也谈《窦娥冤》与《西厢记》的局限性——对十三院校新编《中国文学史》的一点意见

粉碎“四人帮”之后不久,十三院校新编的《中国文学史》即问世了.此书适应高校教学的急需,无疑是雪中送炭;它观点鲜明,简炼扼要,颇有特色,很可借鉴.虽然它力图肃清“四人帮”极左路线的流毒,但似乎心有余悸,仍感不足.现就此书对《窦娥冤》、《西厢记》的评价问题提一点意见.     

把小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道——读《共产主义运动中的“左派”幼稚病》一书的笔记片断

列宁的《共产主义运动中的“左”派幼稚病》(简称《“左派”幼稚病》)一书,于一九二○年四——五月写成。同年六月,即共产国际第二次代表大会召开前夕发表。列宁在这本著作中,对“左”倾机会主义产生的根源、实质及其同右倾机会主义的联系的分析,和反对“左”倾机会主义斗争的长期性、艰巨性和复杂性的论述,对我们今天在批判林彪、“四人邦”极左修正主义路线的同时,如何同小资产阶级革命性进行斗争,从而把小资产阶级思想引导到无产阶级革命的轨道,使人们从极左思潮的束缚中解放出来,加快前进的步伐,为在本世纪内实现我国农业、工业、国防和科学技术的现代化而努力奋斗,具有特殊的现实意义。     

文学和哲学的接壤之处

《十年十癔》和《续十癔》是有着“文学怪味豆”之誉的当代作家林斤澜站在文学与哲学的接壤之处,透过对“文革”、“极左”路线进行无情曝光的形而下的关注和叙述,对人的生命现象的复杂,人与存在的关系,以及人在苍茫无极、深邃无止的宇宙中的命运,所进行的形而上的求索。     

《明史·食货志》第一卷笺证

梁方仲教授是为数甚少的老一代的研究中国古代社会经济史的专家之一。文化大革命中,遭林彪、“四人帮”极左路线的迫害而离开人世。现在发表他的遗作《明史·食货志》第一卷笺证,全文约六万字,分期刊完。     

对《祭吴宓》持否定观点的论文篇目及提要

1.季石:《<心香泪酒祭吴宓>质疑》,刊于1997年5月29日《文汇报》12版.文章对《心香泪酒祭吴宓》中所记的诸多问题,如:张紫葛与吴宓1940年暑假聚读于重庆,张紫葛与吴宓嗣父仲旗公相识的时间、地点,吴宓修改日记中关于毛彦文、王国维、朱小姐的某些文字以及与张紫葛的交往,吴宓的思想改造总结,吴宓与陈寅格1961年的会晤,邵祖平的学历,等等问题,因均与即将出版的《吴宓日记》相去甚远,故提出质疑.     

一个发人深省的悲剧——评韩少功的《月兰》

我院中文系七七届学生韩少功同志的短篇小说《月兰》发表于《人民文学》1979年4月号。它记叙一个农村青年妇女月兰,因放鸡下了队里的草籽田,而受到执行“四人帮”极左路线的工作队的种种打击愤而自杀的故事,揭露了“四人帮”打着社会主义的招牌,压迫农民,破坏农业生产的滔天罪行。     

从当代小说看转型期社会婚恋观念的嬗变

自从有人类以来,男女相恋就成为生活中必不可少的内容;自从有文学以来,爱情和婚姻就成为古今中外一切文学作品永恒的主题。但是在“四人帮”极左路线灭绝人性的年代,爱情一度成了资产阶级思想的代名词,两性关系的探讨成了禁区。改革开放之后,封闭的计划经济转变成为开放的市场经济,使人们由原来的线性思维、平面思维方式转向多向思维、逆向思维和立体思维方式,婚恋观念也有了明显的变化。一、情爱从封闭的心态中释放出来,登上了大雅之堂张弦的小说《被爱情遗忘的角落》揭示了在极左路线统治时期那物质贫乏,精神荒芜的岁月中,“爱…     

