童话、寓言和神话

初一语文课本中选编了一组童话、寓言和神话作品，下面就这三种文学体裁作一些介绍。１．童话。童话是儿童文学的一种，通过丰富的想像、幻想和夸张来描写适合儿童欣赏的故事。童话一般分为民间童话和文学童话。民间童话指根据民间口头流传的故事整理加工的童话；完全由个人创作的童话称为文学童话。童话的表现形式有三种：超人体、拟人体和常人体。超人体童话描写的是超自然的人物以及他们的活动，多见于民间童话之中。在这类童话中主人公大都有变幻莫测的魔法和种种奇异的、不平凡的本领。如普希金的《渔夫和金鱼的故事》。拟人体童话的主…     

谜语大联盟

赛场公告亲爱的各(ge)位小朋友!大家好!在上几期的“奇奇幻(huan)想国”中。大家幻想得棒(bang)极了。编辑部的叔叔阿姨们说,即使让他们亲自动笔写.也写不出这么好的童话,看来我们的童话大王还是各位小朋友。闲(xian)话少说.想来大家一定对下一期(2004年1月-6月)的题(ti)目已经等得不耐(nai)烦(fan)了吧!现在我就告诉你。要求和上期一样.请你编写自己的童话.但是童话中必须得有下面的词(ci)语(yu):     

蒙古族民间童话论略

在辽阔草原上世代流传的蒙古族民间童话,是劳动人民口头文学中的一种幻想性质的故事.它在整体的艺术形态上具有鲜明的旷野和大漠情趣,浸润了古代神话艺术的浪漫和蒙古族史诗文化的奇异瑰丽,呈现出浓郁的民族民间的艺术文化特色.近年来,由于《中国民间童话丛书·蒙古族》一书的出版,以及当代童话创作中对承扬传统的提倡,亟需对蒙古族民间童话作进一步的研究.     

童话与神话

童话关注大地(人类生活),神话的重点是天空(自然力量),发生的时代也不同,区别甚大,但相通之处也很多,如富于幻想等。童话是儿童文学,神话是人类童年时期的文学,这么说都有"幼稚"的意思。特别是神话,有的书上甚至贬称为人类对世界的原始、低级、迷信的(?)种定义才很低级呢!比如就希腊神话而言,那种简单、深邃和优美,即使在今     

童话教学在小学语文教学中的作用分析

可能在当今提起童话这个词,会有很多人认为那是讲给小孩子们听的,因为觉得大多的童话都是些凭空捏造的虚假东西,其实不然,童话对我们每个人的成长有着至关重要的作用。翻开词典,童话的解释是说一般指符合儿童的思想方式并富有幻想性的奇妙故事。当然其对象主要是儿童。童话的起源据是来自民间,追源溯流于历史久远的神话和传说。神话是流行于上个世纪的民间故事,围绕神来讲述的一些超越人类行为能力的故事,     

漫談童话教学

童话是很受儿童欢迎的一种文学形式。它在小学语文教材中占的比重较大。童话来源于民间,它是人民的口头创作,所以也可以称为“民间童话”(包括作家在民间口头流传的故事的基础上加工改写的“民间童话”)。逐渐地,作家吸取民间童话的优点,创作了新的“文学童话”。到近代,作家为了给儿童一些科学知识,激发儿童攻下科学堡垒的兴趣,又创作了     

“讲故事”母题与民间传统:安吉拉·卡特的《小红帽》改编

安吉拉·卡特(Angela Carter)在童话《小红帽》(Little Red Riding Hood)的多次改编中突出了"讲故事"的母题,这一母题的运用是卡特对童话的民间属性重新思考的结果。卡特模拟了民间故事讲述者的声音,并且通过戏仿经典童话《小红帽》的叙述声音,颠覆了经典童话中叙述者的权威。其童话改编中充满的狂欢节的世界观和降格的美学风格也呼应了民间童话的"粗俗"本性。通过对"讲故事"母题的强调,卡特让我们看到了不同于经典童话的童话写作,找回了童话的民间传统。     

略谈语文教材中的童话

童话,顾名思义是专门为儿童写作的一种特殊文学作品。小学语文教材中的童话是占了很大比重的,据不完全统计,在一至十册课本中,童话就多达三十几篇。编入语文教材的童话是多种多样的。从来源分,有根据民间传说加以整理的民间童话,如《神笔马良》;有根据各民族流传的故事加以整理的民族童话,如《一幅壮锦》;也有完全由个人创作的文学童话,如彭文席同志写的《小马过河》。从童话的角色区别,有超人体(描写一些超自然的人或物),如《森林爷爷》,《神笔马良》;拟人体(描写一些人格化的有生物或无生物),如《美丽的公鸡》、《小青石》;常人体(只描写一些普通人的活动),如《卖火柴的小女孩》等。从童话的内容和形式区别,无论是文学童话或者是科学童话,又都有童话故事、童话诗等多种形式。     

论黎族民间童话的类型与特点

黎族民间童话内容丰富,形式多样,充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格,从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世童话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析,并和相似的其他民族的民间童话做了初步比较,最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。     

