风居住的街道

<正>《风居住的街道》是由日本的钢琴家矶村由纪子和二胡演奏家坂下正夫共同演绎的一首曲子。整首曲子以钢琴作底子,二胡跳跃其上。它们似一对恋人,在音符之上,互诉衷肠。钢琴轻轻呢喃,如梦似幻,二胡热烈唱和,高山流水。二者完美地交融在一起,两两相望,地老天荒。     

风居住的街道

《风居住的街道》是由日本的钢琴家矶村由纪子和二胡演奏家坂下正夫共同演绎的一首曲子。整首曲子以钢琴作底子,二胡跳跃其上。它们似一对恋人,在音符之上,互诉衷肠。钢琴轻轻呢喃,如梦似幻,二胡热烈唱和,高山流水。二者完美地交融在一起,两两相望,地老天荒。每隔一段日子不听,我会很想它,直至重新找了它来听,一颗心,才安定下来。这很像一个人嗜上某种美味,一些日子不吃,就想得心慌。我以为,美味慰藉味蕾,好的音乐则慰藉灵魂。第一次听它,是在办公室,一女孩的手机铃声设的是它。     

风居住的街道

如果你来到这里,无论你是一只蜥蜴,还是一只蚱蜢,一定会很惊讶的。因为,这是风居住的街道、、     

林卓宇:在风居住的街道

名家点评汪国真说——林卓宇的诗是有一定深度的;把诗写得有深度,这不简单。这不但需要有诗才,还需要有思想。缺少思想和深度的诗人,不会是大诗人。这方面,年少的林卓宇表现了较好的潜质。     

论居住环境的设计

从居住科学角度探讨居住环境设计 ,强调住文化对环境设计的影响 ,提倡“人本原则”的设计理念。     

论银川市街道命名的语言文化特色

城市地名彰显城市文化的底蕴.本文以银川城市街道的命名为例,通过分析发现,银川城市街道名称的通名具有明确化、规范化的特点,体现了好记好用、以人为本的理念.银川城市街道名称的专名丰富多样,展现了多彩的文化内涵.同时,注重地名资源,将有助于和谐社会的建设.     

天津市街道的演变与发展

天津作为一座历史悠久,文化底蕴深厚的城市,其城市街道是城市形象和文化的重要载体。本文以天津街道的演变与发展脉络作为切入点,通过对大量史料的整理研究,以时代背景作为划分依据,将其归纳为＂传统＂、＂近代＂和＂现代＂三个城市街道发展阶段,并以此分析总结出影响天津街道演变与发展的重要因素。     

宁波市区街道名称的社会语言学考察

本文以宁波市区217个街道名称作为研究对象,对街道名称的音节数量、声调平仄、通名和专名的构成等内容作初步分析,并总结宁波市区街道名称中的语言学特点。     

那音克乡蒙古族牧民居住模式的变迁

文化变迁是物质特征弱化和精神特征强化并存,民族文化处于新旧交替、传统与现代相交织的阶段本文通过描述那音克乡牧民定居前后居住模式的描述,探讨了那音克乡牧民成为农民后由于居住模式的变化而引起的一系列的深层次的文化变迁。     

民艺居住文化与现代家居设计的融合

民艺不仅仅是民族艺术,同时它也是生活的一种具体体现。现代设计与民艺文化的融合,体现的是设计的民族性和独特性。照搬已经不符合当今时代发展的趋势,要用现代的手段来表现传统文化。我们要留住民艺,为民艺文化创造宽松的发展环境。民艺居住文化与现代家居设计的融合是住宅设计发展的必然趋势,也是社会需求的自然体现。     

儿童早期钢琴教育应注意的几个问题

本文就儿童早期钢琴教育教学进行研究,着重强调钢琴学习中家长、教师等因素对儿童铜琴学习的影响,以及儿童在钢琴学习中应注意的几个问题。     

基于地域文化背景下的城市街道景观设计研究——以钟祥市为例

本文着眼于钟祥市悠久的历史文化背景,针对钟祥市街道景观设计现存的问题,从景观与地域文化特色相结合的角度分析钟祥市街道景观设计的现状,结合其深厚的文化底蕴和独特的地理位置,研究探讨如何构建地域文化背景下的钟祥市街道景观,并提出相应的设计思路和方法,总结出最优的街道景观设计模式,结合具有当地特色的景观设计方案来指导钟祥市街道的景观设计.     

