文化遗产抢救视野下哈尼族非物质档案遗产保护研究

论文通过对云南省哈尼族非物质档案遗产的现状进行分析,研究其保护方法和对策。     

泸沽湖摩梭社区旅游产业可持续发展研究——文化、生态和经济的和谐发展

随着旅游的日益频繁,曾被称为“无烟工业”的旅游产业对生态、文化的矛盾日益暴露,笔者拟以文化、生态、经济和谐发展为视角,对泸沽湖摩梭文化产业可持续发展进行探讨。     

文化“双创”背景下客家非遗档案化保护传承研究——以广东梅州、河源地区为例

加强非物质文化遗产资源档案化保护与传承,是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要举措。广东梅州、河源作为客家文化的发祥地,历史文化底蕴深厚,拥有数量众多、内涵丰富的客家非物质文化遗产。新时代,充分发挥档案在客家非遗保护和传承中的重要作用,加强客家非遗档案数字化保护,深化客家非遗文化研究和传播推广,对于赓续中华文脉,增强文化自信具有重要的意义。     

我国古代少数民族宗教文献及其书目控制

我国是一个多民族的国家,同时又是一个多宗教的国家,55个少数民族都有自己信奉的宗教。同时,在千百年来的延续中形成与积累了大量的文献。这些民族宗教文献不仅内容丰富,数量庞大,而且种类繁多,形式多样,是研究少数民族政治、历史、文化的重要文献。全面了解少数民族宗教文献及其书目检索途径,对于开发利用古代少数民族宗教文献具有重要的现实意义。     

网络安全文化的法律对策研究

网络安全文化作为网络安全中“人”的因素,陆续受到各国的关注。如何普及网络安全文化,推动其发展成为了全人类的一项重大课题。文章从推动网络安全的目的和原则出发,结合国外立法经验提出促进网络安全文化的立法对策。     

少数民族地区图书馆立法的基础和原则

我国除汉族以外,有蒙回藏维苗壮等55个少数民族,其人口共有6000多万,占全国总人口的6%.在少数民族聚集的地方,全国已建立5个自治区,30个自治州,119个自治县,少数民族居住地区面积约占全国总面积的64%.     

文化档案建设与档案文化建设

文化与档案原本就是不可分的,只是不了解其重要程度的大小,本文通过对文化档案建设和档案文化建设的分析,发现不论是以谁为中心,其发展方向都是积极向上的,因此去探寻二者合作的意义,并通过对二者发展的现状进行分析,发现其中的优势和劣势,在此基础上,对二者未来的走向提出自己的看法。     

非物质文化遗产保护与民族博物馆

非物质文化遗产概念的流行和重视以及对非物质文化遗产的保护在我国还是近几年的事,文化部启动的“民族民间文化遗产保护工程”和最近公布“国家第一批非物质文化遗产代表作名录”等行动反映了我国政府对非物质文化遗产保护的决心以及我国开展这项工作的成绩。但客观地说,目前这项工作在我国尚处在起步阶段,保护什么,如何保护并没有形成清晰的思路,特别是在保护非物质文化遗产工作中如何发挥遗产保护界唯一的永久机构——博物馆的作用,似乎还没有提上议事日程,这不能不令人担忧。作为以收藏保护民族民间文化遗产为己任的民族类博物馆,为我国少数民族非物质文化遗产保护工作已经做出了不小的成绩,但由于历史和认识的原因,在博物馆界过去一直处于边缘化地位,联合国教科文组织发起的保护非物质文化遗产和人类文化多样性的行动,给民族类博物馆的发展带来了机遇和挑战,民族博物馆界应抓住这大好时机,丰富完善民族博物馆学理论并付诸于实践,大力发展民族博物馆事业,为保护传承我国丰富多彩、辉煌灿烂的民族民间传统文化作出自己应有的贡献。     

论白文档案文献的开发利用

白族有悠久的历史和古老的文字,在历史上留下了丰富的白文档案文献。本文拟对１９４９年以前白文档案文献的成分、特征、价值及开发利用诸问题作一探讨,以期引起学术界对这一珍贵民族历史文化遗产的重视和深入研究。一白文档案文献具有载体种类繁多、内容民族性强、储存分散复杂的特点。现依据历史文献和民族调查材料,对现存白文档案文献的构成介绍如下。（一）白文残瓦。白文残瓦是指书写有白文字符的瓦片,通常瓦的一面是布纹,另一面印有文字。１９３８年１１月至１９４０年６月吴金鼎、王介忱、曾绍３位先生在点苍山脚下多个文化遗址中…     

浅谈家谱的保护和利用

本文通过对当前国内外家谱的收藏情况,以及家谱的保护与研究方面进行了认真的阐述,以期能引起对家谱研究方面的重视.     

试论图书馆事业的保护

试论图书馆事业的保护丁大可ＡＢＳＴＲＡＣＴＴｈｅａｕｔｈｏｒｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｎｅｃｅｓｓｉｔｙａｎｄｍｅａｓｕｒｅｓｏｆｇｏｖｅｒｎｍｅｎｔ＇ｓｐｒｏｔｅｃｔｉｏｎｏｆｌｉｂｒａｒｉａｎｓｈｉｐｉｎｔｈｅｐｒｅｓｅｎｔｍａｒｋｅｔｅｃｏｎｏｍ...     

社会治理视阈下凉山彝族毕摩文化的功能

从社会治理的视阈来看待毕摩文化,在彝学研究中是一个创新。在社会治理中,毕摩文化作为一种意识形态驱动和引导着人们的思想和行为,对社会治理具有积极的能动功能。毕摩文化不仅对人们行为规范、道德约束、心理调适有着自身独特的功能,而且对维系社会秩序、化解社会矛盾、维护社会和谐有着重要功能。毕摩文化为社会治理提供智力支持、精神动力和文化资源,对彝族社会和谐稳定产生积极影响,进而推动社会治理实现"善治"。