国际环境正义实践的伦理困境及其化解

主权国家作为全球环境治理的最为重要的主体,在国际环境正义实践中发挥着决定性的作用,但另一方面由于主权国家"个体"利益的存在,主权国家在参与国际环境正义实践时面临着一些伦理困境.要化解这些伦理困境,构建和谐世界,主权国家除了要树立主体间性和生态文明的主体性之外,还要调适国家主权观,加强国际合作,建立新的全球伙伴关系.     

全球气候治理的伦理转向和体系革新

环境治理的推进需要环境伦理的指引，离开环境伦理的指引，环境治理便会迷失方向。面对气候变化这一全球性问题，环境伦理需要在更高的全球格局上去把握，如此需要一种全新环境理论的产生。推动气候治理的伦理转向是突破全球环境伦理的重要内容。论文从全球视野审视气候正义与环境伦理的演进，提出以构建人类命运共同体推进全球环境伦理的转向，从而为全球环境伦理缺失的国际社会走出气候治理困境提供全新的革新路径。     

论环境伦理教育的正义转向

环境正义作为当代环境运动及环境政治理论的思想源流,对反思环境伦理教育具有本体论、认识论及价值论意义,可以整体推进环境伦理教育的进步。而依多元正义思想,环境正义涵括分配、承认、参与与能力等多维内涵,引领着环境伦理教育的正义转向,为环境正义教育的发展奠定了基石。而为推动环境正义教育的整体发展,相关各方理应积极厘清困境,有所作为。     

国际无政府状态下的全球生态伦理:概观、困境与出路

全球生态伦理在国家关系中有其特定的内涵,它是一种进步的全球主义规范伦理。然而,在国际无政府状态下,全球生态伦理又往往陷入“公用地悲剧”、“逐鹿困境”、“责任困境”中。在国际无政府状态下走出全球生态伦理的困境,需要加强国际环境法、国际环境机制、全球公民社会的作用,从而在理性主义的指引下在道德与现实之间达成妥协。     

联合国集体安全的世界主义伦理困境

联合国集体安全面临着因其自身所具有的世界主义伦理而衍生的种种困境。联合国集体安全的世界主义伦理建构受到主权国家体系的挑战,这一基本事实左右着联合国集体安全的世界主义实践程度,并与超国家体系的道德诉求形成张力;当今仍具无政府状态背景的现实主义国际政治伦理对联合国集体安全的世界主义伦理建构形成了相当程度的制约,世界主义伦理的跨国价值观与现实主义伦理的国家价值观之间存在着国际政治伦理冲突;联合国集体安全世界主义伦理的普遍主义基础与国际社会现实状况的特殊主义基础之间包含着深刻的价值矛盾。     

全球治理的困境与走向

全球治理的主体应该是以主权国家为核心和主导、以联合国为主要合作平台、有其他各类国际组织、国际团体和社会群体参与的国际行为综合体.要防止全球治理"去国家化";全球治理的对象是需要各治理主体共同努力才能解决的全球性问题,要反对全球治理"政治化";中国要大力支持和积极参与全球治理,妥善处理全球治理与国家主权、国家利益以及中国和平发展的关系.     

追寻美德：环境伦理建构的新向度

环境伦理已有的理论建构主要是规范伦理向度的建构.规范伦理向度建构面临着规范生成困境、规范有效性问题、规范与行动之间的逻辑距离、规范普遍性与主体差异性的矛盾等诸多困境.事实上,环境伦理在德性伦理向度的建构不仅可能的,而且可以有效地超越规范伦理向度的各种困境.德性伦理向度的建构思路包括传统德性伦理德目意义的拓展以及具有环境美德的新型道德人格的建构.     

