文史传统与文史关系的现代展望——王东杰教授学术访谈

<正>一、文史传统及其现代转变李世鹏(以下简称“李”)：王老师您好,我们知道您长期从事中国近现代思想文化史、国语运动和声音文化研究,近年来也常与文学界互动,可以说一直都在和“文”打交道。您曾提到,中国有一个“文字国”传统~((1)),请问在现代史学或者说20世纪“新史学”之前,中国“史”与“文”的关系是什么样的？王东杰(以下简称“王”)：在中国文化传统的很长一段时间里,“史”首先被看作“文”的一种。     

为了翻译的一生——文学翻译家金隄教授学术生涯

金隄,1921年出生于浙江吴兴县（今湖州市）南浔镇,小学和初中接触并阅读了大量文学书刊,培养了浓厚的文学兴趣,开始写诗。后就读于杭州高中,抗战时转入国立贵州中学,受当时科学救国论的影响,曾一度热衷于科学,并在上大学时考入西南联大电机工程系,后由于热爱文学转入外文系。     

品味建筑文化——第二届“建筑与文学”学术研讨会

今年初秋，第二届“建筑与文学”学术研讨会在杭州的西子宾馆举行。该研讨会由《建筑创作》杂志社、浙江省作家协会、中天集团等共同主办，这是与1993年首届“建筑与文学”学术研讨会相隔9年的又一次盛会。在此，我不仅感受到建筑师与文学家的激情碰撞，还聆听到建筑之于文学、文学之于建筑的系列深层思考。建筑师语：普及建筑文化离不开文学家我国著名建筑出版家杨永生教授系“建筑与文学”活动发起人之一，他说，建筑离不开文学，文学也离不开建筑。不是优美的文学作品彰显了伟大的历史建筑，便是壮美的历史建筑激发作家创作出传世的文学…     

文明对话:背景·旨趣·路径--哈佛大学杜维明教授访谈

背景○近年来，您一直在倡导和实践文明对话。冷战结束以后，关于国际关系方面出现了很多议论，比如亨廷顿(SamuelHuntington)的“文明冲突论”等。请问，您倡导和实践文明对话的背景是什么？●我在中学时代就对儒学有兴趣。到了大学时代，可以说已经开始考虑“东西文化对话”的问题了。那时我在台湾的东海大学念书，接触到不少美国精英大学如普林斯顿、耶鲁大学的毕业生，他们到那里去教英文，包括会话和写作。当时我与他们之间就有一些关于中西文化，或者中美文化比较方面的讨论。毕业的时候，每个人都用一段话来描写自己的兴趣，我的兴…     

微观史学与精神档案视野下的吴宓日记研究——王本朝教授学术访谈

吴宓（1894—1978）是中国现代知识分子的杰出代表,在当代中国具有文化转型和社会变迁的符号特征。王本朝教授近年来致力于中国现当代文学思想史、制度史研究,于吴宓日记研究用力尤勤。近著《最爱先生古道长：〈吴宓日记续编〉研究》视角独特,抉剔入微,展现出一个心灵世界与社会文化互动的历史脉络,在学术界产生了重要影响。值吴宓先生诞辰130周年之际,本刊特邀请王本朝教授分享吴宓日记研究的思路、方法与体会,以与同仁共勉。     

以“启蒙”为题对话——关于国家博物馆“启蒙之对话”论坛之二

中国国家博物馆(下简称国博)2011年4月1日开幕的《启蒙的艺术》于其长达1年的展期中,与德国墨卡托基金会将陆续举办5次以启蒙之对话为主题的高峰论坛,邀请知名学者、艺术家从经济、社会、艺术等角度,剖析启蒙运动对于世界文化产生的各种影响。2011年     

“革命话语” 与学术理性——关于中国20世纪文学的启蒙话题

如何从整体上理解20世纪中国文艺美学的发展，是一个值得探讨的问题。因为这不仪是对历史的一次认真检索和回顾，更是对我们的文学价值观念和所面对的理论现状的一次重新理解和认识．如果历史是一个可以任意打扮的姑娘的话，那么这种“打扮”也必然包含着我们对未来的某种设想和期望。     

“教授”起源

“教授”起源龚延明“教授”称谓，始于何时？王炳清等《简明中国教育史》（页９４）：“汉代太学教授通称博士。”毛礼锐主编《中国教育史简编》（页２９）：“太学的教授称博士。”依此，能说明汉代已有教授官了吗？当然不能。所以，同样一个意思，在熊明安《中国高等教...     

