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1.
《水浒》是一部什么性质的作品,应该怎样评价《水浒》中宋江这一艺术形象?对于这两个问题、尤其是后一问题,文学史工作者原来就存在不同的学术见解,近年来更被“四人帮”搅得十分混乱。如果从历史上看,情况也是很复杂的。围绕着《水浒》不但产生过一些截然相反的观点和态度,并且还一再发生尖锐激烈的阶级斗争。然而,也正是因为《水浒》引起了全然不同的反应,使得我们可以根据几百年来它所产生的社会效果,根据不同阶级的人们对它所作的相反评价,得出比较公允的结论。澄清这个问题,具有方法论的意义,有利于我们清算和摈弃那种强人证已、穿凿附会的反历史主义方法,在文学史研究中贯彻历史唯物主义精神。 相似文献
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曹清富 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(1):175-176,F0003
文学艺术中两种对立因素能巧妙地共同构成统一和谐的艺术整体。诸如形与神、理与情、虚与实、刚与柔、动与静、悲与乐、拙与巧、朴与丽、平凡与警奇、婉约与豪放、平实与峭拔、洒脱与拘泥、粗犷与细腻等,不论是思想内容、人物描写,还是艺术结构、语言风格,这里每一对矛盾着的两个侧面既互相排斥、互相斗争,又互相联系、互相依存,形成鲜明的对照,相反相成地统一在一个完整的艺术机体里。这是文艺创作中不可忽视的一条规律,这规律,现在通常叫做艺术辩证法。朱自清这位现代文学的奠基者、“美文”的代表作家,他对艺术辩证法有独到的理解和运用。本文只粗浅地谈一谈他在《荷塘月色》中运用艺术辩证法的情况。 相似文献
3.
用艺术辩证法系统剖析《红楼梦》是个全新的角度 ,本文是作者的文艺理论新著《红楼辩证析》的“前言”。它从文艺与生活、文艺创作与优秀思想文化传统的关系 ,概括地论述了《红楼梦》含有艺术辩证法的根本原因 相似文献
4.
殷风 《山西师大学报(社会科学版)》1985,(2)
这部书包括两位作者分写的四十三篇文章。作者就《作品与孩子》、《共性与个性》、《写事与写人》、《美与丑》等问题,紧密结合艺术实践,从辩证法的角度,用随笔的形式,发表了许多精辟的见解。文笔清新,娓娓道来,于轻松活泼之中,探讨艺术 相似文献
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刘文德 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
一部具有永恒魅力的、超越时代生命力的文艺作品,不但要有深刻的思想内容,还必然要有精湛完美的艺术成就。以小说而论,成功与否的关键,全在于能否塑造出性格典型而鲜明的人物形象。“文学是人学”,离开了成功的人物形象就很难有优秀的文学作品。所以文艺批评家的眼光大都集中到文学描写的主要对象——人物形象上来。《水浒》之所以流传久远,家喻户晓,被戏剧、美术、说唱文学等艺术形式不断进行再创造, 相似文献
7.
《朝花夕拾》和鲁迅的后期杂文一样，处处充满辩证艺术。这是一部从记忆中抄出来的散文集，带有自叙色彩。作为文学家的鲁迅，他常常带着强烈的主观情感去感受外部世界，使平凡的材料具有了一定的主观性、现实性、情绪性与象征性，使文章蕴含丰厚，主题呈多向性。他善于以洒脱不羁、变幻多端和行云流水般的笔墨，描绘出一幅幅简洁深刻、浓淡相宜的画图。材料安排有详有略，摇曳多姿。 相似文献
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《水浒传》有各种不同的版本,流传最广的有两种:一是一百二十回本《忠义水浒全传》,一是七十回本《水浒传》。前者叙述了梁山起义的全过程——从聚义,到招安,到征辽、征田虎王庆方腊,直到宋江等人被毒死;后者是清人金人瑞(字圣叹)所传的本子,结束于英雄大聚义,金圣叹添上了一个卢俊义的“噩梦”,梦见梁山全体英雄为张叔夜所擒。后人说金圣叹“腰斩”水浒,就是因为他一刀砍去了英雄大聚义以后的所有情节。平心而论,《水浒》中最精彩的笔墨主要集中在前七十回。当然,在《水浒全传》中,七十回以后到受招安以前,也有不少精彩的章节,如李逵元夜闹东京、李逵大闹忠义堂以及后来负荆请罪等。 相似文献
9.
