失实报道害人 记者难辞其咎

如今,已经过完9岁生日的小男孩陈绪,在见到生人时都会害怕地发抖。听到屋外的汽车喇叭声或者轻微的响声,都会马上瑟缩到屋子的一隅,颤抖着对妈妈说:“求求你,妈妈,别把我送人呀,别不要我呀……”“妈妈,你能等我睡着后再把我送人吗?”听到自己的孩子可怜兮兮地哀求自己,作为母亲的陈波心碎了,她一边抽泣一边安慰着小陈绪:“不哭了不哭,乖孩子,娘怎么舍得把你送人?”意外之喜,喜获“爱心”承诺家住黑龙江省铁力市的陈波是该市乳品厂的下岗职工。1999年陈波因为和丈夫感情不和而离婚。离婚后陈波、和她不到3岁的儿子陈绪还有已经74     

从送王船看非遗多地域传承的逻辑理路

送王船是人类非物质文化遗产,蕴含“和”的中华文化基因。其以和为内核,以和谐、和睦、和美、和解为支系的基因谱系在因时因势的生活实践中层累建构,交织了血缘、地缘、人缘、神缘关系,具有朝向家族、村落、国家的面向。送王船以闽南人迁徙、自然漂流等方式落地异乡,在以和为核心的稳定性、复制性、结构性关系中推动送王船形成多地域传承的生活传统和原乡记忆,构成了跨越地区、国家的富有关系性和层次性的空间、文化、情感的共同体,对凝聚中华文化共同体和以中华文化为纽带的跨境地区民心相通具有重要价值。     

“黎族千言锦书”考略

近日“黎族千言锦书”后人,持锦书来海口,有幸见之,甚为激动。黎族没有文字．黎族妇女把千言汉文字织绣在筒裙料上,并保存至今,实为罕见。锦书通长124厘米,宽27厘米,锦面泛黄,锦边有些地方稍有残破。收藏人为东方市东河镇西方村56岁的黎族妇女符翁球。黎族简裙作为财产传女不传男。     

构建和谐社会 媒体大有作为——牡丹晚报开展社会救助系列活动纪实

2007年11月16日19时29分,中央电视台新闻频道《新闻社区》栏目,以《闲物送人,爱心涌动》为题报道了牡丹晚报发起的“闲物送人”活动。报道选取了菏泽市牡丹区低保户李翠华在牡丹晚报“闲物送人”爱心捐赠接收站内免费领取过冬棉衣被的画面,对菏泽市“闲物送人”活动开展的整体情况、接受闲物用以帮助困难群众的主旨等给予报道。此外,山东电视台《山东新闻联播》也在黄金时段报道了“闲物送人”活动。     

彝文仪式经书与彝文《驱鬼经》

彝族主要居住在中国西南的云南。四川、贵州、广西四省区。据1990年全国人口普查统计,中国彝族有6578524人,在56个民族中位居第七。历史上,彝族先民不断迁徙、分化,逐渐与周围的汉族以及藏、白、纳西、苗等少数民族交错杂居,形成大分散小聚居的分布格局,分化出众多的具有各自社会文化特点的支系。这些支系有“诺苏”、“纳苏”、‘摄苏”、“保保”、“撒尼”、“阿细”、“阿哲”。“里波”等数十种之多。50年代,经过民族识别并根据汉文史籍中“夷”之汉语称谓,同时尊重本民族意愿,政府决定用鼎彝之“彝”统称现今的彝族各支系。…     

《Happy女人Happy购》揭秘“淘宝”购物

近日,“孩子他娘”（网名）因为“100万淘宝败家史”在互联网世界引来众多关注,成为近期蹿红网络的又一位网络红人。“孩子他娘”的新书《Happy女人Happy购》又被多家门户网站的读书频道列入推荐书目,书中内容受到众多网友热捧。     

