“搭台唱戏”的疑惑

时下有一种说法,“文化搭台,经济唱戏”。对此人们不免有些疑惑,这搭台的不唱戏,唱戏的不搭台,是何道理? 其实“文化搭台”,就应该“文化唱戏”。例如各地所举办的文化艺术节,就应该突出文化艺术;所举办的文化名人讨论会(诸如孔子),就应该突出文化名人;所举办的书画展览,就应该突出书画……怎能“文化搭台”而文化不唱     

大学教育与社会主义文化建设

一、“文化搭台,经济唱戏”给人的忧思80年代我国学术界出现过一场“文化热”,总的说来,是在改革不断深入和全面开放的     

与时代同脉的肃南裕固族音乐——谈肃南裕固族音乐在市场经济时代的发展

裕固族是中国北方的一个古老的少数民族,在久远的历史传承中,裕固族形成了独具特色的灿烂文化。但随着时代的发展,经济全球化、一体化与文化多元化对裕固人的生活方式和思想观念产生了巨大的影响,这一切无疑给依靠活体传承的裕固族音乐带来了严峻的挑战。经济化是这个时代不可抗拒的潮流,但我们可以利用这个机遇,运用“经济搭台,文化唱戏”的双赢模式,为裕固族音乐探索一条契合时代的发展之路。     

高职院校推动西部区域经济发展对策研究

文章从四个方面研究高职院校推动西部区域经济发展的策略：首先,培养基层人才,填补西部经济发展技术技能型人才的空缺;其次,“产学研’,A作,服务地方经济发展;再次,高职院校服务社会,践行在国家可持续发展中承担的重要历史使命。最后,“文化搭台,经济唱戏”,繁荣西部特色文化推动区域经济发展。     

忻城土司文化研究现状与旅游开发

在忻城土司文化研究中,要紧扣土司文化研究的多种现状,来创制利用社会合力、利用建筑艺术、文化艺术、民俗生活、特色经济等综合性研发策略。实现＂文化搭台,经济唱戏＂的研发目标,促进忻城经济的快速发展。     

和谐文化与河北人文精神

讨论和谐文化首先要解决的是如何认识文化在社会生活中的地位问题。不能从“文化搭台，经济唱戏”这一模式认识文化的意义。文化关涉人的存在，是人的存在的表征。和谐文化的提出，旨在以可能的方式制衡单纯的物质文明发展对人的目的性愿望的遮蔽。而河北人文精神作为一个敞开的过程，只有在和谐文化的框架里才会彰显积极的现实意义和理论价值。     

教师搭台与学生唱戏

新课程强调教学过程是师生交往、共同发展的互动过程,对师生的角色也进行了重新定位。《语文新课程标准》明确指出:“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”,即可用“教师搭台,学生唱戏”来概括。“搭台”就是教师要洞悉学生的心理和时代精神,构建适合学生智力发展的教学模式,以便有效地组织学生“唱戏”。如何把这一创新教育观念落实到课堂教学当中,笔者的体会是须从以下几个方面进行努力:一要善“搭台”,变“单一”为“多样”《新课程标准》要求:“语文课程应致力于学生语文素质的形成与发展”。可见语文教学不仅仅是让学生在教室里完成…     

实现教育公平根本出路在于实现资源均衡

“蓝印户口”、“购房人户”表面上看是一些地方刺激经济的政策,但实际上则是“经济搭台,教育唱戏”,为一些“外来的”学生参加高考打开了方便之门。有人认为,此举导致高考移民合法化,对教育公平形成挑战;也有人认为,这是打破高考地域限制的尝试,可让更多的人享受优质教育资源。     

乡俗文化与农村中学语文教学的契合

民俗文学的重要作用日益受到人们的重视。“文化搭台,经济唱戏”,民俗文学在经济方面的潜力和价值,得到了很好的开发和利用。它的重要作用也逐渐受到教育界人士的重视,不仅一些高等院校开设了民俗学的课程,世界一些发达国家和地区的语文课程改革也明显趋向国际化和乡土化,如加拿大在中学开设了爱摩斯基语言和文化的课程;日本在初中就开设了乡土文化课;     

教师搭台与学生唱戏

新课程强调教学过程是师生交往、共同发展的互动过程，对师生的角色也进行了重新定位。《语文新课程标准》明确指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，即可用“教师搭台，学生唱戏”来概括。“搭台”就是教师要洞悉学生的心理和时代精神，构建适合学生智力发展的教学模式，以便有效地组织学生“唱戏”。如何把这一创新教育观念落实到课堂教学当中，笔者的体会是须从以下几个方面进行努力。     

“文化一条街”—一条有效的国民素质教育途径

随着改革开放的不断深入和市场经济的飞速发展，商品经营的范围越来越宽广，市场操作的模式越来越多样。诸如“风筝会”、“牡丹节”一类的“文化搭台、经济唱戏”，文化经济共繁荣的社会发展模式，越来越被人们所青睐；各种各样的文化专营市场应运而生。一些大中城市特别是文化古城，几乎都建起了一条甚至几条“文化街”。例如“兵城”徐州巧做“汉文章”，着力开发汉墓、汉兵马俑、汉画像石汉文化“三绝”，不仅建起了“仿汉一条街”，而且建起了“文化一条街”，并多次成功地举办了彭城文化节、刘邦文化节、国际旅游节等，很好地塑造了历…     

