皮亚杰与布鲁纳的教学思想比较

皮亚杰与布鲁纳的教学思想的哲学基础是结构主义哲学。但二人在认识论层面有较大区别 ,皮亚杰认为应从认识发展史等理解知识 ,布鲁纳认为“认识”主要遵循自己特有的程序 ;布鲁纳从发现儿童的认识过程———智力发展入手研究儿童的认识发展 ,皮亚杰则从心理要素着手。二人在教学目的、教学过程、教学原则、教学方法等方面有不同的看法。     

儿童发展理论的模式

1、儿童可否为说明人属遗传产物、还属环境作用结果的最好观察对象? 2、儿童可否为说明人是环境刺激物的主动探索者、或被动接受者的最好观察对象? 3、儿童还可否作行为是刺激——反应的拼凑、还是结构方式的积累的最好证明?这些论题最早是由柏拉图、亚里斯多德、卢梭和洛克等哲学家们展开热烈争论的。从这些争论中,得出了关于人类有机体是如何发展的几个不同模式。其中学习理论和认识发展这两个模式在当今研究儿童的发展中占统治地位。     

柏拉图的教育哲学

柏拉图不但对西方哲学影响巨大,而且其教育理念也于西方文明贡献卓著要了解西方的文化与教育,柏拉图的哲学与教育思想是不能不管的。柏拉图的哲学本体论是“相”论,柏拉图的认识论就建立在其哲学本体论之上,只有对“相”的认识才是直确的认识。固受制于其哲学思想,柏拉图的教育思想具有鲜明的价值取向与理性主义特点。     

柏拉图认识论中的“分离”问题

柏拉图认识论中的“分离”问题的合法性是不容质疑的,在他的许多著作中都有所涉猎。“分离”问题具体体现为一般与个别的分离、认识主体与认识对象的分离、知识与意见的分离三个方面。柏拉图的认识论与理念论是紧密联系的,由于理念论中“分离”问题的不可解决性决定了认识论中“分离”问题也不可能得到彻底的解决,从而为后人对柏拉图的理解留下了空间。     

柏拉图认识论中的"分离"问题

柏拉图认识论中的"分离"问题的合法性是不容质疑的,在他的许多著作中都有所涉猎."分离"问题具体体现为一般与个别的分离、认识主体与认识对象的分离、知识与意见的分离三个方面.柏拉图的认识论与理念论是紧密联系的,由于理念论中"分离"问题的不可解决性决定了认识论中"分离"问题也不可能得到彻底的解决,从而为后人对柏拉图的理解留下了空间.     

柏拉图的教育哲学

柏拉图不但对西方哲学影响巨大,而且其教育理念也于西方文明贡献卓著。要了解西方的文化与教育,柏拉图的哲学与教育思想是不能不管的。柏拉图的哲学本体论是"相"论,柏拉图的认识论就建立在其哲学本体论之上,只有对"相"的认识才是真确的认识。因受制于其哲学思想,柏拉图的教育思想具有鲜明的价值取向与理性主义特点。     

认识儿童的“科学”进路及其批判

19世纪末20世纪初,心理学范式下的儿童研究运动,开启了揭示儿童本质和发展规律的科学路径,形成科学主义儿童认识论。这一认识倾向,基于年龄分期、“发现”儿童、定义儿童的未成熟性等,逐渐建构起一系列关于儿童的现代性概念。但现代儿童的主体性境况并不客观,对象化和他者化比较突出。“发现”儿童的同时,也发现了成人,发现了儿童—成人二分的认识框架,致使儿童的自由和幸福岌岌可危。现代教育的积极努力,也偏偏造就出更加贫穷和无助的儿童。祛魅与隐忧并存,这是科学主义儿童认识论的典型症候,也是新的迷魅。反思科学主义的儿童认识论,作为弱者的儿童,依然在反抗,在教育中聆听儿童,就能获得一个富有的儿童。儿童话语的形成促成“新”儿童的诞生,同时,也促成“新”的成人、“新”的教育学的诞生。     

