朱权“群英乐府格势”得失论

这是作者正在撰述中的《<太和正音谱>述评》中的一节。文章对朱权曲论中“群英乐府格势”这一节进行了探讨,论述了它的渊源、特色、贡献、成就与不足。对一些人们久有争议的问题如“扬马抑关”等,提出了个人的独特看法。     

梁启超:近代学术文化的奠基者和开拓者——纪念梁启超诞辰140周年

恰当评价梁启超学术的历史地位,是今年纪念其诞辰140周年应予关注的问题。梁启超开启了中国学术文化的新时代,其思想和著作影响至为深远,至今仍有很强的生命力。从其推动近代学术格局的根本变化、提供了近代学术新范式、撰成多部传世之作这三项进行剖析,即可明确得出他是近代学术文化杰出的奠基者和开拓者的结论。     

朱权与《太和正音谱》——兼论《琼林雅韵》及“南曲韵书”说

朱权是明代初期一位颇具成就的戏曲作家与戏曲理论家,所著《太和正音谱》一书,是明初戏曲论著中的一部标志性著作.其戏曲理论的成就表现在“纳杂剧入乐府”、“借诗体以论曲”、“重视剧本创作”等多方面.这些成就对于助推明代戏曲创作的繁荣与发展,构建明代的戏曲理论体系等,都是有着不可低估的影响与作用的.朱权的另一部戏曲论著《琼林雅韵》,虽然具有多方面的特点,但却并非“南曲韵书”之始.     

论学术自我与学术他者的关系

学术自我与学术他者是构成学术研究共同体的不可或缺的、相互依存的组成要素。学术自我是学术研究起点、学术研究的情感基础、学术研究的本体关怀。学术他者是学术交流的起点,是对学术自我的补充丰富,是学术自我评价的参照。学术自我与学术他者互为参照、互相作用,过于强调其中一方都将影响学术健康发展。如何正确处理学术自我和学术他者的关系是一个不可忽视的学术认识问题。坚持独立见解的学术胆识,拥有宽容的学术态度,把握学术研究的差异是处理学术自我与学术他者的基本方略.     

陈思和教授的学术世界

陈思和教授是中国现当代文学学术史上的重要学者，他的重要性，不仅体现在他所具有的重要而独特的学术思想，在于他的包括学术研究、学术教育和学术出版在内的相当丰富的学术实践，更在于他的超越学科限制、深邃博大的学术世界与广阔的人类世界和中国现实的深刻联系，以及在这样的联系中体现出的独特的知识分子精神。     

做一个学术个性彰明的高等教育真学人——写在大连理工大学张德祥教授从教50周年

张德祥教授在杏坛耕耘五十载,始终恪守"学高为师、身正为范",始终言行一致、率先垂范,始终战斗在教育、管理和学术的最前线,始终激情地以"有涯"追求着"无涯"。作为一位学术个性彰明的高等教育学人,张德祥教授理论储备丰实、方法论修为精深、学术领域广阔、学术思维独特、学术态度严谨、学术责任高远、学说创新独到、学术智慧通达,信守理论储备走在学术研究的前面,不迷信也不偏废于单一的学术方法论,着力于形成广域的学术格局,坚持理论、政策和实践逻辑一致,秉持三元思维或三维分析框架,谋求学术创新和学术增值,恪守学术服务于育人,升华学术智慧于人生智慧和人生境界。     

学术之良心

什么是学术良心?学术良心首先就是从事学术研究者能够讲真话不讲假话,摒弃庸俗之风,以实事求是的态度对待学术问题。学术良心还表现在不会牺牲“学术面前人人平等”的原则,仰视权威, 而是宠辱不惊,是其所是,非其所非。学者以传布知识、钻研学术为志业,自应担当维护“学术良心”的角色。学者作为一个社会人,学术良心即他的社会良心,也是他全部人格价值的基点。如果不敢追求真知、坚持真理,甚至曲学阿世,不惜指鹿为马,他就丧失了起码的学术精神,既对不起庄重的学术,又怎谈得上无愧无怍对得起自己的良心。     

江苏省召开纪念鲁迅诞辰125周年逝世70周年学术研讨会

由江苏省哲学社会科学联合会、江苏省鲁迅研究会、江苏广播电视大学和三江学院联合举办的纪念鲁迅诞辰25周年逝世70周年学术研讨会,2006年10月12日至14日在江苏广播电视大学召开。本次研讨会集聚了来自省内各高校和科研院所的专家学者40余人,收到会议论文20余篇。会议围绕“鲁迅与当代文化建设”的中心议题,从各个方面展开了深入的、富于建设性和启发性的研讨。本次研讨会的一个学术重点在于探讨鲁迅与现代性问题。南京大学包忠文教授指出,鲁迅所追求的现代性,贯穿着“立人”的理想和精神解放的历史欲求,他对“精神界战士”的召唤包含着对传…     

试论潘懋元学术底蕴、眼光、气度及其启示

日前，国家教育部专门给庆祝潘懋元先生从教65周年的活动发来贺信，称潘先生是一位名的教育理论家、杰出的教师、优秀的教育活动家。潘先生的学术成就是人所共知的，关于了的学术思想已有不少的研究。但是，他的大家风范还表现在学术风格方面，这方面的研究还很少见。笔作为潘先生的学生，常常地体会到他具有深厚的理论功底和学术底蕴，具有独到、深邃的学术眼光，具有宽广的学术气度。     