儿童“收礼“不是味

要说春节期间最热门最抢眼的电视节目，我以为在联欢晚会之外，礼品广告也可以算一个的。“今年过节不收礼，收礼还收脑白金”，这两句广告词不说妇孺皆知，也决不比那些蹩脚的电视剧的“知名度”低。尤其出彩的是说“收礼”的那一位，一个“门户”半开的胖小孩，他实话实说，童言无忌，把父母“不收礼”的“潜台词”说“漏”了出来，电视机前为礼所困的老老少少都被他幽了一默，逗得乐了一回。不过，这条广告逗人是逗人，但细细体味，又觉得把儿童拉进礼品收送中来，有些不是味儿。中国的“礼文化”已经够发达了，现在还在花样翻新，大人们…     

王帮办：磨练着耐心 奉献着爱心

一天上午，我接到了一个电话，电话里的声音显得很犹豫，她说：“你能给我订一份《生活报》吗?为这事儿，我在家想了一整天，真是不好意思!”听了这话。我没有犹豫，对着电话大声说：“行!没问题!”其实，我没有权利随便送人全年的报纸，只能自撺腰包给她订一份。可我觉得她的要求并不过分。因为她把我当成了她的儿子，我把她当成了自己的妈妈。打电话的人就是商景超大娘。     

黎族文献资源整体化建设状况解析

文章针对黎族文献资源建设存在的薄弱点,提出黎族文献整体化建设的思路,即加强黎族纸质文献中心、黎族数字文献中心和黎族实物资料数据库等方面的建设。     

图书馆在拯救消亡文化之旅中的努力

一种文化现象的形成需要成百上千年的积淀,但是可能在很短甚至几十年的时间内被摧毁,就像黎族的传统文化一样.黎族是海南岛上的土著民,只有口头语言而没有文字.几千年以来,黎族人形成并保持了其独特的习俗和一些原始古朴的风俗,如其独特的文身习俗等.一直到1 949年新中国成立,他们仍然过着原始的公有制生活.但是现在,黎族文化的多样性正在快速消亡.今天,我们能看得到的有文身的黎族妇女大都超过60岁,并且很少黎族人能传唱民歌民谣来叙述他们的历史和传说,整个黎族文化濒临灭绝的边缘.以前的海南大学图书馆相对来说较少关注地方文献,但是最近三年,地方文献的开发日渐成为图书馆工作重中之重,图书馆积极参与到拯救、研究、挖掘和开发黎族传统文化的种种行动之中.我们不仅关注有关黎族文化的收藏,尤其是注重有关黎族的图片、声像及多媒体资料的收集整理,而且我们与美国西蒙斯学院教授陈钦智博士合作,参与其主持的全球记忆网项目,学习了解其先进的数字图书馆技术,并申报项目来数字化有关黎族的多媒体收藏,开发了中国黎族多媒体数据库系统平台.除此之外,图书馆与地方政府部门、其它大学和公共图书馆、博物馆以及档案馆等的合作日益密切,对外的国际交流也日益活跃.总而言之,作者试图讲述的是为了打造一个从本土化到国际化的动态平台,我们在拯救消亡的黎族文化之旅中已经作出并将要作出的努力.     

“有奖订阅”的背后

时下,报刊订阅已呈现出浓烈的“火药味”,一些媒体为了吸引读者的“眼球”,除了不惜版面,在自家的“门面”上大规模做宣传外,而且各自使出浑身“招数”,有的免费送米、送油、送书、送广告,有的承诺订报有大奖,奖品也五花八门:手机、自行车、小轿车乃至商品房、出国旅游等。这些颇具诱惑力的奖品,无疑能让人     

真诚唱响

“啊,最亲是娘,白发亲娘,你的真情值得我永远珍藏;啊,最爱的是娘,白发亲娘,你的爱就是我幸福的天堂……”重庆秀山县孝溪乡纪委副书记黄彦创作的MV《最亲是娘》在网络上迅速走红,黄彦的动情演唱和MV中母亲、父亲、妻子和儿子等亲人一起的感人表演,     

规范网络用语是纸媒的责任和担当

时代的发展和传播媒介的进步,不断催生新的语言风格与形式.幽默活泼、让人耳目一新的网络语言频频见诸报端,让向来严肃庄重的纸媒传递出“与时俱进”的气息.但值得注意的是,“逼格”“蛋疼”“然并卵”“屌丝”等不雅网络语言泛滥成灾,以迅雷不及掩耳之势“入侵”传统纸媒.为博人眼球,不少市场类报刊甚至肆无忌惮地使用网络低俗语言作标题,例如《萌萌哒球童,足联派来的逗比?》《四川“蛋疼”车祸4万枚鸡蛋碎了一地》,类似的“标题党”深谙“新闻卖点”与“网络热点”,看似出奇制胜地迎合着受众猎奇求异的心理.     