童话中小与大对立关系的演变

童话中小与大的对立关系继承了神话以小胜大的原型并不断发展。从民间童话的以小胜大到现代童话小与大复杂关系的演变可以看出,以小胜大原型逐渐被突破并不断注入新的内容,其主要原因是因为时代的发展和人与自然关系的改变。     

论儿童文学与巫术的关系

巫术是从远古时代起就有的民间文化形态,在神话中就有巫术浑融于其中,在中世纪的民间口述童话中,巫术成为人类把握世界的一种方式,成为超自然力量的一部分,是创造奇迹的根源之一。在艺术童话中,出现了对巫术文化的颠覆性表现,巫术童话的结构因素转化成童话素。儿童文学与巫术之间的关系,在本质上是儿童文学与古代文化之间的关系。儿童文学对武术意义不同的城县,体现出历史文化的巨大变迁。     

论黎族民间童话的类型与特点

黎族民间童话内容丰富,形式多样,充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格.从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世通话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析.并和相似的其它民族的民间童话做了初步比较,最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。     

童话的神话思维表现

作为人类原初文化开端的神话与满足儿童最初梦幻的童话有着天然的同一性,正是这一本质属性使童话在一定意义上成了神话的一种重写。童话的神话思维表现在三方面:其一,取材于创世神话、英雄神话、自然神话的故事;其二,具有神话性格的童话人物;其三,具备广泛的文化功能,德育功能和社会功能。童话与神话的同构方式让我们回到自身和宇宙秩序统一的时间点,重新找寻看世界的方式。     

西方文化中的数字"七"

数字“七”在西方文化中是个十分神秘和吉祥的数字,频繁出现于民间俗语、神话、文学作品及宗教教义中。《旧约·创世纪》中,上帝造人用了七天;丹麦安徒生有篇著名的童话,叫《白雪公主和七个小矮人》;古罗马独裁者裘力斯·恺撒(Tulius Caesar,BC 102/100-44)出生     

新著介绍

中国民间童话概说川甲(85)23--2(汉文版)四川民族版编著者:刘守华书号:10140·102文艺类估价:1.80元大32开约28万字, 估计1985年8月出版童话是广大儿童和成年人所喜爱的一种文学体裁,世界上作家创作的童话多渊源于民间童话。我国各族人民创作了丰富多彩、优美动人的童话故事,成为民间文学园地中最受人喜爱的花朵。本书     

20世纪中国创作童话中的民间童话质态

童话作为儿童文学的一种文学体裁,在民间文学的滋养下成长。20世纪中国创作童话中的民间童话以两种质态存在：其一,民间童话为创作童话文本提供素材和故事原型;其二,民间童话为创作童话提供创作技巧经验。民间童话在创作童话中以隐蔽的方式和全新的审美价值呈现出来,而创作童话源于民间童话又跳出了民间童话的窠臼,通过作家文学丰富的艺术表现手法实现了真正意义上的超越。     

论安徒生童话的艺术成就

在童话艺术漫长的发展中,从民间童话的整理到文学童话的创作,这是一个根本性的变化。在开创文学童话的先行者中,贡献最大的当首推丹麦童话大师安徒生;他对于文学童话的开拓,极大地丰富了世界童话艺术宝库。茅盾同志在谈到儿童文学创作时,曾说“必须注意作品的艺术性,使其生动活泼,虽然_达不到安徒生的高水平,但至少要学习安徒生,吸取其精华,化为自己的血肉”。①本文试图以此为目的,对安徒生童话的艺术成就,作一个初步的探讨。     

美丽的“误解” 无意的“策略”——“童话”概念的诞生、演化与发展

童话并非是由儿童创作的,它最初不但是一种成人的叙述,并且是以成人自己为受众的叙述;童话来源于民间,其故事元素存在于神话、传说、寓言等体裁之中,但伴随着对"童话"内涵的误解、启蒙运动前后知识分子不经意的叙事"策略",它逐渐成为独立的文类.而这一文类的独立,标示着人类对"童年"的发现,影响深远,至今依然洋溢着勃勃生机.     

民间童话在幼儿教育活动中的应用

民间童话是儿童文学的一种重要形式,幼儿园应有效挖掘、释放民间童话的教学魅力,使幼儿在身心方面获益。文章在阐述民间童话的涵义及特征的基础上,分析了民间童话在幼儿园活动中的教育价值,并提出应从幼儿园层面、教师层面和社会层面采取相应的策略,共同协力,使民间童话能够更好的服务于幼儿园教育活动,促进幼儿体、智、德、美等全面发展。     

刘守华两部民间文学论著出版

华中师范大学中文系副教授刘守华两部民间文学理论著作《中国民间童话概说》和《民间文学概论十讲》,1985年内由四川民族出版社和湖北教育出版社分别出版。《中国民间童话概说》以28万字的篇幅,论述民间童话的体裁特征,中国各族民间童话代表作,民间童话传统形象,民间童话的艺术性,民间童话的历史发展,中国各族民间童话的相互影响与民族特色以及民间童话对发展我国新童话创作的重要借鉴意义等。《文学报》《人民日报》对此书的出版