湖北军政府的性质是什么

高中中国近现代史上册教材第82页叙述；“武昌起义成功后，湖北军政府成立，黎元洪任都督。”其下的小字又写道：“旧军官黎元洪被推举为湖北军政府都督，立宪党人汤化龙作了民政部长。”那么湖北军政府是否就是旧官僚和立宪党人掌握了实权呢?湖北军政府的性质到底是什么?笔查阅了武昌起义的有关资料，从以下几方面可以说明湖北军政府是资产阶级的革命政府。     

试析黎元洪在武昌起义期间的转变

黎元洪是武昌起义中的一位重要人物,在武昌期间,他逐步完成了由一个封建旧军官向革命党人的转变。起义前,一方面,黎元洪的身份和个人利益决定了他的态度是要反对革命;另一方面由于他接受过新思想,对革命有种自然的同情。起义中,黎元洪对革命毫无信心,他害怕革命一旦失败,自己将会成为罪魁祸首,因此他拒不担当都督一职。而武昌起义以后,鉴于形势向着革命的方向好转,黎元洪对革命的信心增强,决心投身革命,向革命党人转变。     

是错误还是策略：黎元洪任都督之我见

长期以来 ,中国近代现代史讲到武昌起义时 ,认为革命党人举枪逼一贯仇视革命的黎元洪就任湖北军政府都督是一个错误。此为立宪派旧官僚陆续投机革命 ,掌握地方政权开了先例 ,最终导致了辛亥革命的失败。笔者在多年的教学实践中发现 ,依当时形势而言 ,这并不是错误 ,而是一种高超的策略。理由是 :(1)武昌起义爆发后 ,很短时间内除步兵、炮兵、骑兵参加起义外 ,水兵、工人、学生、市民也踊跃加入起义队伍 ,使革命军总兵力达万人以上。此时 ,孙中山远在美国 ,黄兴在香港 ,宋教仁在上海 ,而具体策划起义的孙武、蒋翊武、刘复基或被俘牺牲 ,或受…     

论柳宗元的“德治”与“民本”思想及其渊源

柳宗元是唐代伟大的政治家、思想家。他的“德治”“民本”思想，其源头是尧舜、孔孟之道．对儒学既有继承、扬弃。又有创造、发展，在中华思想史上占有一席之地，在当今仍有一定的借鉴价值。     

舜文化中的“五教”与“明德”

舜文化是中国传统文化的重要组成部分。以父义、母慈、兄友、弟恭、子孝为代表的五教理论和以明德思想为代表的德政思想是舜文化的基本内涵。这些重要的思想对当前构建社会主义和谐社会,仍具有重要的借鉴价值。     

土布短褂的汤寿潜

汤寿潜是晚清立宪派的领袖人物,因争路权、修铁路而名重一时。民国初年。他成为第一任浙江都督、南京临时政府第一任交通总长。在见过他的人眼中,他却是个极朴素的人。包天笑说到有一次与汤寿潜不期而遇：“我虽然常坐二等车,有时也到三等车去看看。那天却见一位汤蛰仙先生（寿潜）厕身于许多贩夫走卒之中,缩在壁角看报……     

舜帝之“耿介”与屈原之“中正”与湘人之“蛮劲”

屈原不满时俗而追慕先圣，而在先圣中又尤为推崇舜帝。舜帝的“耿介”之德深深地影响了屈原，使屈原形成了“中正”不阿九死不悔的抗直心态；湖湘人在追慕屈原纪念屈原的同时，亦深受屈原这种抗直心态的影响，从而又形成了湖湘人的坚毅顽强一往直前的“蛮劲”，也就是陈独秀所概括的“扎硬寨”、“打死战”的奋斗精神。     

辛亥革命中“武昌首义，诸省响应”的成因及影响

1911年10月10日，湖北新军的革命党人发动了武昌起义，随后，各省纷纷响应，到11月，全国有江苏、湖南、广东等14个省区宣布脱离清政府独立。是什么原因造成“武昌首义，诸省响应”的态势呢?     

