建安文人对建安文学的批评

建安时期,随着文学创作的活跃与文学意识的觉醒,品评文学的风气也逐渐形成,建安文人开始对建安文学进行分析和评论,出现了一些文学批评名作。在这些著述中,评论了文学的功用,评论了建安文学的繁荣景象,指出了"文人相轻"的通病,首创文体论,以"文气"说分析建安文学成就与不足。这对建安文学的繁荣与发展起到了很大的推动作用。     

建安诗风己见——兼谈刘勰论建安文学

建安文学在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔,“建安风骨”已成为普遍接受的命题。本文提出了建安诗风的另一种倾向———“委婉华妍”,并对刘勰建安文学的论述做了全面探讨。认为仅把《文心雕龙.时序》篇中所云:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也”作为刘勰对建安风骨的注脚,作为建安诗风的概貌,是草率的,也是不妥的。     

阮瑀与建安文学

阮瑀(公元?——公元212)字元瑜,陈留尉氏人。早年受学于当时著名学者蔡邕,建安中都户曹洪欲请他掌管书记,被拒绝。后应曹操之请,出任司空军谋祭酒,管记室。“建安”十七年卒,是“七子”中继孔融之后第二个辞世者。关于阮瑀的著述,《隋书·经籍志》录有五卷,新、旧唐书同,《宋史·艺文志》阙载,至明张溥纂《汉魏六朝百三家集》     

刘勰论建安文学

建安时期文学创作活跃,成果辉煌,呈现出崭新的面貌。建安文学在我国文学史上是继往开来的。而对建安文学最早作全面研究,并给予很高评价的,则是刘勰。我们要探讨的建安文学的一些基本问题,在《文心雕龙》中,他或多或少都有触及,有的还达到了相当深度。这对我们自然有启发。本文试就刘勰所论及的主要问题作一综述,以供研究者参考。     

钟嵘论建安文学

钟嵘《诗品》追溯了从汉魏到齐梁五言诗的兴衰,评论了这段时间的一百二十多位五言诗人。其中,他对建安时期五言诗的发展给予很高的评价。五言诗代表了建安文学的最高成就,对建安五言诗的评论也便是对建安文学的评论。研究这些评论,有助于我们对建安文学的认识。     

汉末建安文学文风探讨

汉末建安,文人思想获得解放,文坛上涌现出大量作家,他们以积极进取的精神、求真务实的姿态直抒胸襟,反映社会动乱,抒发人生感概,开创了一个新的文学时代。以"三曹"、"七子"和蔡琰为代表的建安文人,直接继承了汉乐府民歌的现实主义传统,以遒劲风骨、慷慨悲凉的阳刚之气抒写现实,成就了文学史上"建安风骨"的独特风格。     

略论建安文学的华美与壮大

建安时期是我国文学发展的一个重要时期，这一时期文学由两汉质朴渐趋华美壮大，同地表现为对偶，繁辞，藻饰，用典，声调等五方面的特点。     

试论建安文学中的生命主题

生命问题是人类最古老的问题之一,不同时代的文学有着不同的生命主题。建安文学的生命主题有着它的特点:即个体生命与群体生命的结合以及由此引发的生命短暂和个体生命价值观的思考,它不仅继承了汉乐府的优良传统,而且对后世也产生了深远的影响。     

“文气“说与建安文学特质

曹丕的“文气”说,源于中国哲学中的“气”。以“气”说“文”,既是指文学家天赋的气质、个性、才能;又是指建安文学“慷慨以任气”、“梗概而多气”的“气”。只有这两个方面统一起来,文学作品才能达到个性化,才具有充沛激越的感情,获得壮美的美学效应。     

"文气"说与建安文学特质

曹丕的"文气"说,源于中国哲学中的"气".以"气"说"文",既是指文学家天赋的气质、个性、才能;又是指建安文学"慷慨以任气"、"梗概而多气"的"气".只有这两个方面统一起来,文学作品才能达到个性化,才具有充沛激越的感情,获得壮美的美学效应.     