经济全球化、全球问题与全球伦理

经济全球化浪潮引发的全球问题受到国际社会关注,在既不能改变经济全球化趋势,又不能依靠经济全球化进程消解全球问题的情况下,有必要在全人类的共同利益与各民族国家利益之间保持必要的张力,通过各主权国家进行不断地“对话、商谈和交流”,在解决人类共同问题上达成基本共识,以维护和促进地球生态系统的平衡和完整为第一价值原则,在利益上实行公平地共享与让与,整合出合乎正义与公平的具有约束力的全球伦理框架。     

人类命运共同体：引领和推动全球正义的中国方案

当前,百年未有之大变局加速演进,人类社会发展尽管取得巨大成就,但全球贫富差距、南北发展鸿沟问题严峻,全球正义面临诸多困境。构建人类命运共同体是中国共产党人提出的建设美好世界的先进理念,也是为引领和推动全球正义贡献的中国方案。人类命运共同体引领和推动全球正义突出表现为3个层面：一是在价值观层面,人类命运共同体以全人类共同价值为引领,摒弃了西方资本主义国家的“普世价值观”以及以自我为中心的思维方式,有利于凝聚全球正义的伦理共识;二是在发展层面,人类命运共同体坚持共同发展、互利共赢,有利于推进公平、普惠的全球化;三是在国际秩序层面,人类命运共同体致力于形成国际政治经济新秩序,推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。     

全球环境治理的进步性——以国际环境法为视角

囿于主权国家各自为政的国际政治格局,国际环境法发挥作用的机制受到制约:其内容无法全面、真实体现维护人类共同环境利益的理念,其执行也因诸多原因遭遇障碍。"治理"及"全球环境治理"通过扩大参与主体、改变调整手段、增加规则范围等方式应对全球性环境问题,弥补了国际环境法及国际环境保护机制的不足。而国际环境法也应顺应现实需求,适时完善其制度。     

关怀与正义:慈善伦理意蕴的现代重构

慈善具有正义与关怀两种伦理意蕴。传统慈善的伦理依据是关怀伦理,而现代慈善的伦理基础是正义伦理;慈善伦理之重心由关怀伦理向正义伦理转型,代表着慈善事业由传统向现代的转换。慈善伦理之现代重构,应以正义伦理为核心和基石,实现正义伦理与关怀伦理的有机统一,为此要注意把握公域伦理与私域伦理之划界与衔接,规则伦理与美德伦理之分殊与联结,道德理性与道德情感之区别与统一。     

论环境正义的基本类型

环境正义所指称的主体是具体的有差别的主体。根据环境正义所指称的主体的差异性，我们可以将环境正义分为三个基本类型，即国内正义、国际正义和代际正义。它们之间相互联系、相互影响、互为因果。     

全球化与国际分配正义

在全球化所带来的影响日益明显的今天,国际分配不公越来越严重,很多全球性问题的产生都与之有关.国际分配正义包括两个层次,按照广义的理解便是全球分配正义(Global Distributive Justice);若按照狭义的理解,国际分配正义就是国家间的分配正义.在全球化时代,民族国家仍然是国际体系中最重要的行为体,因此,民族国家间的分配正义是最终实现全球性分配正义的必经阶段.而在国际关系伦理传统中,国际分配正义是个颇具争议性的概念,自由主义者一般持赞成态度,提出了各种具有建设性和启发性的理论,现实主义者和马克思主义者则站在批判者的立场,对自由主义者的观点进行了激烈批判.目前关于这一问题的各种理论多半是基于西方的伦理传统,中国的国际关系学界对此尚缺乏系统性的研究.     

略论当代伦理转型——当代伦理建设研究系列之一

当代伦理转型的几个基本问题：当代社会转型与伦理转型;当前“道德困境;现代伦理的基本价值与基本系统;建设之路。道德活动是一种典型的社会交往活动,当代社会转型的重要内容之一就是个人与社会、个人与集体、个人与权威的交往方式的变革。新旧伦理道德交替和社会正义伦理建设滞后以及新的制度和规范与人的素质还有一段长期的磨合过程,是当前社会转型期的时代特征。现代伦理的方式：个人权利伦理、正义伦理、契约伦理、职业伦理。建设之路：操作主体、操作程序与机制、道德精英、制度建设、道德教育、社会整合     

