮辞》)的生活;来之间被流放后写下过“越中山海高且深,兴来无处不登临”(《桂州三月三日》)的诗句;高适也曾自得于“始临泛而写烦,俄登陆以寄傲”(《陆窦侍御灵云南亭宴诗得雷字序》)的日子;白居易则说:“筋力不将诸处用,登山临水咏诗行。”(《龙门下作… 相似文献