《水浒》也叫《水浒传》、《江湖豪客传》、《忠义水浒传》、《京本忠义传》,比较时髦的叫法是“三个女人和一百零五个男人的故事”．作者是元末明初的施耐庵和罗贯中。《水浒》的思想价值和艺术价值无可争议。 相似文献
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文乐 《中学语文园地(初中版)》2005,(4)
看过《水浒》的人,提起“黑旋风”就会联想到那个性格鲁莽的李逵,提起“母夜叉”自然会想起在十字坡开黑店、专干杀人勾当的孙二娘,连打虎英雄武松都差一点成了她的刀下鬼。《水浒》中许多人物绰号给读者留下了深刻的印象,提起绰号就如见其人,如闻其声。绰号为什么有如此大的艺术魅力呢?这是因为作者善于用绰号来描绘、概括人物的性格特征,巧用了多种修辞的艺术手法。用借喻的方法来命名绰号是比较常见的。林冲的绰号是“豹子头”,一是林冲长得豹头环眼,二是用豹的勇猛、敏捷来比喻林冲的武艺高强,所向无敌。这个“头”字用得好,暗含“头领… 相似文献
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周书文 《赣南师范学院学报》1984,(1)
<正> 《红楼梦》是写哭的艺术,也是写笑的艺术,更确切地说,是写由笑向哭转化的艺术。人们在笑着,却埋藏着哭的结局:在哭着,又不时露出某种笑意。人们常常在笑中哭着,又在哭中笑着;笑声时而与哭声交错,哭容时而与笑容转换。笑不断转化为哭,哭又使笑充满着悲情:哭有时催化出琅琅笑声,而笑声欢语却往往比哭声更加凄绝哀婉,催人泪下。 相似文献
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金翠莲、宋玉莲唱“小曲儿”。阎婆惜“也会唱诸般耍令”。张惜惜本是唱“慢曲儿”的路歧人。白秀英演唱诸宫调《豫章城双渐赶苏卿》。杭州艺人说唱的“小说”《武行者》、《花和尚》、《青面兽》等和说讲的“讲史”《大宋宣和遗事》,后来都成了《水浒》的蓝本。 相似文献
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张利群 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
被称为“清末四大词人”之一的况周颐所作的《蕙风词话》虽算不上是词话中的佼佼者,但其所包含的艺术辩证法思想却异常丰富。它在心与物、情与景、内容与形式、文艺与生活、借鉴与创新等问题上辩证地论述了曲直、巧拙、大小、厚薄、刚柔、俗雅、淡浓、虚实、方圆、疏密、动静、神、藏露诸多关系,言简意赅,不乏精论。 《蕙风词话》在论述上虽然是片段式的,但其理论却有一定的系统性。这个理论系统是由他所创导的“重拙大”建构的。“重拙大”既是况周颐的创作观和批评观,亦是他作词评词的标准,在具体运用时充满了朴素的艺术辩证法思想,本文逐一对“重拙大”所包含的朴素辩证法思想分而述之。 “重拙大”首先标举“重”。所谓重,况周颐释曰:“重者,沉着之谓。在气格,不在字句。”(第4页。注:以下况周颐引 相似文献
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颜雄 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
茅盾同志的《白杨礼赞》,是五四以来现代散文创作的珍品。它有着深邃的思想,高远的意境,和浓郁的诗情。人们说它是一首散文诗。将近四十年来,这篇作品之所以脍炙人口,交口称誉,我想,与它提供了艺术构思的辩证法的范例这一点,分不开吧。“白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!”开篇就点出白杨树的“不平凡”。“不平凡”三字。倾注了作者的满腔热情,浓缩着作者的全部感受,他是多么急切地要把自己的最突出的感受——也是白杨树的最本质的特征,诉诸读者啊!再加上“实在”,意味着“不平 相似文献
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刘熙载《艺概》中的《文概》,对古代作家作品的评定、文学形式的流变、艺术特点的阐发等方面,博采类概,探幽发微,深刻透底,切中肯綮。尤其是对叙事与明理、繁博与简约、善断与巧续、藏虚与写实、主笔与客笔、曲折与硬直等作文法则,有见地独到地阐析。 相似文献
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成亚军 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2005,(10)
酒,是一个变化多端的精灵,它炽热似火,冷酷像冰;它柔软如锦缎,锋利似钢刀。它能叫人超脱旷达,才华横溢,放荡无常;它能叫人忘却人世的忧愁和烦恼,到绝对自由的时空中尽情翱翔;它也能叫人肆行无忌,勇敢地沉沦到深渊的最底处,叫人丢掉面具,原形毕露,口吐真言。酒有阴阳文武之用,助 相似文献
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姚安 《南京师范大学文学院学报》2000,(1):28-32
关于《水浒》主题的讨论,已经有过太多的流派与纷争。从古代的“诲盗说”到现代的“革命说”、“投降说”、“农民起义说”、“忠义说”。再到当代的“游民说”、“为市民写心说”,及近出的“人才说”,林林总总,不一而足。 相似文献
20.
《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1975,(3)
前言毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席的指示,深刻地揭露了《水浒》的要害是投降。一部《水浒》,反复宣扬皇帝好,招安好,投降好这个反动的主题。这部书极力美化的主人公宋江,篡夺农民起义军领导权,全面修正了晁盖的革命路线,推行了一条只反贪官,不反皇帝——接受招安——镇压农民起义的反动路线,做了反动统治阶级的帮凶。鲁迅先生评得好:“一部《水浒》,说得很分明:因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”《水浒》是一部在中国影响很大的古典文学作品。在无产阶级文化大革命以前,关于《水浒》的评论,几乎都违背了鲁迅的论述。有些人把《水浒》吹捧为“千古不朽的农民革命的史诗”把宋江这个投降派说成是革命派,把歌颂宋江的修正主义说成是“历史唯物主义”,把宋江的投降主义路线同坚持农民起义的路线混为一谈,这样一些重大 相似文献