过尽千帆皆不是——唐宋艳词中女性等待现象透视

在以女性为主角的唐宋艳词中,"过尽千帆皆不是"的女性等待形象几乎是众多男性词家的"最爱",形成了艳词独特的女性等待现象.本文就等待现象在唐宋艳词中的存在状况、男性作家对之采取的审美态度等问题展开探讨,最终追溯男性作家在进行创作时的深层心理内蕴:心理期待、心理错觉及特殊的抒情需要.     

施叔青的“现代女性主体意识”论

作为一名女作家，施叔青善于准确、细腻地把握住现代女性在人欲、物欲横流的世界中的艰难处境，以婚姻、性爱为切入点，表现出了男性作家所无法涉足的现代女性的隐秘心理与情感欲望，显示出较鲜明的“现代女性主体意识”。正是这种“女性主体意识”，使得施叔青对现代女性的生存状态和精神危机给予了深层观照与反思。     

唐宋"悼亡"诗词说略

本以唐宋“悼亡”诗词作为研究对象，重点讨论唐宋“悼亡”诗词独特的认识价值和审美价值，以及“悼亡”现象所赖以产生的化的，心理的基础。透过“悼亡”诗词，可以窥视到唐床人们的婚姻状况，唐宋“悼亡”诗词的创作情况；唐宋“悼亡”诗的审美价值主要表现在情感真挚性和命运悲剧性两个方面。“悼亡”诗词的产生受到传统化和民族心理的影响，制约。     

私人化写作的困境与突围

目前的商业包装、商业炒作和本接受中男性的“误读”和女性的“白眼”，作为一种暗示有意或无意地使私人化女性作家走进“无物之阵”，面临“镜城困境”；女性作家通过解构夫（父）权、逃避母性、返归“私人生活”、“姐妹情结”，使得女性霸权极度膨胀，陷入“女尊男卑”的二元对立模式。私人化写作要突破重围，走出困境，首先社会应具备一种“人的行为”的审美心理；其次应公正客观地评判女性作家的私人话语，这是女性意识的诗意表达；再次女性作家也应重新审视自己的写作目的和责任，用爱心和审美的标准去控制情与理、灵与肉的关系，力求表现和谐人性，建立一种理性的女性化价值体系。     

中国当代作家如何理解女性写作——从张莉对当代作家进行性别观调查的三份问卷说起

张莉对当代作家进行性别观调查的三份问卷对于了解当代作家关于女性写作的理解具有重要的文献价值。张莉对于当代女性写作的问卷调查是从现代中国女性写作的思考延伸到当代的结果,研究具有学院派、精英知识分子式的视角,忽视了当代某些鲜活的女性写作现象。构成问卷主体的70后、80后女性作家在“去革命化时代”成长,具有“去政治化”倾向。男性作家和女性作家对于性别写作的理解是在普遍性和差异性的思维框架下。面对性别写作的差异,女性作家表现得缺乏自信,甚至出现“自我的他者化”;男性作家表现得小心谨慎、具有自我审视的意识。     

天使与妖妇——男性文本中的女性形象解读

本文从女性视角出发，通过对男性文学文本中的“天使”和“妖妇”两种女性形象的分析，揭示出男性作家通过在文学作品中塑造这两种虚假的女性形象以左右和警示现实生活中的女性，从而达到控制和支配女性的目，这正是性政治策略在男性文本中的一种具体表现。     

夏娃的困惑─—从《暗示》看当代知识女性

文化观的碰撞历史是妇女的血泪，现实是妇女的迷惘。而知识女性，因为产生了觉醒意识，更感受到现实的残酷。她们试图于荆棘丛中探出妇女解放的路来。为此她们忧虑，她们恐惧，她们产生种种理想的幻觉，这就是她们的“精神黑洞”（任菀《寻找“自己的天空”》）。妇女们的优秀群体知识女性的先锋─—当代女性作家试图剖析并打开“精神黑洞”。女性作家们在经过“鞭挞男性”、“蔑视男性”、“关怀男性”再到“寻找社会病根”的探寻历程后，把目光放到了女性自身传统文化和现代文明的激烈碰撞上。传统文化把女性定位在从属于婚姻契约的角色，…     

试论女性文学的"精神生态"

当今世界，女性作家和批评家的声音仍很边缘化，如何改变这一窘迫状况，是目前女性文学界亟待解决的问题。从女性写作的角度看，女性作家要走出男性霸权的樊篱，凸现生态意识，树立“生态写作”的观念。从女性批评的角度看，女性批评家要整合东西方文化，树立“生态批评”理念。具有商业机制的编辑、出版这类中介机构，在运作过程中，要突破男性视阈的重围，凸现生态意识。     

男女作家塑造女性形象的比较研究

本文对“五四”以来男女作家在塑造女性形象美的创作进行了比较研究，旨在使我们从千姿百态女性美的形象中，看到男女作家在塑造女性人物形象上的异同，从而提供创作和鉴赏的经验和角度。同时也使我们看出女性作家的创作艺术才华，可同男性作家相媲美。     

