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1.
祖保泉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(4):453-460
龚定庵,作为近代的启蒙思想家、独辟奇境的诗人,已受到现代学人的重视,颇有一些专文论述龚氏思想的先进性和诗的奇特的浪漫主义特色。对他的词,从晚清到现在,三言两语的评论有一点,专文评论的却较少,而且或褒或贬,俨然对立。看来似有重新评价的必要。这里,愿就定庵词,谈谈读后感,以就教于学者专家。定庵词,据《龚自珍全集》(上海人民出版社印)有153首(《四部备要》本《定庵全集》有词138首)。对这些词,定庵《已亥杂诗》中曾自我评价道:“ 相似文献
2.
李佳 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(3):72-77
先民视鹿为太阳的使者,它关涉丰产思想与生殖崇拜。《麟之趾》是某种生殖崇拜仪式的祷祝之辞,其麒麟形象原型应为某种鹿科动物,诗中对其趾、定、角的描写寄寓了先民生育繁息的愿望。《野有死麕》一诗以鹿为贽的行为反映了先秦的某种婚俗。二诗主旨与其产生地"二南"的风俗有关。 相似文献
3.
《升庵诗话》是明代著名的文学家、诗人杨慎评论诗词、记载诗人故实的一部专书,自明代以来,版本较多。目前见到的有三种:一是明刻本《升庵诗话》,是个残本,仅存三、四两卷;一是《函海》本《升庵诗话》,十二卷;一是《历代诗话续编》本《升庵诗话》,十四卷。此外,收入总集或别集的有:《丹铅总录·诗话》四卷,《升庵文集·诗类》八 相似文献
4.
胥洪泉 《内江师范学院学报》2011,26(9):34-39
满族作家顾太清,被誉为“清代第一女词人”,与“清初三大词人”之一的纳兰性德齐名。《顾太清词新释辑评》是近年国内出版的第一部顾太清全词的笺注本,但其“注释”存在不少问题,或解释错误,或不够准确,或未指明出处等等,本文择要指出并予以辨正。 相似文献
5.
路新生 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
定庵的治学,由“小学”入“大学”,汉、宋兼采,重考据而弃宋学形上学。学以资治限制了定庵考据学的发展;取宋学之形下而弃其形上,又使他在治学目的论的阐发上进退失据。定庵有诗人才情胸中满是块垒。他厚自期许却仕途坎坷,力图经世而遭国势凋蔽。小学之质朴势不能锢闭定庵忧国忧民的情思涌动,终使他走上今文一路而以《公羊》讥切时政。至其一入今文,则不免家派门户之见,失却“实事求是”的乾嘉神髓。然定庵于晚清一代学风之影响,终不在其小学与汉学,却在其大学与今文经学。从汉宋兼采到弃汉取宋,从“今”(文经)、“古”(文经)杂揉到是“今”非“古”,一代学风之变亦一代时政之变之先兆。当此世纪裂变之交,大厦将倾未倾之际,定庵与之,不亦宜乎? 相似文献
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7.
鲁锦寰 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
《老学庵笔记》是陆放翁晚年退居故乡山阴镜湖畔的老学庵时期结集成书的。《宋史》本传说他“才气超逸,尤长于诗。”但我觉得他的诗和词都算不得一流,惟这《老学庵笔记》,在宋代的笔记小说中,的是上乘之作。《四库全书总目提要》载：“《老学庵笔记》十卷,《续笔记》... 相似文献
8.