开封旅游资源开发前景略探

一、与悲观论者一样 “重振开封雄风,再展名城英姿.”这个口号反映了全体开封人民的共同心愿.但是,如何实现这个愿望,人们的认识并不完全一致.当初,开封市政府提出“旅游开路,文化搭台,经贸唱戏”的城市发展战略时,在广大市民中就曾引起过激烈争论.对这一战略思想持怀疑态度的人们,认为开封西邻郑州,东毗商丘,地理位置已不占优势.因为前者为河南省城,又是京广、陇海两路交叉地的商业都会,后者虽然城市规模     

平江皮影戏的传承与保护研究

文章回顾平江皮影戏的历史,对其现状进行分析。根据皮影戏的特性,本文提出了传承与保护平江皮影戏的措施,包括加快皮影自身改革,更新皮影系统;文化搭台,经济唱戏;政府积极引导,完善保护机制等。     

打造黄冈黄梅戏曲文化旅游品牌的探索与思考

文化搭台经济唱戏已是当今社会的共识,旅游品牌的形成,离不开当地特色文化的支撑。通过对湖北省黄冈市推进黄梅戏曲文化与当地丰富旅游资源融合发展的调研,分析认为文化发展必须与旅游资源深度融合,才能互为促进,相得亦彰,形成品牌,从而探索出欠发达地区提高文化软实力的路径。     

谈吕剧艺术文化品牌的重塑

改革开放后,山东省发展迅速一跃而成为全国的经济大省,在许多领域都占据全国领先的位置。山东省历史文化悠久灿烂,但是文化建设在改革开放后却明显滞后于经济社会的发展,与其经济大省的身份不相适应,从而在一定程度上制约了山东经济社会的发展。针对这一现状,探讨在新形势下如何重塑吕剧艺术品牌,从而通过吕剧艺术品牌的重塑为建设山东“文化大省”搭台唱戏,进一步满足山东人民群众对吕剧等文化艺术的需求,为吕剧文化产业的发展提出具有建设性的对策。     

韩愈故里问题研究综述及相关思考

由于史书记载不一,关于韩愈故里学界一直存有争议。流行的看法主要有四种：＂昌黎说＂、＂邓州南阳说＂、＂孟县说＂和＂修武说＂。从目前研究现状来看,支持＂孟县说＂和＂修武说＂者较多。故里之争背后是经济利益的博弈,文化搭台、经济唱戏,这本无可厚非,自有其合理性和积极作用;只是,文化搭台的前提要尊重历史,不能局限于地域之争。历史研究要跨越地域观念,以求实求真为原则。     

发展承德旅游应潜心研究的几个问题

发展承德旅游应潜心研究的几个问题高俊虎改革开放十几年来，承德以它辉煌灿烂的外八庙古建筑群、避暑山庄和独特的自然风光，每年吸引１００多万国内和几万国外游客来此观光旅游。旅游给承德经济带来了新的生机和活力。“旅游搭台，经济唱戏”，这是旅游给承德人民最深的...     

吕剧故乡宣传做大吕剧文化的探讨

吕剧是山东省最有代表性的地方戏,20世纪五六十年代被称为全国八大地方剧种之一。由于受电视、电影等的影响,尤其是受现代网络的冲击,在吕剧故乡东营区,历经百年沧桑的吕剧演出市场不景气,观众明显减少,吕剧的生存发展面临危机和挑战。当今吕剧发展的出路只有从吕剧宣传推介、人才的培养、精品创编、表演水平和舞台设计等多个方面着手创新,把“宣传做大吕剧”和“文化强区”相结合,拓宽“做大吕剧”和“产业转型”升级新路子,实现“吕剧搭台,经济唱戏”目的,切实做大吕剧文化产业,促进吕剧故乡经济繁荣。     

浅谈民族文化与民族旅游业的关系

民族文化是民族旅游业的生命力,失去文化的要素,民族旅游业将会丧失其赖以生存和发展的依托。民族文化与旅游业相结合,为少数民族地区的经济发展注入了一股新鲜的血液,使民族地区的经济得到大幅度的增长。＂文化搭台,经济唱戏＂成为许多少数民族地区发展本地区经济的发展战略。正确处理好民族文化与民族旅游业的关系,使之达到相互构建、彼此促进的目的,才能更好地实现民族地区和谐、全面的发展。     

人才培育需要土壤适宜

绿叶需要养料，活力源自土壤。人才队伍建设需要环境，如同绿叶之于泥土。发挥人才作用，得破除那些无用的框框条条，为人才真正“释才”松土施肥，搭台唱戏，将人才潜能竞相进发出来。