“五卅”运动中的《热血日报》

《热血日报》是中国共产党的第一个日报,产生于“五卅”运动中,报纸通过社论、专栏文章、消息报道、读者来信、诗歌等形式,大力进行反帝宣传,提出党在运动中的方针、政策、策略,对运动进行指导。充分发挥了报纸这一党的宣传武器的重要作用     

所谓“列宁遗嘱”的真谛——列宁思想研究之三

列宁“遗嘱”的提法,最早是在1924年1月26日斯大林做的《悼列宁》的演说中出现的。斯大林曾六次宣誓要执行列宁的“遗嘱”。他用自己的话不加引号地提出要保护共产党员的称号、保护党的统一、保护并巩固无产阶级专政、巩固工农联盟、巩固和扩大共和国联盟、忠实于共产国际的原则等六项内容。1924年,美国记者伊斯特曼在莫斯科访问后出版了一本《列宁死后》的书,其中收集了有关所谓“列宁遗嘱”的资料。1925年7月,托洛茨基在俄共中央机关刊物《布尔什维克》杂志上发表了《关于伊斯特     

学习列宁的科学比较法——《唯物主义和经验批判主义》方法论初探之一

列宁的《唯物主义和经验批判主义》卓越地体现了认识论、辩证法和逻辑学的一致,体现了世界观和方法论的一致。学习这本书,不仅要学习它的基本原理,还要学习它的科学方法,只有掌握了它的方法,才能更深刻地领会它的原理。关于《唯物主义和经验批判主义》的方法论问题,列宁在最后“结论”中为我们提供了基本线索。“结论”中的“四个观点”,实际上也是讲四种方法。这里首先谈谈比较的方法。列宁指出:评价经验批判主义,“首先必须把这种哲学的理论基础和辩证唯物主义的理论基础加以比较。”(《唯物主义和经验批判主义》第359页。以下简称《唯批》,引文只注页码。)《唯批》的前三章作了这种比较。第一章比较了它们在哲学基本问题第一个     

共产主义社会两个阶段划分理论的意义——《哥达纲领批判》学习札记

马克思在其晚年所写的《哥达纲领批判》 ,是一部纲领性文献。在批判《哥达纲领》的同时 ,对未来社会作出了科学预示 ,从多方面丰富和发展了马克思主义理论。尤其共产主义社会两个阶段划分的理论 ,为我们正确认识和把握社会主义初级阶段 ,提供了理论和方法论根据。搞清楚两个阶段的区别和联系 ,正确把握两个阶段的重要特征 ,对于防止和克服“左”、右两种错误倾向 ,始终以经济建设为中心 ,坚持党的基本路线一百年不动摇 ,具有重大的理论和实践意义。     

《带枪的人》中的列宁形象及其塑造

在戏剧中如何表现领袖的形象?苏联的革命戏剧中有不少刻划列宁的形象,取得了成功的经验。有的剧本以列宁为主角;有的剧本列宁只在剧中主人公生活的关键时刻出场。各种情况下,塑造领袖的形象,并不划一,多有所创造。写列宁形象较成功的剧本有波波夫的《列宁之家》,考涅楚克的《真理》,特列尼约夫的《涅瓦河畔》,达吉安尼著、安列曼改编的《星星之火》,维什涅夫斯基的《难忘的一九一九》,沙特罗夫的《以革命的名义》等等。其中包戈廷的剧本在戏剧史与文学史上占有突出地位。     

学习列宁的历史考察法——《唯物主义和经验批判主义》方法论初探之二

历史考察的方法,是列宁从发展和联系中揭露马赫主义的本质,确定其地位和作用的最重要的方法。马克思主义的历史考察法包括着十分丰富的内容,这里只就列宁在《唯批》中怎样进行历史考察的问题,谈谈个人的体会。     

学习列宁的哲学党性原则——《唯物主义和经验批判主义》方法论初探之四

哲学有党性,这是列宁在《唯批》中所集中阐明并一贯坚持的一个基本原则。目前理论界对这一原则的含义、作用以及还要不要坚持它,持有不同的看法,展开了有益的讨论。本文想就哲学党性原则的精神实质及其方法论意义谈一些看法。(一)哲学党性原则的精神实质在于必须遵循通向真理的道路前进哲学的党性原则,涉及三个既有联系又有区别的问题,即:政治上的党派性问题、哲学上的党派性问题和哲学的阶级性问题。列宁讲哲学的党性时也经常提到这三个问题。因此,正确理解它们之间的联系和关系,也就成为我们正确理解哲学党性原则的一个关键。     

学习体操系敢想敢干的共产主义风格——全院师生纷纷表示要积极投入技术革新运动

体操系大搞技术革新的创举,象一颗爆炸的"原子核"一样,引取了一连串的"连锁反应".3月15日,教务处召开了体操系技术革新现场会,全院的教师都参加了,大家为体操系师生这种敢想敢干的共产主义风格所鼓舞,为我院教学、技术革新中新出世的?子而欢呼!各系的老师、同学纷纷表示要向体操系学习.运动部体操班的同学说:体操系的技术革新给我们做出了榜     

学习孔繁森,当好“党的人”

孔繁森同志坚持不懈地学习马列主义、毛泽东思想和邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论,以科学的理论武装头脑,以党和人民的要求作为行动的准则.这是他之所以能够成为一个高尚的人,一个大有益于人民的人的根本原因.只有学好这个根本,掌握这个根本,才能使自己的思想升华到一个全新的境界.孔繁森用自己的行动来证明了他是忠于人民、忠于党的.今后党的威望,更要靠当代和下一代共产党人去塑造.我们每个党员都应当像孔繁森同志那样,时刻想到自己是“党的人”,加强党性锻炼,在改革开放和社会主义现代化建设中奋勇争先,作出表率.     