谭献关于蒋春霖“倚声家杜老”说辨析

谭献《复堂词话》称誉蒋春霖为“倚声家杜老”,此说在近现代词史上影响极大,几成定评。就学术观点而言,“倚声家杜老”说并非空穴来风,是否成立,尚值得深入探究。然而,在阶级斗争极左思潮的影响下,蒋春霖及其《水云楼词》却受到不应有的贬低和曲解,因为他反对太平天国革命。不少学者对蒋春霖“倚声家杜老”一说或武断否定,或淡化回避,对《水云楼词》缺乏细致精微的品鉴。本文将蒋春霖、杜甫置于特定的历史时空中,在比勘他们创作实践的基础上,推证彼此文学思想、政治立场的潜在联系,进而抉发“倚声家杜老”说的合理内核。并剖析蒋春霖不能配享草堂的主要原因。     

关于《求雨》的主题思想

赵树理同志的短篇小说《求雨》,曾被认为“歪曲了土改积极份子和翻身农民的形象”。大概是这个原因吧,一度被挤出了中学语文课本的行列。今年被重新选入初中语文课本第二册,这说明语文教材上极左路线的流毒在进一步肃清。     

一九九六年下半年河北省高等教育自学考试 中国现代文学作品选试题

一、填空题 每空1分,共20分 1.《狂人日记》发表后即以“表现的______和的特别”,激动了青年读者的心。 2.《少年飘泊者》中的主人公是_____。 3.叶紫的小说《_____》描写了三十年代“丰收成灾”的社会现实。 4.小说《为奴隶的母亲》的作者是_______,这篇小说的主人公是_____。 5.夏衍《包身工》一文的体裁是________。 6.小说《家》中“幼稚”和“大胆”的叛逆者是________。 7.郭沫若的历史剧《屈原》,以战国时代_______国内部坚持抗秦路线的屈原与坚持卖国路线的_______、______之间的戏剧冲突为主线,深刻表现了_______的主题。 8.秦波是小说《_________》中的人物。 9.王应洪、金圣姬是_________创作的小说《__________》中的人物。 10.老舍《茶馆》所要埋葬的三个可诅咒的时代,是指 ①______________________________________。     

略论黑格尔辩证否定观的“合理内核”

近代形态的辩证法始于康德,在黑格尔那里得到全面的、系统的、较高的发展。黑格尔的“最大的功绩,就是恢复了辩证法这一最高的思维形式”。(《马克思恩格斯选集》第三卷第416页)但十年来,由于极左路线的干扰和破坏,黑格尔辩证法遗产中有价值的东西遭到     

把真理标准问题的学习和讨论落实到教学工作中去

林彪、“四人帮”的极左路线,使我国社会主义教育事业遭受到空前的浩劫。用实践是检验真理的唯一标准这个马克思主义的基本原理,来清理各个学科领域在十年混乱中所遭到的破坏,进一步肃清流毒,拨乱反正,是教育战线当前的迫切任务之一。在我院深入学习叶剑英同志《在庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》的过程     

正确进行党内斗争的指南——重读《论党内斗争》的几点体会

刘少奇同志的《论党内斗争》一书,是一部闪耀着马克思主义光辉的著作,也是一本指导我们正确进行党内斗争的教科书.今天在全党进行学习和执行“准则”,学习和讨论新党章(修改草案)这两个重要文件的时候,重新阅读这部著作,对于进一步加强和改善党的领导,提高党的战斗力,彻底肃清林彪、“四人帮”极左路线的流毒,澄清党内斗争的理论,有着重要的现实意义。     

批判极左思潮 促进文艺繁荣 中文系师生讨论《“歌德”与“缺德”》

本刊讯八月二十二日,中文系副主任冯健男同志召集该系部分师生举行座谈会,讨论发表在今年《河北文艺》第六、七期上的《“歌德”与“缺德”》和《歌颂与暴露》、《谈“飞”》等几篇“文艺短论”。到会师生联系实际,热烈发言,批判了这些文章中所表现的极左思潮。大家首先指出,不管这儿篇文章的作者主观愿望如何,实际上是重弹了林彪、“四     

