科学、人道主义和人类中心主义

科学和人道主义曾联手击溃了神学世界观，到十九世纪二者之间的联盟出现裂痕，科学主义渐成大势。但科学主义与人道主义的对立只是方法论和认识论方面的，二者又都支持人类中心主义。俗世主义和人类中心主义已将人类导入疯狂的经济竞争之中，人们，总以为只要没有战争，人类共同发展经济，即可建起人间乐园，殊不知今天人类所面对的现实是：不仅应谋求人类共同体内部的和平，而且必须谋求人与自然之间的和平。     

绿色文化让生命诗意栖息

文化是学校的灵魂,影响和决定着学校的发展目标、教学观念和教学方式,也是学校发展的根基所在。紧紧围绕绿色文化的构建,结合实例阐释了学校在文化建设方面的一些具体做法。     

阿尔季——颠覆人类进化论

1974年,考古学家发现了距今约320万年的化石露西（Lucy）,它被认为是人类最早的祖先。1992年,埃塞俄比亚的阿瓦什地区发现了地猿始祖种化石。在出土的36具骨骼中,其中一具被起名为阿尔季（Ardi）的女性骨骼将改写人类进化历史——她可能是迄今为止发现的能直立行走的最早的人类祖先,     

宇宙的秘密人类诞生后十个影响和最大理论

英国《新科学家》杂志评出了人类自诞生以来提出的十个影响最大的“理论”。     

人类思想的里程碑

人类历史的长河中,出现过不少决定人类命运的时刻,留下了一些记录着改变人类历史进程的重要文献。这些文献不只是在产生它们的时代里,影响了整个人类社会的变化,而且在今时今日以至未来,仍会发挥其重要的作用。它们记录了人类意识形态不同寻常的进步。     

“追寻人类起源”作文指导

导语：蓝色星球，美丽富饶，繁衍着无数的生灵，这就是我们赖以生存的家园——地球。从茹毛饮血的远古时代到科技发达的今天，社会在飞速发展，可是，关于人类的起源却一直悬而未解。我们的祖先究竟是谁呢？远古时代，人们认知能力有限，只能从神那里找到答案，直到19世纪达尔文提出进化论，人类起源的研究才走上科学的道路。于是，人类开始了新的探索……[编者按]     

班主任，你在诗意地栖息着吗？

人,诗意地栖息在大地上.读到荷尔德林的这句话,我曾不止一次地扣问自己:我,作为一名班主任,是"诗意地栖息"着吗?     

人类如何与外星人交谈

同外星人交谈是一个十分困难的问题,但是,科学家认为这一难题完全能够解决。     

“科玄论战”中的生物学与科学主义

在1923年中国学者所发起的＂科玄论战＂中,虽然没有多少生物学家的参与,但生物学的理论和知识却成了论战中争论的重要内容,科学派所提出的＂科学人生观＂几乎等同于＂生物学人生观＂。这一方面是因为生物学中的进化论和遗传学知识在当时的社会中得到了广泛的传播,生物学又涉及非常广泛的人生问题;另一方面是因为具有科学主义倾向的科学派人士大都是进步主义进化观的赞成者。     

2l世纪人类社会发展的几个趋势

存在主义认为：“人的存在先于本质”，人总是面向未来，并以未来引导自己的现实生活与现实活动，即根据未来设计现在对于在理想与现实的张力中生存的人来说，对未来有充分的认识，对于把握现在是非常必要的。步入21世纪，自由时间的更多占有，人文与科学交融，整体观念增强，全球化将成为人类社会的几大特征。     

人类文化的时间敬畏

九斤老太说：“一代不如一代。”这固然没有道理,然而这句话也一样提醒我们：“一代未必胜过一代。”日寸间总是自顾自地前行,并不带有附加值。时间可以带来好的,也一样可以将次品留下,它本身并不是决定优劣的标准。在我们理所当然地将“进化论”带入文化领域的时候,我们开始了对革命性艺术的无限向往,所有“颠覆”和“打破”都似乎变得“勇敢而正确”。离我们最近的就该是后现代主义了。     