中国企业国际化的伦理问题研究

我国企业国际化过程中正面临着全球化的伦理问题,包括政治伦理、经济伦理、文化伦理以及环境和生态伦理等。要正确处理上述伦理问题,必须提高全球化伦理意识,营造注重伦理的社会环境,加大对环境和生态的投入,依据全球化伦理进行决策,构建具有全球伦理意识的企业文化等。     

中国企业国际化的伦理问题研究

我国企业国际化过程中正面临着全球化的伦理问题,包括政治伦理、经济伦理、文化伦理以及环境和生态伦理等.要正确处理上述伦理问题,必须提高全球化伦理意识,营造注重伦理的社会环境,加大对环境和生态的投入,依据全球化伦理进行决策,构建具有全球伦理意识的企业文化等.     

论跨国投资环境法律责任的特点

随着全球化步伐的加快。跨国投资引起的环境问题不容忽视。环境问题已经成为制约全球经济健康良性发展的障碍。环境保护已迫在眉睫。虽然环境问题具有共同性和社会性。但因其同时受到主权国家的界城限制。解决投资引起的环境问题因此不仅是一目国内法上的重大课题。也是国际环境法上新的发展方向。需要在全球范围内形成共识。本文从跨国投资环境法律责任的认定出发。探讨了跨国投资环境法律责任所具有的跨国性、综合性、公法性以及伦理性和技术性等特点。力求对跨国投资环境法律责任的研究形成先导性论述。     

批判生态教育学的理论源流、品格特质与实践路径

以代际正义、多物种正义与世界主义为主要特征的生态正义是全球教育发展的未来愿景与价值诉求。目前全球生态教育正朝着“社会公平”转向，但存在“浅层环境教育”的不足，批判生态教育学作为一种“深层生态学”指向下的理论与实践模式，成为国际生态教育领域的最新发展趋向。批判生态教育学萌生于全球化过程与新自由主义、媒体文化论、可持续发展、生态种族主义以及生态女性主义等理论源流，其核心立场是理解人类环境暴力行为和社会暴力行为之间的斗争和联系，并呼吁研究者不仅要阅读“文字”，更要阅读“世界”。批判生态教育学具有批判性、辩证性、国际性、系统性、变革性和行动性的理论品格，孕育了生态文明教育的伦理维度、社会维度和政治维度，彰显出生态教育过程中的“教育学立场”。批判生态教育学还是建设民主、多元、可持续环境的重要路径，主要的实践途径包括实施批判性全球公民教育、发展批判性在地教育学、提升学生的环境素养，以及创设民主化的学习空间。     

高校贫困大学生教育援助实施的伦理策略

高校贫困大学生教育援助实施过程中渗透着伦理价值。个人应该树立正确的正义观念;高校要确保程序的正义;国家要保障制度的公正。     

何种自由之道 ——霍耐特承认理论的伦理诊疗析论

霍耐特承认理论建基于主体间性,倡导一种社会自由和社会正义.自由与正义不是抽象概念,它们融合规范与经验,普遍与特殊.霍耐特基于承认的正义理论建构了一种全新的现代社会伦理规范.社会伦理秩序的破坏会导致个体的反抗,出现社会冲突.霍耐特的承认理论具有生存论意蕴,深入到生命最隐微、最深处,是通过他人的看视而开启的一个互动关系的规范性模式,关涉到人与人、人与自然和人与自我三重关系,自我的实现和规范的社会结构的形成离不开他人的接纳和我对他人看视的承认.当处于主体间性关系中的个体遭遇道德冲突或困境时,何种社会结构和制度秩序可以保障个体自由和个体的自我实现?在此,霍耐特的承认理论指引出了一种可能的伦理致思方向,即尊重个体的差异和保障个体的自由,并将承认理论拓展到社会正义领域,阐明了一种基于主体间性的社会正义观和伦理新模型,以及它们可能的调适、调节的功能及意义.