论蔡元培大学学术理念及其启示

蔡元培是我国近代史上著名的思想家、教育家,他的主要实践活动集中在高等教育领域,重要的理论奉献根植于大学学术理念。蔡元培的学术理念博大精深,内涵丰富,对今日大学学术规范有着重要的借鉴意义。文章重点评析了蔡元培关于大学学术方面的思想,以寻求当代大学的学术发展之路。     

论洪堡的学术自由思想及其现实价值

学术自由是大学存在和发展的基石,洪堡在继承中世纪学术自由理念的基础上不断加以完善,最终使其成为现代大学制度的基本原则之一。他倡导的学术自治、教学与科研相结合,以及学术自由的思想对近现代高等教育的发展起到了极大的推动作用,并实现了学术自由思想向制度的嬗变。本文通过对洪堡学术自由思想的价值分析,以为现实层面推进学术自由做出理论贡献。     

凤翔蓝天 群鹏趋之——纪念《非完整系统力学基础》出版15周年

回顾了我国非完整力学第一部专著《非完整系统力学基础》出版的历史背景,介绍了该书的主要特色与学术贡献,综述了著者的学术成就,分析了他的研究工作对我国非完整力学发展的影响,探讨了他在我国非完整力学研究队伍形成过程中发挥的重要作用     

把学术批评的重心引向思想性批评——纪念《学术批评网》创办五周年感言

目前的学术批评,较多的是对于抄袭、剽窃的批评,而思想性批评较少,即使有一些也没有达到应有的高度。学术批评可分两种,一种是技术性批评,另一种是思想性批评。思想批评可以使学术探讨深入,可以使理论不断地趋于完善,显然思想性批评对推动学术事业的发展有更重要、更深刻性的作用,是需要竭力提倡的。因为社会体制的原因,导致学术泡沫化,这是对学术事业发展的一种极大的危害。事实上还存在着另外一种危害,那就是对思想的重复或咀嚼。思想性批评可以对第二种危害起一定的治疗作用,拓宽学术的视野,推动学术的创新。     

戴震学术交游述略（上）

戴震生平学术交游对其学术成长至关重要。戴震一生中与江永、惠栋、钱大昕、纪昀、卢文诏、王呜盛、章学诚、段玉裁、王念孙等著名学者均有交往，他们或给戴震以重要引导，或与戴震切磋交流，或受教于戴震。戴震的学术成就与学术地位既是其自身勤奋学习所致，也与他的广泛学术变游密不可分。     

浅谈加强高校研究生学术道德建设

研究生是高等学校科学研究的有生力量,切实加强其学术道德建设是不断提升研究生培养质量的重要保障。近年来,随着研究生群体中学术道德缺失现象的不断上升,加强研究生学术道德建设已经成为了高校人才培养的重要内容。通过分析研究生学术道德缺失的表现与成因,结合加强研究生学术道德建设的现实意义,提出了形成学术道德诚信的“自律”氛围与构建三全育人视野下的“他律”体系相结合的研究生学术道德建设策略,为高校研究生学术道德建设提供借鉴。     

充实而有光辉——胡如雷先生的学术追求

胡如雷先生在半个世纪的学术生涯中,形成自己独特的学术追求：他的著作带有鲜明的时代感,处处闪烁着马克思主义的理论光辉;他的学术研究自始至终贯穿着一种不断超越自我的探索精神;他坦荡率直、笃重师生情谊,具有严师慈父般的胸怀。这一切,形成他充实而有光辉的学术个性     

On HU Pei-hui＇ s Academic Activities in the Qing Dynasty

胡培翚是清代经学史上卓有学术成就的经学家,他秉承家族治经传统,精通经学,将《仪礼》学研究推向了巅峰。胡培翚治学能洞察学术流变,形成了自己独特的治学主张与学术风格,并取得了令人瞩目的学术成就。     

清代徽州经学家胡培翚学行考述

胡培翚是清代经学史上卓有学术成就的经学家,他秉承家族治经传统,精通经学,将《仪礼》学研究推向了巅峰。胡培翚治学能洞察学术流变,形成了自己独特的治学主张与学术风格,并取得了令人瞩目的学术成就。     

学术：学者的理想与追求——感悟布鲁贝克学术话语的建构

布鲁贝克的<高等教育哲学>以学术为基质建构起的五十余种学术用语作为一道独特的景观,表征了他作为一个学者的风范和对学术要义的阐扬,道出了学术成为学者理想与追求的应然之义和实然之道.     

论冯友兰的文学素养

在中国当代的哲学家中,冯友兰的哲学体系复杂,思想深邃,同时著作文字流畅优美.展示出极高的文学素养.他的文学素养直接表现在他的散文里,集中体现在他的文学理论中,广泛渗透在他的哲学著作中.这种文学素养来自他的文学家传和幼年教育,更来自他那"阐旧邦以辅新命"的学术志向和"极高明而道中庸"的学术旨趣.