关于观念更新的新思考

当今学术界对观念更新的问题讨论得十分热烈,这是一个很好的现象。马克思主义认识论在新的历史条件下,不仅要研究观念的产生和建立,而且还要着重研究观念的变革、衰亡、被否定的过程及其规律。换言之,从观念发展的不同阶段来划分,马克思主义认识论应包括对观念的建立和更新这两个方面的理论探索。在观念建立问题上,从社会存在与社会意识的唯物辩证的关系方面揭示观念建立的札源及其必然性,马克思恩格斯以及今天的大多数论者都很注重对这个问题的探讨和研究。但把认识、观念看作一个相对独立的系统,就这一系统本身来研究观念变革的内在机制和深层结构,长期以来没有受到应有的重视。这方面的内容主要包括以下几个方面的论题:观念更新的内在机制、观念的结构及其更新的层次性、观念的优化原则等。     

现代自然科学和发生认识论对反映论原则的证实和深化——兼同汪信砚同志商榷

现代自然科学的发展提出了许多认识论问题,要求哲学工作者和科学工作者进行深入探讨.瑞士著名实验心理学家和哲学家皮亚杰,在对儿童实验心理学进行多年研究的基础上,提出了"发生认识论原理".他从认识的个体发生的微观考察中,深刻地揭示了主体在认识过程中的能动性,为认识论的发展提供了有益的启示.但是,如果从现代自然科学和发生认识论中得出否定反映论的结论(见汪信砚:《认识的主体性与经典认     

80年代我国认识论研究的主要特点及其启示

20世纪80年代的认识论研究,从实践与认识的相互关系开始,进一步深入探讨人类认识的自身机制,即不仅研究思维与存在关系的问题,而且对人类自身的认识能力进行了深入探讨。这一时期的认识论研究,呈现出宏观与微观相结合,多学科、多视角、多层次等特点,大大丰富和发展了马克思主义认识论。     

教学认识论研究现状与反思——教学基本理论问题研究之三

教学认识是在马克思主义认识论指导下,通过对教学活动本质的抽象概括和丰富具体而获得的一个基本范畴,其发展经历了观点争鸣期、理论建构期、反思拓展期和理论重构期四个阶段。教学认识主要以哲学、心理学和系统论为理论基础,对教学认识的研究对象、教学本质、教学认识方式以及主客体关系进行了系统研究。从研究现状来看,教学认识论的研究虽然比较成熟,但也存在对教学认识论的再认识、主客体再认识以及对教学认识论的误解等问题,亟待进一步深入研究。     

认识论研究领域的新拓展

超前认识论从新的角度拓宽了认识论研究的新领域：一、以往都是从一般认识论即总体上对人类认识的本质和规律进行探讨，超前认识论则是对人类具体认识行为的研究；二、超前认识论深化了主体性研究，使主体兼有认识主体、价值主体和实践主体的性质；三、超前认识论试图揭示人类认识第二次飞跃的生成机制，正是在这一问题上对认识论研究有所突破     

毛泽东“自觉的能动性”理论的历史唯物主义意蕴

“自觉的能动性”这个科学概念是毛泽东同志在《论持久战》中第一次明确地提出来的。这是一个独具特色的哲学概念。对这一理论的认识,历来受学者们的关注,并作了一系列研究。但可惜的是,几乎所有的学者都把它限定在毛泽东哲学思想的认识论领域来加以研究。从《中国大百科全书·哲学卷》对这一问题的论述可见一斑。作者说:自觉的能动性是“人们正确地认识世界和有目的地改造世界的能力。亦称主观能动性。是毛泽东在认识论方面经常强调的一个重要的哲学思想。”这种把“自觉的能动性”理论排除在历史唯物主义观点之外是不妥的。     

