论周秦汉唐文化对我国古代都城规制之影响

我国历史悠久,早在距今4000年前后,也即刚迈进阶级社会门槛之时,就出现了具有政治统治功能的都城。③自此之后,随着社会经济的发展与政治斗争的起伏,在中华大地上先后出现了一大批都城,其数量当在200处上下。其中不少迄今仍是全国或地方之政治、经济、文化中心。追溯我国古都之发展史,可以看出,自公元前11世纪中至公元10世纪初,即由西周初,历秦、西汉到唐末这一历史日才期,是我国古代都城规制由创立而逐渐臻于规范成熟的重要阶段。而这一发展历程的顺利完成,虽建基于社会经济发展之上,另一方面也受惠于周秦汉唐文化的直接哺育。一个最具说服力的事实是,这四     

释“中严”,兼谈“中庶子”、“中舍人”、“中记室”

"中严"、"外办"《汉语大词典》等辞书所释不确,其本系古代皇家礼仪用语,盖某些场合需为天子等皇室要员专设一空间,以此区分内、外。"中严"之"中"就词义而论当指"禁中",其适用范围就"中严"、"外办"礼的施用对象来看,当不限于皇帝周围,还包括太子、皇后、皇太后之近身区域。这方面一个证据是"中庶子"、"中舍人"、"中记室"等官称,作为东宫或王府、军府官,其权重、秩次居于"庶子"、"舍人"、"记室"之上,据此可断定"中"在此当指太子、僭主的某个贴身领域。     

全球化与体育政治功能转变初探

全球化背景下,体育迅速发展,成为若干领域全球化的先驱.体育与政治、经济、社会、文化、环境等领域之间的关系发生深刻变化.全球化作用下,体育对政治及国际关系的作用方式和途径出现重要变化,体育的政治功能突破直接作用于政治和国际关系的传统模式,通过已经与之发生深刻关系变化的政治、经济、社会、文化、环保等领域, 对政治及国际关系施加重大影响,成为体育对国际关系产生影响、实现政治功能的新途径和新特点.     

党和政府处理突发事件的经验和启示

1998年以来,突发性事件在中国相继发生,涉及政治、经济、外交等多个领域,国际国内境内境外交织,其频度之密,局面之复杂,斗争之尖锐,历史罕见.党和政府从容应对,妥善予以处置,取得了巨大成功.其经验主要有:审时度势,科学决策;政策引导,策略灵活;强化领导,充分发挥各级党委和政府的中流砥柱作用;全民动员,全国一盘棋;依法处理,构筑维护主权和人民利益的法律屏障.它留给人们不尽的思索,启示是深刻而多方面的.     

政治与文化双重语境中的苏轼《宸奎阁碑》考论

元祐年间苏轼于杭州任上撰成《宸奎阁碑》。在政治语境中,碑文本事以仁宗崇佛映射出元祐时期宽缓的政治导向。但因朝野之别,其书法风格又与他任职中央时的《上清储祥宫碑》差异明显。绍述时代此碑旋遭禁毁,高宗主政时又重获认同,显露出《宸奎阁碑》于政治层面的工具性命运。在文化语境中,后世通过文章追忆的方式与重刻此碑的手段,赋予《宸奎阁碑》超然于政治的文化效力。     

唐朝饮食文化中“合食制”流行成因探析

唐朝作为中国历史上政治开明、经济繁荣、对外开放程度高、民族间交流融合深入的时期,其饮食文化也得到了很大程度的发展,出现了具有划时代意义的“合食制”.唐朝科举制度盛行,门阀士族逐渐衰亡,平民阶层慢慢兴起;南北方民族大融合带来饮食餐具的变化;经济繁荣推动饮食制作精细化、多样化;受统治阶级的推崇,宴会盛行:这四个方面是唐朝“...     