陈新璋 《华南师范大学学报(社会科学版)》1979,4(4)
在晚清的文坛上,龚自珍的散文与他的诗歌一样驰名,以至于光绪年间的所谓新学家们“初读定庵文集,若受电然”(梁启超《清代学术概论》),产生一种强烈的兴奋和激愤。那时人们喜渎龚自珍的诗文,尊为“龚学”,甚至“掇其单句片词,即登高第而猎盛名”(王文濡《定庵文集序》)。自他的文集编成以来,评家相继而起,序跋、评点、专论颇多,大体上都赞不绝口。诗歌暂且不论,就他的散文来说,究竟有什么特色值得人们如此称赞? 相似文献
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中国古代“诗”与“史”的关系有一个嬗变的过程。先秦时代诗与史是不分的，诗即是史，史即是诗。清钱谦益《胡致梁诗序》：“孟子曰：《诗》亡，然后《春秋》作，《春秋》未作以前之诗，皆国史也。人知夫子之删诗，不知其为定史。人知夫子之作《春秋》，不知其为续诗。《诗》也，《书》也，《春秋》也，首尾为一，书离而三之者也。三代以降，史自史，诗自诗。” 相似文献
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万春香 《濮阳职业技术学院学报》2013,26(3):101-104
从顾太清其《东海渔歌》的莲花词作可以看出顾太清身上体现出的文人士大夫的一种共同特性:以佛道来缓解心灵的压抑,而这种特性可以看作是顾太清对待人生的一种态度。顾太清在这共同性之下却最终得出"但求无事是安居,成仙成佛何须慕"的人生感慨,词作也正是体现顾太清人生况味的价值所在。 相似文献
13.
李商隐诗集中存录的《无题》诗,主要是七律八首,七绝三首,可分别系列于他所写作的拟名“蓝桥记”、“青鸟记”两篇传奇文辞,其无题的语意和情调均和传奇故事中的情节丝丝入扣;诗中有所疑难的语句和隐事,后世注解者多争论不息的无从落实的悬案,通统可由传奇故事的具体经历,恰当地给以解说。另有五首五言短诗和一首七言八句,与“韩翊”传奇文的情节绾合切适,或可拟名“锦书记”。综观李商隐《无题》诗,可分为三四种各自含蕴某些故事情节的连串组诗,并非无具体事实作为这些组诗的背景,且并不存在李商隐本人的恋爱诗。考察李商隐无题诗和他创作的佚失传奇文的关系,乃是关涉唐代文学整体观的重大问题。 相似文献
14.
熊明祥 《佳木斯教育学院学报》2013,(7)
宋拓本《裴岑纪功碑》之说自在清人陈元禄《羽逸事》抄本首度凭空出现以来,被张祖廉先录入《定庵先生年谱外纪》,然后再扩充为龚自珍跋宋拓本《裴岑纪功碑》,收入《定庵遗著》,之后在邓之诚的《骨董琐记》、王佩诤先生校编的《龚自珍全集》等再被认可收入,广为讹传。本文通过多角度分析,考证此说源起及其失实之处。 相似文献
15.
杜甫在诗中曾大量吟咏《文选》作家作品。对这些作家作品的吟咏,关涉杜甫对他们的情感认同、相关作品的具体评价;同时,也反映出杜甫文学史观与《文选》编者文学史观的某些契合。 相似文献
16.
一、龚自珍的“尊情”说与“感慨”说龚自珍(1792—1841).字(王瑟)人,号定庵,一名易简,字伯定,更名巩祚.浙江仁和(今杭州)人,道光九年进士,官内阁中书、礼部主事.在其五十年的生命历程中遗留下的三百多篇杂文、六七百首诗词中充满着对封建统治的辛辣讽刺和犀利批判.著作有《定庵文集》,今人辑有《龚自珍全集》. 相似文献
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缪士明 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1981,(1)
锦城丝管日纷纷,半入江风半入云.此曲只应天上有,人间能得几回闻.杜甫这首《赠花卿》,其主旨历来解释不一.崔闽同志在《学诗偶得》一文中引用杨慎《升庵诗话》,认为此诗旨在"讽刺花敬定僭奏皇宫音乐不遵礼仪”(见本刊一九七九年第三期).我觉得这种解释似缺乏事实根据. 相似文献
19.
陈远程 《韩山师范学院学报》1992,(2)
《望乡凤》和《静庵之歌》是诗人郭光豹长篇叙事诗《赤子三部曲》中前两部。诗中分别抒写香港潮籍巨商李嘉诚和孙静庵先生爱国创业史事。本文主要是从主题上论析它们的价值;从抒写模式、描述方法、语言形式、地方色彩以及空间结构概述诗的特点。 相似文献