私人化写作的困境与突围

目前的商业包装、商业炒作和文本接受者中男性的“误读”和女性的“白眼”,作为一种暗示有意或无意地使私人化女性作家走进“无物之阵”,面临“镜城困境”;女性作家通过解构夫 (父 )权、逃避母性、返归“私人生活”、“姐妹情结”,使得女性霸权极度膨胀 ,陷入“女尊男卑”的二元对立模式。私人化写作要突破重围 ,走出困境 ,首先社会应具备一种“人的行为”的审美心理 ;其次应公正客观地评判女性作家的私人话语 ,这是女性意识的诗意表达 ;再次女性作家也应重新审视自己的写作目的和责任 ,用爱心和审美的标准去控制情与理、灵与肉的关系 ,力求表现和谐的人性 ,建立一种理性的女性文化价值体系。     

林白、陈染1990年代创作平行谈

以林白、陈染为代表的女性写作在20世纪90年代曾产生重要影响。这一现象的出现,既与作家的生活经历、性别意识有关,也与时代赋予文学的表现空间相契合。从创作主题来看,林白和陈染都有明显的“逃避现实”的倾向;二者解构以父权为代表的男性权利话语时源于不同的心理机制;陈染在其作品中对“姐妹情谊”表现出怀疑与不确定,而在林白的笔下对此则表现得更加彻底与复杂;两人通过创作各自表达了对“个人化写作”的独特感悟。从当代女作家的写作演进来看,林白、陈染的写作较为彻底地完成了女性作家的语言叙事“革命”,某种程度上,可以说她们将女性作家创作的先锋性、实验性、革新性演绎到了极致。     

别样月光别样情——浅析唐宋诗词中的月亮意象

本通过对唐宋诗词中月亮意象的举例，分析归纳，揭示出月亮意象所蕴涵的象征喻义，并通过对唐宋诗词作的心态分析，揭示出“男子作闺音”现象的社会背景，作的心理原因，以及这一现象在整个中国学史上的独特的学价值。     

生态女性主义视域下的《丫头她妈》

林斤澜在他的“矮凳桥系列小说”中,自觉地表现出对女性的深切关怀。尤其是在《丫头她妈》中,批判了父权制文化将女性“他者化”的现象,表现出女性自我意识的觉醒,构筑起女性与自然、女性与男性和谐融通的美好图景,展示出作家强烈的生态女性主义哲思。     

从女性作家到女性主义作家——壮族作家黄夏斯榕小说的女性主义解读

从女性作家发展成女性主义作家,壮族作家黄夏斯榕的小说呈现出清晰的演变脉络:从写女性到女性主义视角的自觉运用;小说人物的变化,包括女性形象的变化和两性关系的变化等。女性从完全依附男性,到依靠男性指导即“被救”,再到独立自主即“自救”,乃至救同胞,救男性,女性不断地与男权社会抗争着,实现自身的发展和完善。     

从女性作家到女性主义作家——壮族作家黄夏斯榕小说的女性主义解读

从女性作家发展成女性主义作家,壮族作家黄夏斯榕的小说呈现出清晰的演变脉络：从写女性到女性主义视角的自觉运用;小说人物的变化,包括女性形象的变化和两性关系的变化等。女性从完全依附男性,到依靠男性指导即“被救”,再到独立自主即“自救”,乃至救同胞,救男性,女性不断地与男权社会抗争着,实现自身的发展和完善。     

“圣母”与“天使”—张承志海明威女性意识比较

美国作家海明威和中国当代作家张承志塑造了一系列富于硬汉精神的男性形象,而他们笔下的女性往往只是男性世界的陪衬,她们不是被“神圣化”就是被“天使化”,通过对比两位作家对女性的书写,我们发现两位作家都深受男权思想影响,存在着强烈的男性主体意识。     

“梨花”与“海棠”：唐宋文人暮年畸恋现象探析

“梨花”“海棠”式的畸恋现象在唐宋诗词作品中屡见不鲜。其中以白居易、杜牧、张先、欧阳修四人的诗词作品尤为引人注目。这些作品从不同侧面折射出唐宋文人的暮年情怀,构成文学史上的一道奇观。在唐宋文人暮年畸恋现象的背后有着深刻原因,而最重要的则是唐宋文人忧惧衰老、对生命价值认定的焦虑和男权对女性容颜与身体的裁夺与控制。     

论古代文学中"女强男弱"现象的心理成因

在中国古代爱情类叙事文学中，女主人公的形象常比男主人公的丰满、突出、动人，而且这是普遍的，我们称之为“女强男弱”现象。从男性对女性的普遍认识心理、男子们在家庭方面对自己的性对象的心理和男子们在社会生活中对红颜知己的心理等视角入手，或许可以解开这一现象的成因之谜。     

《玫瑰门》中的男性形象浅析

近年来,女性作家的作品受到评论界的关注,女性作家作品中的女性形象也成为评论的焦点,而女性作家笔下的男性形象一直较少受到关注。从铁凝《玫瑰门》中的男性形象,既可以窥见女性心理的细微变化,又可透见现今社会两性之间的关系变化。     

夏娃还未觉醒——我看贾平凹文学作品中女性形象

拜伦有言:“可怕的是:既不能和女人一起生活,也不能过没有女人的生活.”拜伦之心态可谓绝妙而精辟地概括了男性对女性的矛盾心理.这种心理反映在文学作品中,就是一个在男性作家的作品中,既不能缺少女性形象塑造,又如何去塑造女性形象的问题.在贾平凹的文学作品中,显而易见地存在这种矛盾心理.贾平凹,这个朴拙的陕西汉子自在文坛上刮起一股商州文学的旋风之后,其文学成就