崂山道士新法术

隔墙视物、彻底隐身将不再是幻想。隔墙拍照麻省理工学院的拉梅什·拉斯卡尔教授认为,隔墙视物是完全可能的。为此,他领导自己的团队开发出了一套可以在房间外拍摄到房间内图像的系统———当然,你需要打开房间的门,让光线     

崂山道士的饮食文化

道教饮食文化的内容非常丰富。崂山优越的自然条件为山中道众提供了良好的素食条件,此外,崂山道士还崇尚少食,并通过奇特的服食方式来修炼长生。饮酒本为道教所禁,但文学作品中不乏崂山道士饮酒的记载。崂山道士善饮茶,饮茶可以醒脑提神,排解苦恼与忧郁,许多宫观在庙会期间有煮茶迎宾的习俗。     

不变应万变

有一位名叫寿州道树的禅师,建了一座寺院,院址恰与道士的道观为邻。道上们看到寺院建在道观旁边,心里很不高兴,想逼道树禅师把寺院迁走。于是,他们每天呼风唤雨,撒豆成兵,以法术将佛寺中的年轻沙弥们全都吓走了。     

清代崂山道教发展考略

崂山道教在道光之前,出现了一批具备各方面才能的优秀道士,多所道观都得到了重修,道士人数也有所增加,从而较好地维持并在一定程度上拓展了明代嘉靖以来的中兴局面,实现了崂山道教的又一次辉煌。道光以后,崂山道教渐趋衰落。道士素质明显下降,宫观建设停滞不前,到了光绪年间很多道观已经荒废,崂山道教逐渐走向了衰落。     

进出自由的数字

据《聊斋志异》中描述,有一个崂山道士法力高深,道行莫测,能穿墙而过．来去自由．然而这毕竟是神话传说．数字虽然没有特异功能,但在下面的一些根式计算中．有些数字确实具有崂山道士之“奇功”,也能“穿墙破壁”．     

给一堵墙让路

你正往前走,有时会突然遇到障碍,比如前面有一堵墙。你当然不是无坚不摧的终结战士,更不是能够穿墙而过的崂山道士,假如你迎着这堵墙一直走下去,只能被碰得头破血流。     

绕开一堵墙

你正往前走,前面却有一堵墙。你当然不是无坚不摧的终结者战士,更不是能够穿墙而过的崂山道士。假如你迎着这堵墙一直走下去,只能碰得头破血流。于是你停下来,你可以找来一个锤子,将这面墙砸开;你可以叫来一辆推土机,将这面墙推倒。可是,当墙被砸开或被推倒,你才突然想起,原来,你的目的并不在这堵墙,而是为了赶路。是的,其实只为赶路,那么你完全可以     

我的语文教育观——语文教育的“道法术”

凡事皆有“道法术”,语文教育也如此。道生法,法生术,术服务于法。因此,语文教育要“道明”“法当”“术精”。下面我就道、法和术三个层面谈谈我的语文教育观。“道”是事物的本源,“法”是方法,“术”是操作技术。     

《坡顶上的房间》的互文艺术

英国作家约翰.布莱恩的小说《坡顶上的房间》与《灰姑娘的故事》之间存在着互文关系。《灰姑娘的故事》对于解读《坡顶上的房间》发挥了“隐文效果”,而后者也充分利用前者对其意义进行重构,成为其意义生产之源;同时互文为解读文本提供了一个“跨史”的角度。