清代中期的皖派汉学家

清初朝廷继续推行崇尚宋明理学的文化政策,以理制欲的学术理念已经转变为现实的政治需求.但是,理学已过其鼎盛期而进入衰落期,政府给出的强心剂也难以重新使其得以振作.于是民间学者大都把学术兴趣转移到对考据学的钻研之中,使得汉学考据之风蔚为大观.吴派汉学出现后,汉宋之学形成了分庭抗礼之局面,到皖派形成时,汉学已呈压倒宋学之态势.乾隆中期以后,汉学逐渐进入鼎盛时期.     

论清儒江藩的生平及著述的几个问题

正北大中文系教授漆永祥先生在《汉学师承记笺释》(上、下册)、《江藩与〈汉学师承记〉研究》和《江藩集》三种著作中,基本上搜集了目前所能见到的关于江藩的各种记载,正如漆先生在"笺释缘起与后记"中所说的:"我想在江藩与《汉学师承记》的研究方面,以后的学者,可以对拙著正讹纠谬,进行更为深入的研究与探讨,但在资料的获取方面,要想有更多新的发现,我想将会是很困难的了。"(江藩纂,漆永祥笺释:《汉学师承记笺     

对"欧美汉学通史"的一种追求

对海外汉学的研究已经成为近四十年来中国学术界发展最快的一门学问.从1979年孙越生在中国社会科学院情报研究所出版"国外研究中国丛书"起,这个研究发展之快令人吃惊.记得四川大学外国语学院成立中国学研究所并出版《国外中国学研究》第一辑时,季羡林先生在序言中说:"当我最初听到四川外语学院成立一个国外中国学研究所的时候,颇为吃...     

曾国藩与桐城派

“汉宋之争”是晚清理学中特有的命题。“汉学”即乾嘉考据学,“宋学”指称的是理学。乾嘉时期“汉学”发展极为鼎盛。是时,汉学家指斥理学的空疏,对孔孟书中仁义礼智等理学主要观念亦别创新义,对周、程、张、朱之书,更是大为诟病。     

中原特色两岸协同服务国家特殊需求 新中原协同创新中心简介

依据教育部《关于实施高等学校创新能力计划的意见》,由中原与闽台关系研究中心牵头,河南省人民政府台湾事务办公室、武汉人学国家文化创新研究中心、台湾师范大学东亚文化与汉学研究中心等尊位协同参与,     

龚自珍的以字解经

以字解经是龚自珍最重视的解经方法，龚自珍认为任何一个文字都完整的包括形、声、义三个方面，形、声、义对于经典的训解来说都是必不可少的，他特别重视音韵对解经的作用与价值，强调等韵为明天下汉语的关键所在。他肯定乾嘉汉学以字解经超迈前代，但却不迷信，并有所批评。他赞许乾嘉汉学求实事求是的治学方法，但反对乾嘉汉学的斤斤于考据的学风。     

《中国近代史学学术史》读后

《中国近代史学学术史》读后肖谢对于中国近代学术史的研究，先后有江藩《国朝（清朝）汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》，梁启超《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》以及钱穆的《中国近三百年学术史》等。要在这些成果的基础上对近代学术作出新的研究，确实有一定...     

汉学需要现代化的启蒙运动

弘扬汉学,必须完成汉学（中国文化）的现代化进程,文化上与时俱进,汉学上有新的发展、新的研究,在现代化的社会基础上不断创新,从此意义而言,中外汉学家、尤其中国汉学家的共同使命,就是完成汉学现代化再出发的中国文化启蒙运动。     

搁浅在时光里的记忆

正在有限的生命里,我们遇到的人不计其数,但是能让我们念念不忘的,终究还是太少。六十年前,我陪同波兰华沙大学的一位汉学系教授,在大理进行文化旅行,以下是关于我们那次旅行调查的一些琐忆。一记忆更迭,把记忆细胞全部激活起来,也搜索不出先生的全名了。先生何许人氏?波兰华沙大学语言学院汉学系主任、汉学教授是也。     

《明经胡氏》的由来及其发展足迹

《明经胡氏》的由来及其发展足迹黄启昌１９１８年８月，蔡元培先生在为胡适写的《中国哲学史大纲》（卷上）作序时称，胡适生于世传汉学的绩溪胡氏，禀有汉学的遗传性。胡适对此没有否认。不料由此引起一场公案，人们怀疑胡适并非绩溪胡氏后裔，而是绩溪＂明经胡氏＂的后...     