略论曹丕对建安文学的贡献

曹丕是邺下文人集团的实际领袖,他不仅以自己的创作开风气之先,影响了一代诗风,而且还以其对文学的倡导,为建安文学的繁荣和发展做出了贡献。曹丕的诗歌很好地继承了乐府诗歌的现实主义优良传统,同时又有所革新和发展,即完成纯粹之七言诗体、变叙事为主为抒情为主、诗风清丽哀怨。此外,曹丕对文学理论的贡献主要表现在提出了＂诗赋欲丽＂的主张、＂文以气为主＂的文气说和＂文学价值论＂。     

论建安文学对汉赋的继承与发展

谈到建安文学,人们首先注意的是它从汉乐府中吸收了养料和形式,表现出“感于哀乐,缘事而发”的民歌精神。无疑,这是正确的。然而,仅仅着眼于此,还很不够。它受到多方面的影响,比如说“古诗十九首”、“汉赋”等。前代文人的创作经验都给它以有益的启迪。沈约《宋书·谢灵运传论》说:“至于建安,曹氏基命,三祖陈王咸蓄盛藻,甫乃以情     

论三曹对建安文学的影响

在魏晋南北朝文学史上,三曹是曹魏皇族文学集团的中坚人物、核心力量。他们不但是政治领袖,而且是文学领袖。三曹对建安文学的影响是广泛而深刻的。对其与文学的关系作深入研究,不但可以更深入地了解中国文学在建安时期的发展状况,而且有助于更深入地理解和把握政治与文学、时代与文学的关系。     

感伤——建安文学的内在心象

感伤是一种温柔与高尚的情愫,是人类所固有的感情内省。它是一种普遍的社会心理机制与情感定向的积淀,是人类情感的暗流,是潜伏着的巨龙,在文学创作中不免会得到反映,特别是国家命运和个人命运受挫折时,作者内心潜伏着的感伤的积淀因子就很容易被唤醒,在文学创作中充分流露出来。建安时代是国家命运多艰而个人命运多舛的历史时期,因     

论建安文学在南朝的接受

南朝对建安文学的接受主要体现在两个方面 ,一是抒情性文学传统的继承 ,二是追求美的形式。出现这样的状况 ,根本上是由南朝文学的读者期待视域决定的。     

论刘勰对建安文学的研究

建安文学的优秀传统所以能在我国文学史上不断发扬光大,当然决定于它本身的成就。同时,历代进步的文学理论家和批评家对它的正确理解、评价和阐释也起了重要作用。其中,刘勰的成绩是十分突出的。他在所著《文心雕龙》一书中,对建安文学予以极大重视,全书中三十多次涉及到建安作     

试论"建安文学"与曹操诗歌及其成因

本文从历史学和社会学的角度，分析了“建安文学”与曾操诗歌的思想及艺术特色，并在这一基础上探讨了“建安文学”及曹操诗歌繁荣发展的内在渊源。     

论曹氏父子对建安文学的影响

建安文学在我国古代文学史上的成就和影响都是巨大的 ,而曹氏父子在其发展过程中有着举足轻重的地位和作用。他们不仅从文学外部而且从内部深刻影响了建安文坛。     

论两晋读者对建安文学的接受

两令读者对曹操、曹丕的接受更重在作历史和政治方面的评判，即文学的前接受。而对曹植、王粲等人的接受更带有文学接受的特点。西晋与东晋的情况又略有不同。西晋时期更重在接受曹氏的政治主张、治国方略、用人标准。东晋读者着重讨论的是魏武、魏文的重文兴教之举。由于当时北伐之议时有发生，魏武的兵法战略也成为东晋人关注的方面。     

全国第二次建安文学学术讨论会在许昌召开

全国第二次建安文学学术讨论会于1988年11月2日至5日在许昌召开。建安时期是我国古代文学发展的重要时期,建安文学在中国文学史上有着特别重要的地位。近10年来,建安文学尤为国内外有关专家学者所重视。1983年5月,全国首届建安文学学术讨论会在曹操的故乡安徽亳州召开。参加第二次讨论会的学者们认为,近年来建安文学