共和宪政之于民主的意义

民主就是人民当家作主，自己决定自己的事务，采用多数票决定制。共和强调要尊重“每个人”的人权和自由，反对“多数专制”，更注重保护少数。宪政的目标在于限制国家权力，防止民主体制下的滥用权力。民主应当是共和的，且必须受到宪政的控制。     

“民主共和观念深入人心”：辛亥革命未完成的文化使命

辛亥革命已经整整90年了，在阐述其历史意义时，诸多论著和教材都沿袭了一种传统的说法，称：从此，民主共和的观念深入人心。但细细推敲，这种表述值得商榷。辛亥革命的丰功伟绩在于：它不仅敲响了清王朝覆灭的丧钟，而且给整个帝制时代划上了政治终止符。政权形式首次打破了中世纪的帝国模式，出现了宪法、议会、选举等一系列中国人见所未见、闻所未闻的新生事物，民主共和国的旗帜第一次在中国这个古老的国度上空飘扬。但是，思想观念的布新远比政治上的除旧艰难得多，攻克传统意识的文     

略论黄兴的民主共和思想

黄兴不仅是资产阶级民主革命的实践家，而且是近代杰出的民主共和思想家，他带着共和国理想的崭新的民主思想走到了思想解放潮流的前列。     

论蔡锷民主共和思想与实践

清末民初,蔡锷坚持民主共和思想,先后领导了辛亥云南反清起义和反袁护国战争,为民国的建立和再造作出了重大的贡献,并对后世产生了重要的影响。     

略论黄兴的民主共和思想

黄兴不仅是资产阶段民主革命的实践家，而且是控工杰出的民度共和思想家，他带着共和国理想的崭新的民主思想走到了思想解放潮流的前列。     

死与生：中国近代宪政精英宋教仁

近日，看到了两则引起我深思的报导，一是当《走向共和》剧中出现宋教仁时，据说有人问：“这宋教仁就是宋庆龄的父亲吗？”二是《中华读书报》的“荧屏舛误举偶”说：“电视剧《日出东方》中，剧中的‘毛泽东’在读报时说：‘蒋介石就要结婚了。新娘是宋教仁的第三个女儿。…非但此宋非彼宋也的张冠李戴，而且事实性的错位与历史性的误解也不禁使人扼腕唏嘘：90多年过去了，随着殉道者的血迹湮没、消失，近代中国为民主宪政牺牲的第一人——宋教仁正在被后人淡忘着……     

辛亥革命与民主共和观念的再思考

熊月之在《中国近代民主思想史》一书中明确指出：“专制殿堂的崩坍,中华民国的成立,民主法令的公布,《临时约法》的颁发,都促使了民主观念深入人心。”…正如以上所述,认为辛亥革命在中国历史上的主要影响是使民主共和观念深人人心的观点已很普遍,也有许多其他文著持有相同的观点,但历史并不只有一种声音。     

近代中国反侵略、求民主的斗争

中国近代史是一部屈辱史、抗争史和探索史,在近代中国100多年里,列强以各种方式侵略中国从未间断,中国人民的救亡图存贯穿始终。     

近代中华民族凝聚力与孙中山的民族主义

中华文化和中华民族精神是中华民族凝聚力的核心和动力，近代中国社会发生了重大的变化，近代中华民族凝聚力具有新的时代精神-爱自强精神，自由平等精神和民主共和精神，这些精神在近代的各个时期有其具体表现，孙中山创导的民族主义，是广泛团聚中华民族大众反对清朝封建统治、解决民族压迫问题和反对帝国主义，争取中华民族独立的思想武器，是19世纪末20年代初近代中华民族凝聚力的核心和动力。     

浅论近代意识在中国的形成和发展

竞争意识、效率意识、风险意识、时间意识、变革意识、民主与法制意识和开拓创新意识被称为近代意识。近代意识在中国的形成经历了较曲折的历程。从鸦片战争初期林则徐、魏源等提出向西方学习，到洋务派、戊戌改革提出变革社会的要求，再到五四新文化运动提出民主与科学，大批仁人志士奔走宣传、著书立说，才使中国的近代意识得以形成。     

中国古代政治文化与欧洲近代民主

本文从东西方文化交融的新视角,阐述了中国古代政治文化对欧洲近代民主的影响。尽管中国古代政治哲学不是现代意义的民主,但其中“重民”、“德治”、“吏制”以及“有教无类”的“教育平等”思想,对于17－18世纪欧洲一大批启蒙学者产生过深刻的影响,成为他们开创近代民主的重要思想文化资源。这是中国文化对人类文明进程的一个重要贡献。     

