对绝对真理的再认识——兼谈绝对真理和真理绝对性的异同

绝对真理本身就是矛盾,它是无数相对真理之总和。绝对真理和真理的绝对性是两个既有联系,又有区别的概念,它们并不是等值的两个范畴。     

对真理发展过程的科学表述——谈"无数相对真理的总和构成绝对真理"

无数相对真理的总和构成绝对真理,是马克思主义真理论的一个重要命题,正确理解这一命题,对于正确认识绝对真理和相对真理的辩证关系,澄清在真理问题上的模糊观点,具有重要的意义。     

略论科学真理的相对性——一个自然科学的哲学问题

经验科学的逻辑基础一直是自然科学哲学争论的焦点。本文从逻辑的观点和科学历史的观点,考察若干自然科学发现的事实,讨论科学真理的相对性。     

对绝对真理的不同思考

绝对真理本身就是矛盾，它是无数相对真理之总和。绝对真理和真理的绝对性是两个既有联系，又有区别的概念，它们并不是等值的两个范畴。     

对绝对真理的不同思考

绝对真理本身就是矛盾，它是无数相对真理之总和。绝对真理和真理的绝对性是两个既有联系，又有区别的概念，它们并不是等值的两个范畴。     

瑕也掩瑜疵斑斑——例谈对现行人教版初语教科书的一点看法

教科书是教育教学的窗口、依托、抓手、凭借、载体。因此,历来受到社会的深度关注。其中,语文教科书尤为引人瞩目,引起的反响和争议也更为激烈。新课标颁布后,多个版本的语文教科书纷纷崛起,形成了百家争鸣之势。     

宽容也是学生发展的动力

特级教师丁榕曾经说过:"宽容比惩罚更有收获,惩罚是教育,宽容也是教育。"宽容我们的学生,会促进学生积极健康地成长。记得在教学《丰碑》一课时,为了使学生能深刻体会课文内容,我给他们讲当时的时代背景,讲战士在长征途中的艰苦跋涉,讲士兵的生存条件如何艰难……为了让学生能更好地理解军需处长的献身精神,激发     

真理:是客观的,还是具有客观性──对真理本质的一点看法

本文对当今真理界定说及其本质属性的种种观点进行了剖析,对传统观点大胆地提出质疑并提出新观点。     

意见与真理——《中观甚深精要论》的现代阐释之一

根登群佩在《中观甚深精要论》一文中,表达了他对大乘中观思想的独特感受和与众不同的见解.根登群佩从意见与真理的关系出发,从根本上否认了人类在经验世界范围内认识绝对真理的可能性和现实性,其结果在理论上否认了一个无所不知的观察者,因而在藏传佛教理论中倡导了一种多元主义方法论.     

是服务员,也是教育工作者——对高校后勤工作的一点认识

高校后勤要为教学和科研服务,为师生员工的生活服务。只有把后勤工作自觉地纳入教学和科研任务之中,才不偏离正确的方向。高校的一切工作都是为了培养合格的高级的专门人才。后勤工作的好坏对培养人才的质量起着举足轻重的影响,因此:     

论李杜优劣之争——兼对《李白与杜甫》的一点意见

在光辉灿烂的唐代诗坛上,闪耀着两颗永不陨落的巨星,这就是名冠当时、光照千古的伟大浪漫主义诗人李白和现实主义诗人杜甫。如果说盛唐是唐诗的高峰的话,那末李杜的诗歌便是这座高峰的顶点。他们以“英玮绝世之姿,凌跨百代”。(苏轼《书黄子思诗集后》)历代文人总是惯于把他们的名字连在一起,称为李杜。是李杜并称,不分轩轾,还是杜优李劣?这个争论在中国文学史上长期进行着。争论的实质,是对浪漫主义作家如何评价的问题。从元稹《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》中的“时人谓之李杜”和白居易《与元九书》中的“诗之豪者,世称李杜”的话来看,早在盛唐,李杜就已齐名并称。再从当时一些诗人对李杜的称赞来看,李杜在盛唐时就是并驾齐驱,驰名诗坛的伟大诗人。我们先看他们对李白的评价。唐孟棨《本事诗·高逸》篇中说:“李太白初自蜀至京师,舍于逆旅,贺监知章闻其名,首访之。既奇其姿,复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙,解金龟换酒,与倾尽醉,期不间日,由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》,叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣鬼神矣。’”五代王定保《唐摭言》卷七也有类似的记载。这里可以看出贺知章所再三称叹和欣赏的是李白的浪漫主义代表作《蜀道难》等篇。又李阳冰在《草堂集序》中对李白作了极高的评价。他说:“自三代以来,风骚之后,驰驱屈宋,鞭挞扬马,千载独步,唯公一人。”并指出了李白诗歌创作的浪漫主义特色:“言多似天仙之词,     