科学主义与胡适的文学观

五四新文学革命的健将基本上都是科学主义的信奉者。作为这次运动的主将之一的胡适,提出了历史的文学进化论,消解了传统文化的合理性存在。同时,他的实验主义文学观,又为新文学的建设找到了科学的方法论。无论是进化论还是实验主义,都打下了自然科学的深刻烙印。科学主义是胡适文学观的本质内涵所在。     

视点视域下《栖息着的鹰》的认知探析

《栖息着的鹰》的成功之处体现在独特的叙述技巧和深刻的主题及艺术特色上,这主要归功于对视点的恰当处理.首先,作品恰当地选择了叙述视点,并在时空视点、观念视点和知觉视点等层面交叉体现,多层次、多维度地传达了诗篇的内涵和主题;其次,拟人化第一人称叙述视点的运用,进一步强化了鹰的强权主义;另外,作者的隐退使叙述眼光和叙述声音重合,为诗篇的整体布局和主题体现起到了决定性的作用.     

《新青年》与现代中国写实主义文学思潮

<新青年>是现代中国第一份有较大影响的文学思想类刊物,它广泛引进和吸收运用西方文化,无论是陈独秀"欧化(西化)"主张,还是胡适提出的"输入学理"、蔡元培的"兼容并包"思想,都在最大限度地吸收新的信息,其宣扬的人道主义、进化论和科学主义,刷新了中国人的思想.文学进化论是<新青年>提倡文学革命的一个基本理论,在其影响下,写实主义不但成为一种主要的文学思潮,也成为一种重要的文学创作手法,推动了一批新文学作品的产生,为现代中国写实主义文学思潮的兴起营造了良好的时代氛围,提供了坚实的社会思想基础.考察新文学,从主题内容到语言意象,从创作方法到形象系列,从文学观念到思想形式等,无不或隐或显地受到"科学"的巨大影响.由此,<新青年>所倡导的科学主义成为现代中国写实主义文学思潮的重要源头.     

审美：语文教学中需要切入的诗意栖息

当今中学生“鉴赏、评价能力”甚为薄弱,在相当程度上影响了语文素养和思想修养的提升。第一线教师普遍认为其病源在于审美教育的缺失。高中阶段应该是世界观正在形成、意气风发、充满美好理想、善于发现并热诚体现出大美与大爱的大好时光。美育,作为语文学科素质教育的重要组成部分,要不失时机地予以关注与引导。让高中生在语文教学和语文生活中切入诗意栖息,必将是加强语文审美教育和完善素质教育的重要对策。     

人，诗意地栖息在大地上

槐花浴后灿如银。 洗净尘埃解我心。 袅袅流香成乐谱。 难闻此曲敞胸襟。     

人类是唯一会脸红的动物

人类是唯一会脸红的动物,达尔文把这一行为称作"最独特和最具人类特征的表情"。达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。他发现,不论是哪个国家、哪个民族的人,在感到难为情时都会面红耳赤,而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红。达尔文解释不了这种奇怪的现象。     

科技时代的高校德育范式转型

科学主义作为一种特殊形式的意识形态,具有消解价值的本质特征。这种特质会对其它形式的意识形态建设带来推进或阻碍的作用。高校德育作为意识形态建设的重要部分,在科技时代必然面临范式转型问题。     

人类历史在过程中——《德意志意识形态》中《费尔巴哈》的精粹

《费尔巴哈》对唯物主义历史观作了较为全面、系统的表述。它指出历史现实地展开的起点是生产活动。历史主体的人,在具体、连续的实践活动和社会关系支配下实现自我、成为自我,并为我们提供了认识人类历史的框架:生产力、生产关系和意识形态。     

人类历史的演进可表达为意识形态与乌托邦之间的振荡－读曼海姆的《意识形态与乌托邦》

知识社会学证明了人类社会有两种思想体系，即意识形态与乌托邦。前者的功能为维护现行秩序，后者则为反对现行秩序。人类历史的更替和演进在观念的维度上可表达为意识形态与乌托邦之间的振荡，当乌托邦取代了意识形态之后，自己亦相应地变成了意识形态，并创造出自己的对立面。