立意要鲜活--广播剧创作谈

我投身并致力广播剧创作始于1995年,是中央台著名导演胡培奋老师将我领入这片美妙天地的。几年来,拙作《运河人》、《共和国赤子》、《大河谣》、《山里娃的老师儿的娘》、《向天歌》等十多部荣获全国“五个一工程”奖、     

广播稿也要准确使用标点

有的记者、通讯员认为,广播稿对标点的要求不象报纸那样严格,因此,在写广播稿时,对标点的运用很不认真,或者“逗”号到底,教人读得上气不接下气,或者干脆不用或少用标点符号,让人百思不得其解。其实,在     

缉私线上的“福尔摩斯”(六)

说着 ,他从水果筐里 ,翻出一张报纸 ,挺神秘地递过去 ,指指点点地介绍着 :“近来风声太紧 ,那边穷追不舍 ,折腾得特别凶 ,喏 ,不少老窝都叫他们端了。说好的黑货 ,送不过来呀 !”覃耀松原以为发发威风 ,训斥训斥 ,只要把“东西”带来 ,也就作罢。可是 ,当听到“黑货”送不过来后 ,没有熄灭的怒火 ,像是又浇上桶汽油 ,气不打一处来 ,情不自禁的“啪”地往桌子上用力一敲 ,指着李哥的鼻子 ,质问道 :“娘的 ,你们老板是个什么东西 ,躲在背后不露面 ,拿我龙某人当猴耍呀 !告诉他 ,我也不是好惹的 ,别他妈自己给自己找不自在 !”“龙老板别发火 ,…     

天上真会掉馅饼吗

如今真是不得了,天上好像时常会掉下馅饼来： 体彩、福彩,不知有多少个“500万”吸引着众多人的目光。中奖的却只是那么寥寥几人。 商家动辄打折的活动,刺激着消费者的感官神经;到处可见“有奖促销”：饮料、零食、洗衣粉,能奖的就奖,能送的就送,频繁考验着咱小老百姓的“手气”和“运气”。 抬头看看,这天上真的会摔“馅饼”吗？     

北京的老行当

在老北京胡同里,曾经有很多老行当,但随着时间的推移,如今已消失了,他们的叫卖声连同“响器”发出的各种声响也没有了。像送煤炭的骆驼队、挑担子锔锅锔碗的、手拿“联铁板”的磨刀人,手里拿“唤头”的剃头匠等等……。下面介绍几种老行当。     

思想分歧与概念含混——谈概念明确

某地,送奶人和一订户之间发生了这样一段故事. 有一天,订户拿一缺瓶盖的奶瓶来取奶,送奶人见了——送奶人:你的盖儿呢? 订户:你的盖儿呢?!(生气地) 送奶人:你这是什么意思? 订户:你摸摸你背后有没有盖儿再问我. ……这是一个真实的故事,然而却是一场大可不必的争吵.从逻辑上说,这完全是由概念表达含混所引起的首先,送奶员用的“你的盖儿”这个概念表达欠明确,本应在“盖儿”前面加上“瓶子”的附加语,而送奶人却没有加,因而引起了订户的反     

土家婚俗送房和送灯

慈利沅水支流的龙潭河地区,一些土家族聚居区,其婚俗十分古老而奇异,尤以送房和送灯更是其乐无穷。送房送房,即送新郎入洞房,与新娘喝“圆房酒”。送房的仪式是婚礼中的高潮,待宴罢宾客之后,有两个手持红烛的人在前面引路,送房人（多为司仪先生）手捧果盘在前,新郎居中,众人跟随,缓缓前行,每到一处,送房人都要唱“送房歌”,每唱一句,众人一齐喝彩贺“好”!这样一呼百应,热闹异常。整个送房过程,其实就是一次群众性的文化娱乐活动。