真理问题的若干思考——方法论实践本质规律

真理问题是人类认识的永恒主题，又是颇具时代性的课题。汲取多年的经验教训，要解决好真理问题，除在社会体制、机制、教育、道德文化等社会环境上必须改进、完善外，在方法论上，应在主体对客体能动地选择、改造中研究真理问题；在真理的本原和标准上，应在实践的唯一性和辩证性中确立真理；在对真理本质的认识上，应避免割裂真理的价值性和客观性的形而上学倾向；在对真理规律的理解上，应在客观世界、主观世界各自运动的规律性过程及二者的相互作用中把握真理运动的总趋势和总特征     

也说“教材无非是个例子”——对新课程改革的一点思考

最近一段时间,笔者发现,越来越多的教师对新教材充满了渴望。这本是件好事,但在这些渴望者的思想深处,几乎都有这样一种想法,即新教材是万能的,以往教学中出现的一切问题借助于新教材都可以     

对职业教育发展的一点思考

知识经济在当前以及未来经济的发展中占据着重要的位置。而职业教育又是知识型经济中不可或缺的重要部分。故此,我们有必要想一想职业教育的发展思路,并对它作一些思考。     

合作原则对逻辑谬误的新解——以《爱情是谬误》为例

合作原则是格莱斯提出的一个经典语用学理论,旨在指导人们以一种合作的态度开展交际活动。实际上,合作原则是一种真空状态的理论,我们应该推行一种"理解的合作原则",即不以强制性的原则去规定人们的交际行为。逻辑谬误是逻辑学理论的一个重要组成部分。研究发现,逻辑谬误处处在违背合作原则。从合作原则的视角去诠释逻辑谬误则可更清晰地揭示逻辑谬误的本质特征,从而透析两者之间的深层关联。     

对张志公文言文教学意见的再思考

张志公先生于1981年2月发表的《语文学科的现代化问题》一文中,提到了语文学科内容的现代化问题,指出文言文教学在语文教学中既是一个重点又是一个难点。虽然文言文不是现代的,但是对于文言文应当郑重对待,妥善处理。张志公先生从三个方面具体阐述了他对文言的观点和态度：第一方面研究了文言是什么,它在历史上起过什么作用,在当前有什么用处,在今后将怎样发展;第二方面强调怎么去学文言;第三方面探讨当前教育者需要怎么办,从长远看,有哪些工作要做。     

悲剧英雄的惺惺相惜——对《鸿门宴》中项羽礼遇樊哙的一点看法

伟大的历史著作《史记》塑造了许多性格鲜明的英雄。项羽和樊哙都可称作英雄,二者唯一的交集就在那场鸿门宴上。樊哙与项羽在形象、精神、性格上有相似之处,且同为武者,樊哙的勇猛、大胆、豪爽、磊落深得项羽欣赏,所以项羽对樊哙无礼闯帐的行为表现出了格外宽容的态度。     

网民对我国中长期职业教育改革和发展的意见及其分析

《国家中长期教育改革与发展规划纲要》(征求意见稿)公开征求意见期间,教育部门户网站网民发帖18474条,其中对职业教育方面的意见557条。本文采用文献法对职业教育的意见进行了整理和分析。结果表明,网民对职业教育的留言数量远远少于学前教育、义务教育、高等教育和高中阶段教育;关注程度高的问题是师资队伍建设、招生与就业改革、办学管理体制改革、人才培养、增强职业教育吸引力、增加经费投入等方面;出现频率最高的建议是提高职业院校教师待遇、加大国家对职业院校的投入、促进职业教育公平、完善职业教育体系、完善就业准入制度、制定教师任用标准、加强师资培养、将技工教育归为教育部管理。     

对教育均衡发展的一点思考

教育公平是社会公平的基础和核心,是构建和谐社会的本质要求党和政府一直致力于教育公平问题．《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（以下简称《纲要》）更是把促进教育公平作为国家基本教育政策提了出来。笔音认为,教育不公平现象的原因固然是多方面的．但教育发展的不均衡应该是直接原因以笔者所在的省会新华区为例．     

基督教的多元化与宽容性——从基督教对科学发展的促进作用来看

试图突破将基督教与科学作为对立面的传统观点,探求基督教在社会历史与思想内涵这两个方面具有的多元化特征,以及在此基础上体现出来的自由精神、宽容精神及其对科学发展起到的促进作用,发掘基督教作为一种文明形态所包含的宗教宽容思想。