胡宏经学思想初探

胡宏提出经所以传义的思想,重理义、重道是胡宏经学的显著特点;由此批评汉学章句训诂之末;主张经史结合,把义放在经史之上;重"四书"及"四书"义理之学,其地位在"六经"之上。胡宏的经学思想体现了时代思潮的转向,为宋学与理学的发展提出了自己的见解。     

文化使者 欢聚北京 第二期“2014青年汉学家研修计划暨中国当代作品译介研修对接计划”侧记

汉学是一门研究中国、中国人和中国文化的学科。今天,我们称之为“汉学”的这门学问已然蔚为大观,其内涵和外延发生了历史性演变,已经成为一个囊括中国哲学、历史、语言、文学、艺术以及政治、经济和社会的庞大知识体系。汉学研究离不开其基本的研究主体——汉学家、翻译家。他们在世界认识中国、了解中国的过程中发挥了重要作用,成为中外文化交流不可或缺的桥梁和纽带。     

蝴蝶窗

在德国一个小镇，微雨中徜徉．忽然眼睛被一扇窗照亮，那所红砖老宅外观无甚特点，但它临街的窗却是中国古典式样，木制窗框四角有四个对称的如意头，当中呢，是用细木料拼镶的四面连环图案。我兴奋地指着那图案对福斯特说：“呀，这叫冰竹纹．中国江南园林建筑里的阁楼窗常用这个花样，怎么它飞到了你们这个地方)”福斯特苦攻汉学多年，也颇翻译了些中国当代作家的作品，     

中国碑文化的世界影响

源远流长、内涵博大精深的碑文化，是中国传统文化的瑰宝，千百年来，不仅光耀神州大地，想力经久不衰，而且声名远播五洲，具有相当广泛的世界性影响。绵延两千多年的碑，刻载了大批中国古代文化典籍，记录了各个历史时期许多重大历史事件的始末和重要历史人物的生平，是一座内容极其丰富、十分珍贵的中国文化经典宝库和史料档案库。因此，世界各国的中国学学者，历来都相当重视对中国碑的研究。德国的汉学研究在世界上具有重要的地位。该国汉学家中，就有不少人对中国的碑作过颇为精深的研究。在德国汉学界素有“元老”之誉的福兰阁（Ott…     

一个不缺

早上一上班，办公室里的电话就“丁零零”地响了起来，主任巡视了一下他手下的全体成员，嘀咕道：“怎么这么早就有电话?”然后有些不情愿地提起话筒：“喂，是哪位?是你呀，什么事家里不能说吗?今天是我的五十岁生日。你要好好庆祝一下，我看就免了吧，有什么值得庆祝的。好好，听你的……”放下电话，主任抱怨一声：“我那口子真是多事。”随后带上件包出去了。     

十年磨一剑——对金沙江文化研究的一点感想

凉山州博物馆近日请我为他们正式出版的《中华化论坛金沙江化专号》写上几句话。通过他们的介绍，我知道凉山州博物馆和川滇两省的许多民族学、历史学、考古学专家学已为这个课题花费了整整十年时间。我为学们一如既往，孜孜不倦的精神所感动。十年对于一个人的一生不是短暂的一刻。学们不计名利默默地为金沙江化的研究奉献出自己宝贵的十年光阴，他们的精神值得我们学习与敬佩。     

我姓"于"的由来和问题

我注意到“姓氏学”这门学问，倒是有许多年了。但从自己不注意到注意“姓氏学”还是有一个过程。我想不妨把这个过程讲给大家听听。     

日本杰出的文学家—森鸥外

森鸥外和夏目漱石是日本近代文学史上的两颗巨星。他们的创作,开创了一代文风,对日本文坛的影响十分深远。森鸥外本名森林太郎,1862年1月19日出生,是一个世代作藩主侍医的家庭的长子。象封建时代的许多父母一样,森鸥外的父母对长子也寄托着无限希望,从小就加意对他进行培养,而且要求十分严格。那时还没有小学,孩子的启蒙教育就是跟着汉学先生读汉文典籍。森鸥外六岁读《论语》,七岁读《孟子》。母亲峰子以前没有学过这些艰深的汉文,但为了帮助孩子学习,找来注有日语读音的《四书》,把孩子该学的地方自己先学一     

宋代理学名儒与四川易学

在易学发展史上,宋代是一个新的历史时期,被称为“宋易时期”。所谓“宋易”,乃是针对“汉易”而言,是基于宋学与汉学相对的易学学风和阶段的划分。宋学特别是宋代理学的形成和发展,是与对易学的研究分不开的。理学主要是心性之学．注重探讨性命义理,其中一个重要的思想来源就是《周易》的经传。     

文化的异质性与汉学的全球化——德国汉学源流与未来全球化的中国研究

伴随中国经济的发展,汉学逐渐成为一门显学。中西方文化的异质性,使得双方的文化在交流中屡有碰撞、误解与冲突。对此,德国汉学家施寒微从西方学者的角度,针对国外汉学家“研究中无法完全消除偏见和抑制某些特殊目的”,提出以详细分析异同的方法分析中国,在充分理解不同价值体系后进行比较研究。中国国学专家刘东则从中国学者的角度,“怀着强烈的求知欲”,欣然接受汉学作品的颠覆性并时刻警惕这种异质性。新加坡学者黄靖从第三方的立场,批判西方学者以西方价值理念和政治偏见看待中国导致的不理解,同时提出汉学需要现代化的启蒙运动。无论创新研究方法,还是兼收并蓄的思路,抑或汉学的自我革新,对于中国文化的弘扬和发展均具有借鉴的意义。