哲学社会科学的功能作用

党的十五大提出建设有中国特色社会主义文化,同社会主义精神文明建设是一致的,它渊源于中华民族五千年灿烂辉煌的文明史和植根于有中国特色社会主义的伟大实践,既反映我国社会主义经济和政治的基本特征,又对经济和政治的发展起着巨大的促进作用。哲学社会科学作为意识形态,是精神文明建设亦即有中国特色社会主义文化的重要组成部分。特别是作为“时代精神之精华”的哲学,当它融人于有中国特色社会主义文化的各个方面,成为精神文     

权力逻辑•多元存在•帝国主义——论政治马克思主义对资本主义政治形式的分析

如何理解民族国家与帝国主义的关系,直接影响着理解世界历史的"合理形态".以"政治—经济"范畴为分析框架,政治马克思主义首先确定了资本主义的本质在于经济领域从政治领域中分离,且二者共同服务于资本剥削与操控的目的.在其知识语境中,通过"政治—经济"范畴的出场论证,凸显了"权力"作为历史分析中介的关键地位,以及国家主权多元化...     

对外开放与FDI倒U型关系及内在机制研究——基于30省份面板数据分析

基于1999—2014年全国30省际面板数据,通过构建回归模型并利用工具变量法进行稳健性检验,对对外开放与FDI增长之间的关系进行探究.实证分析结果表明,对外开放和FDI之间存在倒"U"型关系.在对外开放初期,对外开放水平提高会显著促进FDI;但是当对外开放达到一定程度后,对外开放对FDI的作用会到达一个拐点,即对外开放水平的进一步提高对FDI的增长会产生负影响.对外开放通过作用于经济增长潜力、国内市场规模和产业结构而进一步影响了FDI的流入.完善基础设施建设、惩治腐败并提升国民教育水平是继续吸引外资的有效手段.     

论韩愈

多年来习惯于以参加所谓“永贞革新”与否划线,群起抑韩尊柳,作者已另有《所谓“永贞革新”》一文(刊《青海社会科学》1986年5期)足摧破其说。此文则着重论证韩愈在历史发展中所起积极作用,指出领主制残余之门阀彻底崩溃、中国社会进入成熟的封建地主所有制之时亟需维护此新制度的政治理论,而韩愈《原道》等实伸张此新政治理论之纲领性大文,其为封建地主制社会及其文士所尊崇自非无因。又韩愈立身从政亦能躬行其政治主张,此亦旧文化中之好传统,堪为后人继承。     

简本《老子》"为之者败之"章何以重出?

简本《老子》中于丙组重出之“为之者败之”章,学界或认为其系“抄留于另外竹简之中,以备后用”的,并非“正文”,只能作为“附录”列于“末章”。此说似缺乏说服力。比较而言,该章在义理上经得起严格推敲,当为“正文”无疑,故该章之重出,盖以简本对节选错误之纠正所致。     

学校体育设施对外开放影响因素研究

2006年8月国家体育总局和教育部联合在全国开展学校体育场馆向社会开放试点工作,由于学校担负着人才培养的社会职能,以及各地区各学校的体育设施条件差异较大,学校体育设施对外开放存在着资源利用低效率或不经济的现状。通过问卷调查、专家打分等方法,构建学校体育设施对外开放影响因素的评价体系;利用层次分析法（AHP）确定各要素的权重,找出关键因素;并在此基础上提出提高学校体育设施对外开放的对策建议。     

《橘颂》写作年代新探

在先秦时代,"士之子恒为士冠礼",且"冠礼"十分隆重;如果此年正月名"陬",二月即名"橘"。"士冠礼"上激动人心的氛围,再加二月名"橘"的诱因,当可触发屈原对橘树的"白热化"的"幻想和感情"。据此可推断,《橘颂》当写于屈原二十岁时的二月间。从史料价值说,《橘颂》一诗也许恰好填补了屈原生平资料的一个空白。     

