秋·蝉

夏天的最后一只蝉, 失去了那亢奋的呜叫, 只留下那轻微的颤动, 树林里铺着层层的落叶, 花残叶落。     

蝉·人生

某日，偶得一文，说的是蝉。文中说，公蝉利用腹下一对“膜”的振动发出尖锐的声音，吸引母蝉交尾，交尾后，公蝉就死了，剩下母蝉用尖尖的尾巴插到树皮里产卵，产完卵也掉下树死了。卵孵化成小虫，落在地上，钻进土里，靠树根的养分过活，然后经过漫长的等待，才能钻出泥土，从蝉蜕里挣脱上树。而因品种的不同，蝉的幼虫地下潜伏时间约需一到十七年。倘若按最长时间算，蝉要在地底下等上十七年，没有光明，只有无尽的黑暗，而真正能飞能鸣的日子，居然只不过一个月！相比之下，万物之长的人类真是幸运，十月怀胎，存世百年。作为人类，更应…     

残·蝉·缠·蚕

看了“心灵之声”残疾人艺术团的演出之后,辗转反侧,夜不能寐。明月皎皎,夜空深邃,披衣独坐,欣然命笔。残他们是聋人,他们是哑人,他们是肢残者,他们是袖珍人……他们的遭遇离不开一个“残”字。他们不得不面对如此严酷的事实:以怎样的方式生存?蝉面对着“残”,有人像蝉,四处哭诉,四处哀求……蝉的叫声是悲凉、凄惨的。在车站,在码头,在闹市,在商场门口……你经常会看到这样的镜头:“行行好吧,可怜可怜我这个瞎子吧……”“发发慈悲、行行好吧,救救我这个缺胳膊断腿的人吧……”……于是,他们得到了廉价的怜悯,得到了一点施舍。可是失去的更…     

蚓蝉论

荀子在《劝学篇》中写道:“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”。 是啊！蚯蚓既无利爪尖齿,亦无强盘硬骨,先天条件相对不足,对它后天的期望值就不能太高。但是,就是这种低等环节动物,硬是用它那圆柱形滑溜溜的柔软之躯,在深厚的土壤里不停地穿穴运动,疏松土地,肥沃原野,为植物生长提供良好条件。人们感谢它,赐了它一个“天然松土机”的雅号。 它,上食埃土,下饮黄泉。从不要求     

论简·奥斯丁的保守性

简.奥斯丁是英国小说界的奇葩,更是女性主义文学的领头羊,她的作品引人入胜。但在她的作品中却时时透露出她对传统观念和旧有的社会秩序的维护和眷恋,其保守性在小说的方方面面都得以体现。简.奥斯丁的保守性主要体现在她的妇女观、社会观、价值观及道德观方面。     

论简·奥斯丁的保守性

简.奥斯丁是英国小说界的奇葩,更是女性主义文学的领头羊,她的作品引人入胜。但在她的作品中却时时透露出她对传统观念和旧有的社会秩序的维护和眷恋,其保守性在小说的方方面面都得以体现。简.奥斯丁的保守性主要体现在她的妇女观、社会观、价值观及道德观方面。     

空蝉——源氏的情爱关系分析

《源氏物语》是日本女作家紫式部的代表作,是日本平安时代物语文学的典范。空蝉是《源氏物语》中《帚木》中出场的贵族妇女,也是一个拒绝了光源氏表白求爱的特别的形象。本文试从情节推进方式、"情"与"礼"的关系、"情"与"义"的关系三个方面进行分析,试图探寻《源氏物语》中空蝉-源氏情爱关系的推进方式及情与礼、义之间的关系。     

梦·空

无才可去补苍天,枉入红尘若许年。——题记佛说,人生在世,万事万物,皆有来由,似梦一般,空空如也。我信了。前世五百年的回眸,为何只换得短暂的相     

夜·空

夜晚,没事的我凝视着漫漫的星空,星空中的夜明珠散落在各处,唯有那皎月直愣愣地立在那。无论岁月如何流逝,它始终在那,在那注视着每个人的成长,轻轻地,悄悄地,不知不觉地……     

星·空·夜

在上海这座钢筋混凝土的森林里,生活着三个女孩。每当想起彼此,她们便会觉得,水泥的森林不再冰冷,不再坚硬。——题记     

七·彩·空·间

你见过彩虹吗?它有七种颜色:红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。我们的生活其实也像彩虹一样,绚丽多彩。不信,你跟我来,看一看校园的几幅剪影。喜洋洋都说初三(5)班的学生最调皮、最懒,连我们自己也认为确实如此。这一次,别人可要刮目相看了。在上个学期的期末考试中,我们班的化学得了全年级第一名。这可是破天荒的一次,(5)班竟也拿了头奖。这里还没高兴完,又来了个双添丁,原来在政治这一科上,我们也拿了第一名。这可真是喜上加喜。怒火中烧唉!有些同学确实太过分了。有一个同学在上英语课的时候,竟玩起了火,英语老师警告了他一次,过一会他又玩起…     