近代中国宪政民主的发展

制度比事件重要,各种制度在人类文明史中发挥着重要作用,到现在还有生命力。考生要结合新史观关注对现今社会有借鉴性的制度,如官僚制度、法律制度、民主制度、土地制度、赋税制度等问题。     

超越古典共和主义与自由主义——协商性民主与合法性重建

20世纪晚期复兴的协商性民主理论（Deliberative Democracy），重新强调了古典共和主义中公民的政治义务伦理，同时巧妙地避开了大众直接选举的鸟托邦色彩，把自己建立在近代以来的宪政法治体制中，实现了民主理论新的超越，也为转型时期中国社会的政治合法性重建提供了有益的思路。     

浅析雅典奴隶主民主共和形成

雅典优越的自然环境为雅典的发展提供了条件，雅典奴隶制形成过程中出现过几次改革，促进氏族解体，奴隶主民主共和形成。雅典成为古希腊的民主堡垒。雅典国家的形成过程是长期而多样的。     

民主与共和的西方古典内涵——兼评晏绍祥著《古典民主与共和传统》

民主与共和在当今世界绝大多数国家已经成为立国之本和政权建构原则,其源头则可以追溯并且也只能够追溯到古希腊罗马时代。然而,关于民主与共和的古今之流变、扬弃,国内外学界关注者甚少,晏绍祥教授便是其中为数不多的一位。西方古典民主与共和一直是晏教授长期关注和研究的主题之一,     

美国建国初期对古典民主与共和传统的辩论及利用

建国初期的美国,因其社会和文化中浓厚的古典氛围,充分利用了古典世界的民主与共和政治遗产.在制定宪法过程中,代表们就有关中央政府权威、参众两院的设置、行政首脑的单人负责制以及常备军的创设进行辩论时,都从正面或者反面参照了古代的先例.在批准宪法过程中,联邦党人和反联邦党人围绕着近代国家中共和政体是否可行、议员与选民的关系、选民的权利和政府的权力、常备军在近代国家的角色等,都借用古典传统做了深入讨论.反联邦派的理想,在许多方面复活了古典共和与民主传统.可以说,古典传统在构建近代美国的基本政体过程中,确实发挥了相当重要的作用.但不管是联邦党人还是反联邦党人,都对古代做了创造性的解读,给古代历史添加了不少近代的内容,也忽略了古代政治中很多非常关键的因素.他们是在近代国家的框架和制度中来利用和改造古代传统,代表制、总统制、独立的司法系统和常备军的创设,典型地反映了近代国家的要求而非古代的传统.当美国政体初步稳定下来并表现出活力时,古典传统就逐渐退居幕后,不复成为美国政治中的根本因素.潘恩和杰斐逊对古代传统的拒绝,代表了当时美国相当一批政治精英的心态.     

闾小波著《近代中国民主观念之生成与流变》出版

如果说现代"民主"观念源于西方,那么,它是在何种语境下进入中国的?又是如何"生成"和"流变"的?这正是最近出版的闾小波教授专著《近代中国民主观念之生成与流变》试图解答的问题。在该著出版之前,类似的专题性著作并非没有,如熊月之《中国近代民主思想史》、方敏《"五四"后三十年民主思想研究》等等。相较于过去的研究,该著的特色或突破体现在以下几点。     

论共和与联邦

在社会主义制度下建立的共和制,是工人阶级领导的广大人民群众按照民主集中制原则,选举产生的新型国家政权,是实现无产阶级专政的形式。这种制度在其具体实现形式以及制度化、规范化和程序化等方面是不断完善和发展的。首先,通过解析共和内涵、本质与类型及辨析社会主义共和制与资本主义共和制的异同,从而进一步论证了人民共和是我国人民的历史选择这一必然事实;其次,通过解析联邦内涵、本质与类型及辨析单一制与联邦制的不同,剖析了我国不能实行联邦制的原因所在;中国特色社会主义共和是全国各民族的共和、全国各区域的共和、全国人民的共和。中国特色社会主义共和有利于维护国家独立、统一,有利于推进国家的发展和社会主义建设,有利于实现各民族的共同繁荣和发展。     

近代西方民主政治体制的确立和中国的民主革命

一、知识结构与学习价值（一）知识范围与结构近代中外的民主政治,涉及欧美资产阶级代议制的确立和近代中国的民主革命两个专题的内容。前一个专题着眼于政治体制的建设,后一个专题着眼于政治革命的发生,反映了近代以来世界政治民主化的发展历程和成果。     

传统文化对中国近代民主进程影响浅论

本文主要从民主、法制、国家与民族观念及国民意识等方面与中国传统文化的相关内容进行比较，阐述这些观念在近代中国被接受的情况，从而说明中国近代民主进程也是一个对传统文化传承和创新的过程，指出对待传统文化可供参考的一种方式。