使每一天都有意义——对北京市西城区师范学校附属小学办学理念的解读

<正>人,既存在于自然,也高于自然的存在。千百年来,柏拉图、阿奎那、笛卡儿、休谟和康德等先哲们引导人们不断地超越自然,推动人类认识的不断发展。皮亚杰的发生认识论、维果斯基的文化—历史理论、布鲁纳的结构主义、加德纳的多元智能理论以及诺丁斯的关怀教育等教育思想和哲学,则引导当代教育走上科     

略论史学的认识过程

史学即历史研究是认识主体通过具体史料对客观历史的认识。这种认识与人类一般的认识过程是一致的;但史学作为一门独立的学科又有其特殊性。从认识论的角度探究对历史的认识过程,能提高我们在史学研究中自觉运用辩证唯物主义的自觉性。     

儿童精神成长研究:意义、取向与多学科视野

儿童研究是儿童教育研究的基础。一个世纪以来,儿童教育学对儿童发展的理解主要以发展心理学为基础,而发展心理学在整体地认识儿童的精神成长这一问题上存在方法论局限。儿童精神成长研究属于对儿童成长过程的总体研究。它将儿童视为一个复杂的生命系统,尝试在哲学、生物学、人类学、脑科学、心理学、教育学等多学科视野中,顺着个体精神现象发生的逻辑,采取生物学—现象学的发生学取向,从种系进化与个体发展的连续进程来探讨儿童的精神成长,呈现个体精神发生的内在潜能和自然的步骤、发展的内在自组织机制、环境条件以及现实的发展形态。这一问题是认识论、心理学、教育学研究的原点问题,对这一核心问题的研究将会影响到各学科领域儿童研究的立场、问题、方法,并有助于推动社会文化层面孕育总体的儿童观和教育观,从而影响在儿童教育实践中参与起作用的全部关系,具有重要的理论意义和实践意义。     

认识论研究必须坚持辩证方法

近年来我国哲学界对认识主体性的研究取得了显著进展,但在研究中出现了一种错误倾向,即夸大认识的主体性,贬斥认识內容的客观性,怀疑甚至否定辩证唯物主义反映论.本文从研究方法的角度提出,在认识论研究尤其是认识主体性研究中,必须正确处理认识的主体性和客观性、认识的个别特性和根本特性、对认识的微观分析和宏观把握以及对辩证唯物主义认识论的坚持和发展等几方面关系,否則,就会发生种种偏差和失误。     

人格变量的性别差异述评

有关性别差异的假设在许多研究报告中都有所呈现。尽管这是一个备受争议的领域，但在过去的几十年里，研究者们还是已经探察了许多人格变量的性别差异。如今，使用元分析技术，心理学家们对于性别差异有了一定的认识。已有的相关研究表明：男性和女性在助人行为、移情、攻击、从众等方面都没有显著的差异，以往研究从效度来说是存在问题的。     

《实践论》对马克思主义认识的丰富和发展

毛泽东作为马克思主义的大理论家,对马克思主义哲学曾经作出过多方面的贡献,其中对马克思主义认识论的丰富和发展尤为突出。《实践论》就是他的哲学认识论的代表作。我想可以从两个大的方面进行探讨。 一、对马克思主义认识论基本原理的丰富和发展。 《实践论》对马克思主义认识论基本理论的丰富和发展包括四个方面: (一)提出了以认识和实践为基本矛盾的认识体系。毛泽东以前的马克思主义经典作家,尽管论述过实践是认识的基础,理论应与实践相结合,但都没有明确地把认识和实践当作认识论的基本矛盾来     

生命关怀与思想风骨

<正>教育的本质是什么?于漪老师经常喜欢引用柏拉图"洞穴里的囚徒"①作为隐喻来回答这一问题,而这一切实际上就是对于生命的发展、灵魂的提升的关注。但是如果没有独立思考的精神和追求真理的勇气,教育的这种本质诉求就会迷失在世俗功利的茫茫苍苍的丛林里。