早期道家的循环模式及其政治维度

早期道家“终而复始”的循环模式并非一种简单的历史循环论,实际上它源于对周人“慎始而敬终”勤政方式的反思,延续了周人功利成败上的政治追求。以“终始为一”分析老子与黄老道家的天道循环模式,可得出其三个特征及相关诉求：一是周期性,它探求政治进程的预见之道;二是节制性,它寻求政治投入的节约之道;三是长久性,它追求政治发展的安全之道。由春秋进入战国,这种循环模式先后被运用于洞察权力博弈、统治手段、制度体系等不同政治领域,相应得出无为、刑德、形名等政治主张,由此回应了早期中国由“封建天下”走向“专制帝国”的历程中所面临的各项政治难题。     

货币犯罪司法适用若干疑难问题及立法建议

随着对外开放和国际交往的日益发展,货币犯罪活动与日俱增,案件不断上升,严重危害国家的金融管理秩序、经济安全和社会稳定,同时也严重损害人民群众的利益。加强对货币犯罪的研究,当属重大的现实课题。鉴于此,笔者拟在本文中就货币犯罪的几个问题,谈谈几点思考及立法建议。     

谈墨家的人性论

墨家怠慢了对人类本性的分析和洞察,因而使其思想中缺少了现实性。墨子认为人之善恶取决于其所处的环境“当”与“不当”。墨家只注重于现实政治的论辩,对于人性如何这样根本性问题却几乎毫不关心,所以无论其思想多么美好,终究没有实际效果,不久就会被世人遗忘。     

陈世骧论“时间”新探

知名美籍华裔汉学家陈世骧于诗学领域成就卓著,学界多关注其“抒情传统”论,而他在阐发中国文学“时间”主题方面亦富创见。陈世骧论“时间”最精彩者有两处:其一,陈氏精心构织中国式悲剧观,视命运为时间空间无尽流转,以此发掘杜甫《八阵图》之悲剧精神;其二,陈氏以“时间性”为轴心,绾和屈原《离骚》各要素,重释此诗的时间意识。其理论精义值得探讨和评析。     

大学生政治价值观培育研究的文献综述

大学生政治价值观培育是各高校思想政治教育工作中有机组成部分,对引导学生树立正确的政治价值观具有重要意义.学术界对大学生政治价值观的培育研究已有一定的积累,但其研究内容、研究不足与有待突破之处却鲜有被总结和提炼.基于现有的研究成果,学术界对大学生政治价值观培育研究基本可划分为三大板块:大学生政治价值观培育研究之内涵与外延、新兴传播载体对大学生政治价值观培育的影响、大学生政治价值观之培育方式.大学生政治价值观培育研究应以习近平教育思想为指导,将"以学生为中心"的理念融入研究过程,创新研究思路以打破瓶颈.坚持实证方法,寻求问题根源对症下药;生成应对机制,规范思想行为有的放矢;重返逻辑起点,回归研究初心追本溯源.     

唐代关中人才之盛

唐代关中人才之盛唐群唐代的关中①，不仅政治、经济、军事在全国占有极其重要的地位，并且在人才方面也名列前茅。唐代近３００年间，关中不仅人才辈出，而且又多栋梁之才，这是一种不可忽视的社会现象。然而，史家所看重的是其政治、经济和军事方面，于人才则绝少论及，...     

云南之语言(二)

第三章 台语Shan or Tai Language (130)(Ⅰ)台语的地理分布“掸”(131)族之所以自称者,曰“台”(132).此名应用极广,本族之各支皆用之.缅人“掸”字之译音为Shan字.此族各支之现代分布区域;戴维斯所谓云南境内各种语言之地理分布,最显著之事实,为藏缅语行于北方,掸语与猛吉蔑语行于南方;其南北两方之界线,为与北纬二十五度平行之地带.按此说实与谢肇浙在“黑水之外为(棘人),在黑水之内为(?)”之说,颅为近似.惟以予观之,此界线亦不能判若鸿沟.盖在此界线之北,有戴氏所认为属于猛吉蔑系之民家语;在此界线之南,亦自倮倮(133)、窝尼(134)、倮黑、(135)阿卡(136)各族与排族猛吉蔑族互相杂处.直至北纬二十度以南,藏缅语系之民族,始告绝迹.