学校内部督导机构在“督教”“督学”“督研”“督管”方面的成效略谈

甘沟中学在校内督导机制构建运行方面已经取得了一些经验,积极探索在新的教育形势下构建中学校内督导机制有效运作的新思路,努力实现校内督导创新,对推动新课程改革和素质教育的实施,提高学校教育教学质量具有重要意义。     

舜居妫汭是“牛郎织女”爱情故事的发源地

蒲州始娘织女，与牛郎结为夫妻，是人神恋爱与天神斗争，大获全胜的美丽动人的爱情故事。由于西汉统治者标榜孝道，主张“以孝治天下”，所以，儒家文人刘向等把牛郎织女反天命、争自由的爱情故事，篡改成为明显的带有劝人行孝的“董永与田仙”的说教，讹传误导人们两千余年之久。并对有悖于“三纲”、“五常’’等封建伦理道德的“牛郎织女”爱情故事发源地多所隐蔽、篡改和删削，遂成千古之谜。经考证与研究，其发源地在山西蒲州——舜居妫涧。     

重返“五四”现场与省思“五四”精神

在众多关于五四运动的书籍中,叶曙明的《重返五四现场：1919,一个国家的青春记忆》和杨念群的《“五四”九十周年祭——一个“问题史”的回溯与反思》这两本书,不但加深了我们对民国初年历史的了解,也为我们反观身处的时代提供了一种视角。     

民初章士钊政治“有容”论之评析

本文通过对章士制政治“有容”论的评析,企望对把握章的主要政治思想作一尝试,并由此进一步认识民初舆论界在民主宪政问题上的不同观点。     

毛泽东的那些“普通”愿望

1911年9月,毛泽东来到长沙求学。同年10月,武汉革命军举起反清大旗,发动了武昌起义,辛亥革命爆发。紧接着,全国纷纷响应。有一天,一个革命党人来学校发表演说,宣称辛亥革命是新纪元来临。毛泽东听了非常激动。他告诉好友,     

以舜文化为依托镕铸“爱心”接力棒

以舜文化为依托,镕铸"爱心"接力棒,坚持26年如一日,开展"学雷锋、献爱心、送温暖"的活动;传承舜文化,不断增强"爱心"接力棒的育人功效;弘扬舜文化,不断扩大"爱心"接力棒的影响面,激发青年学生们强烈的社会责任感,谱写潇湘大地精神文明建设的凯歌.     

舜“孝感天地”:大学生亲情观教育的“精神良药”

孝是儒家人伦思想的核心,是中华民族的传统美德,而舜则是孝这一传统美德的典型人物形象。舜文化作为传统文化的重要组成部分,对于大学生的思想道德建设具有重要的学习和指导意义。舜的至孝悌爱的道德品质,是当代大学生亲情观教育的精神良药。本文具体探讨了舜人伦道德思想的精神内质及其在当代大学生亲情观教育中的运用。     

武汉革命党人之间的内部矛盾与所谓湖北“二次革命”

蒋翊武、孙武，刘公三人之间争夺最高职位，是都督一职拱手让给黎元洪的重要原因之一。武昌军政府成立后，蒋翊武和孙武之间，孙武和共进会进会其他上层分子之间，爆发了一系列矛盾，这些矛盾的演变，导致了所谓湖北“二次革命”的爆发，湖北辛亥革命胜利果实被黎元洪夺取。     

黎元洪委任李燮和为“长江下游招讨使”质疑

史学界普遍认为，李燮和在辛亥上海光复中被湖北军政府都督黎元洪委任为“长江下游招讨使”。本文据史实对此予以否认。理由有三：其一，李是在武昌起义之前赶赴上海的，那时湖北军政府尚未成立，黎自然无从就任都督，根本不存在委派李出任长江下游招讨使的可能。其二，李在上海光复前后，担任过六个总司令职务，但没有一个职务是由黎委派的。其三，李被黎委任为长江下游招讨使一说，系陈其美散布之谣言。     

关于湖南宁远“文化名县”定位的再思考

根据历史事实和现实研究，湖南省宁远县具有得天独厚的化底蕴和人资源。该县发展定位于“化名县”是正确的。     

“中原真见海横流”——清民鼎革之际的汪荣宝及其诗歌响应

汪荣宝是立党派的主要成员,在清末民初积极参加政坛活动.鼎革之际,汪荣宝的诗歌创作及各方对汪荣宝的评价,对京城立宪派和汪荣宝其人其诗研究具有参考价值.