重温少奇同志关于“两种教育制度”的讲话

一九六四年八月十日,刘少奇同志在长沙市向我省党政领导同志以及教育战线负责人作了长篇讲话,全面、深刻地阐述了两种教育制度问题。文化大革命中,林彪、“四人帮”诬蔑少奇同志这个“讲话”是“修正主义教育纲领”,大肆挞伐,锻炼成狱,强加于人。这种倒行逆施对于在教育领域推行极左路线起了极其恶劣的作用。为了肃清极左路线的流毒,加速社会主义教育事业的发展,现在重温少奇同志这个“讲话”,必将从中得到应有的教益。少奇同志在“讲话”中首先明确指出,所谓两种教育制度,“一种是全日制学校”,另一种,“农村有半农半读的学校,城市有半工半读的学校”,“两种教育制度都是正规的”,“对当     

光彩照人——试谈话剧《曙光》贺龙形象的塑造

武汉军区话剧团和中国话剧团在北京联合演出的六场话剧《曙光》(作者白桦),是一出反映王明“左”倾机会主义路线在党内占统治地位期间,洪湖地区党内两条路线斗争的革命历史剧,斗争是以当年奋战在洪湖地区的贺龙将军为一方和以王明路线的代表林寒为一方,围绕着肃反“改组”和“进攻路线”这一中心线索展开的。《曙光》(以下简称《曙》剧)着力塑造了老一辈无产阶级革命家贺龙同志的光辉形象,讴歌了毛泽东思想的无比英明正确,形象地表现了一个真理:“背离毛主席革命路线就失败,遵循毛主席革命路线就胜利。”     

评“四人帮”在教育战线推行的极左路线

在林彪、“四人帮”横行的日子里,教育战线受到的破坏是灾难性的。他们长期推行的“左”倾机会主义路线,在教育战线上表现得尤为突出。“两个估计”就是林彪、“四人帮”大搞极左的立足点,是他们反动教育思想的核心。“两个估计”和由此而派生的许多反动谬论,“左”得非常出奇,的确是非加一个“极”字不足以名副其实。在实现工作着重点转移的今天,联系实际,深入批判林彪、“四人帮”在教育战线上制造的极左,对于进一步分清路线是非,消除余悸,解放思想,理直气壮地、积极主动地抓好教学工作,有着重要的     

奇文共欣尝疑义相与析──张紫葛胡编乱造攀附名流举隅

奇文共欣尝疑义相与析──张紫葛胡编乱造攀附名流举隅方小早近几年来,张紫葛的家庭作坊,连篇累牍地炮制出笼所谓“纪实”作品,自我标榜为“秉笔实录”、“纪其实而存其真”。事实上,张的书与文既不实,更不真,胡编乱造达到了骇人听闻的地步。笔者浏览之余,扎记数则...     

文字生涯的甜酸苦辣--《职称风波》后记

在极左路线年代，字工作危机四伏，“老子反动儿混蛋”的我，却九死不悔地与字工作结下了不解之缘，虽遇某些风险，但在贵人相助下幸免劫难，乃至因祸得福。更值得庆幸的是在改革开放的年代，极左路线终于被扫进了历史垃圾堆，给祖国和人民带来了福音。     

徐行不是托派分子

在现代文学史的教学和研究中 ,讲到三十年代“两个口号”的论争时 ,必然要涉及到徐行这个人。因为他曾就“国防文学”这个口号在 1 93 6年连续写了三篇文章 (《我们现在需要什么文学》、《评“国防文学”》、《再评“国防文学”》) ,分别发表在当时《新东方》一卷三期、《礼拜六》第六百二十八期和第六百三十八期。他的文章以极左的面目出现 ,用托派取消主义的观点 ,对“国防文学”论者作了不适当的批评 ,以致恶意攻击。虽然他的意见不代表“民族革命战争的大众文学”的倡导者 ,与鲁迅、冯雪峰、胡风等人的意见大相径庭 ,但也确是加剧了“两…