中西文化碰撞的产儿——郁达夫的幸与不幸

郁达夫生活活动在中国思想解放、中西文化交流碰撞的时代。书香之家给他奠定了厚实的中国文化的基础;时代又使他如饥似渴地攻读多门外语,并阅读大量外国作品;受其影响至深。他又是最中国式的文人。这碰撞与交汇,与他个人天才结合,成就了他在现代文学史上不能替代的特殊影响与价值,他是幸运儿。同时文学也给他带来了持续几个历史时期的贬斥,他是孤独的。两种文化、两种反响与他突出的个性素质的碰撞,更决定了他个人生活的悲剧命运,这又是他的不幸。     

“两种文化”之争的历史流变及融合

"两种文化"之争是人类文化逐渐分化为人文科学与自然科学的一种历史结果。其中,古代知识的分化是"两种文化"之争的缘由,近代科学主义的兴起则促使了"两种文化"之争的形成,而当代环境问题的出现则使"两种文化"之争消融于新的文明形态建构之中。     

彝族居住模式的文化解析——以大姚县昙华乡松子园村为例

在楚雄昙华彝族聚居区,有一种独特的“双宅式”居住模式,韵味古朴的传统彝家村落与时尚典雅的现代楼阁式建筑并存。形成了一种独具特色的居住格局。它作为一种民族文化活态的物化符号。不仅反映了昙华彝族对自然环境与社会环境的巨大适应力和创造力,同时也反映了他们对民族传统文化的守望和创新．从而达到一种传统与现代的和谐统一。     

列宁的“两种文化”思想及其对中国传统文化现代化的启示

当前中国的传统文化现代化问题是社会各界关注的焦点。在介绍列宁“两种文化”思想具体内容的基础上,对列宁的“两种文化思想”进行深刻解析,指出列宁的“两种文化”思想来源于马克思、恩格斯的相关理论分析,它是在特定的历史阶段,针对特定的问题所提出的,其实质是对文化的民族性与阶级性之间关系如何认识的问题。最后强调。我们应该运用列宁的“两种文化”思想对中国传统文化中的各种不同成分进行合理取舍,并以此为指导来加强与不同意识形态文化的交流。     

居住空间的人性思考

当今，世界文化正在逐渐意识并且进一步关注那些涉及身心健康状况，如智力、身体和精神等各方面的问题。我们提高生活品质的愿望正在更宽的领域内得到体现，包括建筑环境。这就使得设计行业以全新的角度认识设计、建筑和生存，重新构筑精神与肉体之间的关系，营造时空感和好心情。     

论“两种文化”视域下的鄱阳湖生态文化建设措施

鄱阳湖生态文化建设措施,需要在"两种文化"的视域下,切实维护科学文化与人文文化的生态平衡。学校的理论教育与传播应通过课程设置、师资配置与考核评价等体系,建设科学与人文和谐发展的生态局面。在鄱阳湖生态文化实践方面的产业化、大众化与消费化等措施,应立足促进科学文化与人文文化的协调发展,才不违背生态文化的和谐追求。在理论建设方面,紧密联系生态经济区的建设,通过立项支持,深化生态文化理论核心概念的研究。     

语境中的科学——兼论两种文化的冲突与融合

人类对科学本性的理解是动态的和不断发展的,在这个过程中,既有理性的因素,也有非理性的成分。承认科学研究起点的主观性,不仅不会削弱科学理性与客观性,相反,是弘扬了科学的理性精神,增加了科学的真理性。把科学理解成是语境中的产物,认为科学研究是在去语境化(decon tex tau lization)与再语境化(recon tex tau lization)的进程中不断地接近于真理的过程。在此思维之下,科学文化与人文文化之间不会再出现不可约化的矛盾冲突,而是有了走向真正融合的路径与平台。     

两种文化视野中大学生和谐人格塑造的深度思考

两种文化的交融与沟通构成了大学生和谐人格塑造的学科基础,两种文化的交融创新是塑造大学生和谐人格的内在灵魂,塑造大学生和谐人格的需要教育改革思维、评价机制、组织领导力的基本支持。