论简·奥斯丁的文学观

英国小说家简.奥斯丁在她的六部小说中创造了许许多多栩栩如生、贴近生活的人物形象以及他们各自的生活经历和各种不同的命运。通过探讨文学对其小说中的人物的影响,说明奥斯丁对文学与生活的关系的深刻认识:文学是为了陶冶情操、为了娱乐,而不等同于生活,以此提醒同时代的女性读者分清文学与现实生活的关系,以免对自己的生活造成不好的影响,这体现了奥斯丁作为小说家的强烈的社会责任感,同时这也为后来现实主义小说在十九世纪的蓬勃发展奠定了基础。     

稽首·顿首·空首

课本注《叔向贺贫》“宣子拜稽首焉”一句的“稽首”是:“顿首,把头叩到地上”。这个注释是不够确切的。稽首、顿首、空首,都是我国古代叩头的礼节,然而叩头的程度不同。《周礼》中有:“一曰稽首,二曰顿首,三曰空首”之说。“宣子拜稽首焉”,这里的稽首,是当时九拜中最恭敬的一种礼节,要跪下,拱手至地,头也要至地,并且还要等会儿抬起头来。顿首,是平辈相尊的一种礼节,叩头触地即可抬起来。如南梁人丘迟的《与陈伯之书》     

论简·奥斯丁小说中的财产继承法

简·奥斯丁是文豪辈出的英国文坛中一颗熠熠生辉的明星,其作品主要关注中产阶级的乡绅家庭中女性的爱情和婚姻生活。虽然她的小说所反映的广度和深度都极其有限,但作者用细腻的笔触真实地演绎了悲喜人生,精准地分析了当时英国社会的性质,并因此赢得了堪与莎士比亚比肩的美誉。本文主要从其三部作品《傲慢与偏见》《理智与情感》《曼斯菲尔德庄园》入手,分析其作品中所投射出的当时英国社会中的财产继承法制度,以期对奥斯丁的研究提供一个崭新的视角,也为英国法律的研究提供一个新的载体。     

论简·奥斯丁叙事策略的转化

简.奥斯丁的第一部小说《诺桑觉寺》采用了大胆、激进的叙事态势,构建了公开的、女性身份立场。这种叙事策略显示出一个初涉文坛的女作家对男性文学传统进行颠覆的勇气,显示了奥斯丁对话语权威毫不掩饰、大胆而激进的追求。这部小说在商业上的厄运促使奥斯丁改变了叙事策略,在随后的《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》和《爱玛》四部小说中,她避开了外向的作者权威,明显地表现出对作者型叙事行为的克制。这四部小说的成功给了奥斯丁极大的信心,在其最后一部小说《劝导》中,奥斯丁又一次改变叙事策略,她试图回归《诺桑觉寺》那种自由叙事手法,表现出对外在作者权威的再一次大胆地追求。奥斯丁叙事策略的改变显示出一个有着鲜明女性意识的作家在男性声音占统治地位的社会里对女性话语权的不懈追求。     

论李商隐的《蝉》

李商隐的《蝉》不是直写物象,描摹声色,而是托物寓怀,抒情言志。借蝉寄寓自己志行高洁而不遇于时的处境和悲愤无告的心情。前半部分,物我同一,写蝉即写人;后半部分物我相分,咏蝉寄怀,隐显分合。整首诗构思缜密,体物精当,物我融合,是咏物诗的上乘之作。     

简·简牍·简册

我国古人用毛笔沾墨把文字写在竹木片上。写了字的单个竹片叫简,单个木片叫牍,合称简牍,又统称力简。把简编连起来叫‘策’(册)。简册大约出现在殷商和西周时期,是我国古代最早的书籍。古书记载,制竹简先将竹子劈成竹条,刮削平整,因青竹含水份,在火上炙烤后才能书写,称‘杀青’或‘汗简’。经杀青的竹简,不仅可以长期保存,而且便于书写。后来,就把‘汗青’作为书籍的代称。南宋文天祥留下了‘人生自古谁无死,留取丹青照汗青’的不朽名句。     

简·古道尔

你可能从来没听说过这个名字。不过,你应该很喜欢动物吧!她和你一样呢!1934年4月3日,简·古道尔出生在英国伦敦(lun dun)。在她1岁的时候,她的父亲——一位知名的赛车手送给她一个黑猩猩玩具。家里人都认为,这种黑黢(qu)黢的东西,会吓坏小孩