迷失的信仰纠结的希望——评德国电影“新浪潮”之《再见列宁》

20年,东德和西德,这一被冷战铁幕割裂开来的地缘政治现实,是两德统一后的新电影主题之一.本文试图通过分析德国影片《再见列宁》,再现一段轰轰烈烈的大历史在普通人家的浓缩——信仰与谎言在一个危机四伏的年代的重重交叠;小人物的命运、其精神与心灵的冲突以及挣扎,还有对不同意识形态的重新思考,在这部电影里被演绎得时而沉重深刻,时...     

拨乱反正 继往开来——学习《关于建国以来党的若干历史问题的决议》

党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,运用马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论,实事求是地总结了建国三十二年来党的基本经验和教训,科学地阐明了伟大领袖和导师毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想作为党的指导思想的伟大意义,进一步指明了适合我国情况的社会主义现代化建设的正确道路。六中全会公报指出:“《决议》     

必须建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明——学习党的十二大文件的一点体会

胡耀邦同志在党的十二大报告《全面开创社会主义现代化建设的新局面》中指出:“社会主义还必须有一个特征,就是以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。没有这种精神文明,就不可能建设社会主义。”胡耀邦同志在这里,为我们提出了建设社会主义的根本战略方针问题。如何深刻认识这个问题的极端重要性呢?我的体会是: 只有建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明,才能保证社会主义社会发展的正确方向,充分显示社会主义制度的巨大优越性。     

《论语》《孟子》中的“没”

将“没”释为“死”,自古及今,是种颇为流行的说法,如《广韵》《辞海》(新)都持这种说法,即:“没,通‘殁’,死亡。”现今一些流行的古汉语读本也竟相承无异辞,似乎这种诠释已成定论,无可置疑。然而,我认为,“没”作如此释,固然在本义上是对的,但尚有未尽之处。请看下面的例子: 子畏于匡,曰:文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”(《子罕》,重点号系引者所加,下同)     

《狼图腾》中的“狼图腾”——影片《狼图腾》中“狼”的视听塑造解读

《狼图腾》这部影片对导演的要求异于平常,最大的原因就在于"狼"这个重要角色的影视表现,狼的精神的体现,狼与自然的融合,狼的图腾意义等都是影片表现的重点。文章通过对影片视听语言及"狼"的表现段落的分析,来进一步阐述这部影片对"狼"的形象的塑造。     

《草原》中的“错误”

“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。“小书虫对于老师课上常讲的这句话深信不疑。这不,在预习《草原》的时候,小书虫发现了几     

《论语》中的“遂志”

"君子以致命遂志",不同学派所看重的"志"不同,相应的如何"遂志"也是不同。从《论语》一书中谈及何谓"遂志"与何为"遂志"。在《论语》中,"遂志"中的"志"指"志于道",而"道"的核心是"仁",也就是说"遂"的"志"是"仁"。那何为"遂志"呢?其一,认为"孝"是"为仁"的根本;其二,将"忠"和"恕"视为"成为仁"的功夫和方法;其三,认为"礼"是"仁"的外在表现;其四,认为"勇"是统摄于"仁";其五,将"仁"落实到具体的现实实践当中。     

《叶甫盖尼·奥涅金》中的“我”

普希金的代表作《叶甫盖尼·奥涅金》运用第一人称"我"进行叙事、抒情,长期以来,人们总是认为"我"就是普希金自己。实际上,从叙事学角度来看,这个"我"并非真实作者,而是隐含作者,或者称之为"第二自我","我"作为叙述者成为作品中的一个独特角色。"我"的叙述话语分为叙述性话语和非叙述性话语,产生了独特的叙述效果。     

驳社会主义“先败论”——学习《毛选》第二版《论持久战》体会

抗日战争初期,敌我力量悬殊甚大,敌强我弱形势非常明显,蒋汪之流对抗战不抱任何信心,大肆散布“亡国论”。 为了驳斥“亡国论”和“速胜论”(党内外少数人幻想依靠国民党数百万装备较好的军队取得抗战的速胜),为抗战指明方向,毛泽东于1938年5月发表《论持久战》一文。文章精辟地概括出中日双方互相对立的四个基本特点:敌强我弱、敌小我大、敌退步我进步、敌寡助我多助。然后运用矛盾双方在一定条件下可以相互转化的辩证法原理进行科学分析,最后得出结论:抗日战争是持久战,最后胜利属于中国,这是抗战发展的客观规律。 当前,国际形势发生了巨大变化。继东欧六国剧变后,历史最悠久,发展程度最高的社会主     

“竞技运动”还是“精英运动”？——对我国“竞技运动”概念的质疑

在我国体育概念体系中长期存在以＂精英运动＂取代＂竞技运动＂的概念错位。＂精英运动＂与＂竞技运动＂具有本质区别,将＂精英运动＂冠以＂竞技运动＂之名,使人们误以为竞技运动就是精英运动,从而混淆了两类不同性质的体育形态。这不仅导致对竞技运动的误解,抑制了竞技运动功能的发挥,也给精英运动的发展带来难以克服的困难。这种概念的错误对我国体育实践造成一系列不容忽视的负面影响,如使竞技运动失去进入学校教育的依据,使我国青少年体育失去固有的个性,使我国精英运动失去基础以及使我国体育组织难以整合。     

爱国主义同社会主义的高度统一——学习《邓小平文选》第三卷札记之一

邓小平同志既是伟大的爱国主义者,又是伟大的共产主义者,他深刻地揭示了爱国主义同社会主义二者之间的内在联系,指出只有走社会主义道路才能强国富民,振兴中华民族。