城市与乡村的对话——“近代以来华北城市与乡村变迁学术研讨会”会议综述

正2019年4月17日至19日,由天津社会科学院主办,天津社会科学院历史研究所、天津历史文化研究中心共同承办的"近代以来华北城市与乡村变迁学术研讨会"在津举行。来自全国高校及科研机构的80余位学者汇聚津沽,共议近代华北城市与乡村研究的新趋向。会上,五名专家学者分别就会议主题做了深刻发言。随后的分会讨论则围绕着城市政治与城市经济、城市社会与城市文化、城市体系与城市建设、区域政治与经济、区域社会与文化、乡村建设等主题进行了深入讨论。经与会专家学者友好热烈地讨论,本次研讨会总结了近年以来近代华北城市与乡村变迁研究的三个新动向:一是城市与乡村理论探索深入;二是城市与乡村研究的融通与对话;三是近代华北区域史研究呈现出多维交叉与热点突出的现象。     

学术翻译要加倍小心——对话汉学家艾朗诺

今年,有三个日子值得我们纪念:鸦片战争170周年、英法联军进攻北京150周年和八国联军侵略中国110周年。这三个日子记载了中华民族近代史上蒙受的屈辱和灾难,也是我们祖国在帝国主义列强的侵略和欺辱之下,逐渐沦为半封建、半殖民地社会的历史标记。正如我们不会忘记中华民族五千年所创造的灿烂文明一样,我们也不会忘记近百年来中华民族曾经身受的欺凌与屈辱。虎门的烟尘、圆明园的火光以及八国联军的铁蹄,都将深深地铭刻在中国人的记忆之中。本刊发表的此文章,从宗教文化角度重温了那一段历史,可以使我们警醒,促我们奋起。     

面向新世纪的中国文学学术

20世纪中国学研究。基本上实现了学术形态由古典到现代的历史性转型。这是由于借鉴了欧美、日本的近代学科体制和“实证思辩”方法的结果。面对新世纪的中国学学术我们需要思考三个问题：①全面深入地总结20世纪学经验；②气魄宏大地拓展21世纪学术空间；③创立具有大国风范和充分现代意识的中国学学术体系。三相辅相成．在基础、主体和核心上融为一体。     

从《法兰克福书展》说起——德国联邦议员莫妮卡·格鲁特斯教授访谈

记者（下称记）：您从《法兰克福书展》归来,此次书展主宾国是中国,您对其开幕式有何印象？莫妮卡·格鲁特斯（下称莫）：《法兰克福书展》的气氛和效果比我的预期要好。首先,参展内容十分丰富;其次,书商们似乎并未受到经济危机的严重影响;第三,那就是中国。此次《法兰克福书展》的主宾国是中国,几乎所有展台、所有展商,都有与中国相关的出版物,这一点的确超出了我的想象。     

“全球化语境中的四川文学：回顾与展望”学术研讨会综述

2002年10月31日，由四川省社会科学院学研究所发起的“全球化语境中的四川学：回顾与展望”学术研讨会在四川省社科院举行，与会专家学近40人。四川省社会科学院党委书记李翠贤编审、副院长陈焕仁研究员出席会议并讲话。大家就全球化语境下学创作与研究面临的挑战，化产业的市场化、商品化对四川学的影响。     

文学的“科学研究”与“文化研究”

20世纪的科学技术，瞬息万变，日新月异，闹得整个人类真个是目不暇接，口味大增，欲壑难填，求新求变之心一发而不可收拾。这本来不是坏事，尤其对于人类的物质生活来说不是坏事，可心境是会影响一切的，将这种求新的难填欲壑，求变的焦渴心境影响到一切上去，事情就会有一些不妙起来。     

“大象学术译丛”

＂大象学术译丛＂以整理西学经典著作为主,但并不忽略西方学术界的最新研究成果。我们着眼于西方学术界20世纪80年代之后研究特别繁荣的学术史、科学史、考古史、宗教史、性别史、哲学史、艺术史、人类学、语言学、民俗学等领域,目的是为中国学术界奉献一套国内一流的人文社会科学译丛。     

谈“学术生命”

这里所讲“学术生命”是指学者个人坚持学术研究的问题。什么来决定这种“学术生命”呢?     

儒学的超越性及其宗教向度──杜维明教授访谈

儒学的超越性及其宗教向度──杜维明教授访谈周勤时间：一九九五年七月十二日下午地点：美国康桥思溥史街十三号谈话人：哈佛大学中国历史与哲学教授杜维明访问人：哈佛大学东亚语文文明系博士候选人周勤周：杜先生，您一定注意到，关於文化的宗教层面的讨论近年来已进行...     

舞台展英姿 对话促交流——“2012暨第二届中俄舞台艺术对话”俄罗斯纪行

2012年10月27日至11月2日,由中俄两国文化部主办、中国文化部中外文化交流中心和俄罗斯“国际文化论坛”公司承办的“2012中俄舞台艺术对话”活动在俄罗斯的莫斯科和圣彼得堡两市成功举办。此活动系2012年在俄罗斯举办的“中国文化节”框架下重要项目之一,同时也是2011年在中国举办的“俄罗斯文化节”框架内首届中俄舞台艺术对话的延伸。     

“跨越边界”的平成文学

正在明治维新开启的日本"近代"长达150年的历史长河中,比起漫长(64年)而惊心动魄的昭和年代,刚刚跨入第31个年头就落下帷幕的"平成"似乎乏善可陈,缺少了些许存在感。然而,对于文学来说,30年是足以使其完成定型并明晰脉络走向的时间维度。文学的近代以来,孕育了46年历史的明治文学体现了明治年代特有的与旧时代决裂的"文明开化"和"脱胎换骨"。这一时期产生的浪漫主义彻底告别了古典主