科学技术在构建和谐社会中的悖论性——重读《科学的社会功能》

随着社会的进步、人类的发展,科学、技术和社会的关系日益密切,科学技术在社会发展中的作用日益突出,贝尔纳的《科学的社会功能》对于正确认识科学技术与社会的关系具有开拓意义。在重读该书的基础上,深入分析了科学技术的社会功能在人类历史和社会发展中善与恶的悖论性,提出在构建社会主义和谐社会的进程中,更应充分认识科学技术的基础推动作用,并重视科技伦理。     

融亦鸣：在路上

＂还有前面的声音常在催促我,叫唤我,使我息不下。＂这句话,来自鲁迅先生笔下的＂过客＂,一个纵使前路荆棘,依然无畏上路的形象。这个形象,深刻地影响了融亦鸣。他所深爱的,无论旅行,还是科研,     

“知识树”的诱惑——弥尔顿的人文主义知识观探析

在人类的祖先亚当、夏娃偷尝了"知识树"上的"禁果"之后,两人开始变得聪明起来,在他们混沌的意识中出现了善、恶之别。尽管他们为此付出了沉重代价——永远离开乐园,但人类却因此迈出了向文明社会进化的第一步,这正是"知识"赋予人类的力量。对人类追求知识的肯定正体现了弥尔顿身上的人文主义知识观。     

亦真亦幻三星堆

3月20日,成都“考古中国”重大项目工作进展会传出消息:我国考古工作者在三星堆遗址又发现6个祭祀坑,出土了重要文物500余件。古蜀文明又以辉煌灿烂的重大发现“再惊天下”。那些沉睡了几千年的宝藏,一个接一个显现出动人的轮廓。专家直呼:“太土豪了,要什么有什么。”     

王维思想中的儒学积淀

王维早期秉承着儒家的政治理想与美学思想,这在一定程度上不仅影响着他的山水诗的创作与他对禅宗思想的理解,也是他选择"亦官亦隐"生活方式的深层文化心理.     

浅谈村官腐败的公共治理——以浙江省云和县为例

村官腐败是新农村建设中的"恶瘤"。"恶瘤"的形成既有村干部自身素质偏低的内在因素,也有法制不完善和监督不到位的外在因素。消除"恶瘤"的途径是实行公共治理。     

《星际穿越》的人文情怀

正克里斯托弗·诺兰的电影致力于为观众带来恢弘的视觉冲击,以复杂诡谲的叙事手法和深厚的哲理思考创作具有独特风格的作品。《蝙蝠侠前传2:黑暗骑士》中对人类道德与恶念、角色深层性格的全面演绎,带有强烈的哲理思辨色彩;《盗梦空间》中以纷繁复杂的心理结构和梦境对人类的善与恶进行有力的展示,带有炫技的嫌疑。     

古今 "头脑特工队"

正从古至今,人类一直都很好奇智慧的起源,不断有医生、学者和科学家对人类智能提出追问并进行研究。从古希腊的名医到现代脑科学,我们对人脑及神经系统的认知都来自这个孜孜不倦、前赴后继的"头脑特工队"。古希腊和罗马时期对脑的认识—脑科学的起源"人类应当知道,因为有了脑,我们才有了乐趣、欣喜、欢笑和运动,才有了悲喜、真伪、绝望和无尽的忧思。因为有了脑我们才以一种独特的方式拥有了智慧,获得了知识。我们才看得见,听得到,我们才懂得了美与丑、善与恶,我     

真与善的协调:爱因斯坦的榜样

当今世界几乎每个人都在倾听科学技术前进的脚步声.然而却有两种极端的回应,一部分人欢呼,而另一部分人诅咒.有些欢呼者似乎把科学技术看作了"菩萨",而有些诅咒者又好象把科学技术视为"魔鬼".有些人担心科学会在一片欢呼声中失落,而有些人又为科学无限制的发展忧虑.对待科学的这两种截然相反的态度,根源于科学是否带给人类幸福问题上的分歧.因为有一种伦理学的"善"的概念是由幸福定义的,所以深入的理论讨论必然要追溯到真与善的关系.也就是说.科学与幸福的问题可以转换为科学理性与道德理想的关系问题进行讨论.     

王维思想中的儒学积淀

王维早期秉承着儒家的政治理想与美学思想，这在一定程度上不仅影响着他的山水诗的创作与他对禅宗思想的理解，也是他选择“亦官亦隐”生活方式的深层文化心理。     

"参考文献"与"引文"的差异

"参考文献"、"引文"是文献计量学中引文分析法常用的两个学术用语,针对目前某些文献中对这两个术语使用比较混乱的现象,本文从信息的角度论述了这两个术语的基本概念和相互关系.     

權利要求中技術特徵的"解讀"與"解釋"

正確理解權利要求的内容是審理專利侵權訴訟案件和專利確權案件的基礎。而對權利要求的理解離不開對權利要求自身内容的解讀和專利説明書的解釋。一項權利要求由若干技術特徵構成,解讀一項權利要求時,不僅要正確解讀權利要求中每一個技術特徵自身的含義,而且要考慮各技術特徵之間的關係。     

“根”与“跟”的文化反思

“从哪里来”和“到哪里去”是人类永恒的话题。本文试图对“根”与“跟”的神话哲理进行阐述,并在文学哲学等领域探讨文化寻根的种种问题。     

"中国"英汉词源考

本文从词源的角度考证了“China”的词源研究现状并从历史、地理等的角度考证了“中国”一词的来源。同时,本文以英汉对比语言学的视角对两者作深入比较研究。“China”和“中国”在语言所指及能指上是既有任意性又有理据性。     

浅析学前课程中的“开放”与“限制”

随着2001年《幼儿园教育指导纲要（试行）》的颁布,中国幼儿园课程正在从限制走向开放,从预设走向生成,课程有了不确定性。如何处理在这个转变中遇到的问题？本文就幼儿园课程中的＂开放＂和＂限制＂这一对矛盾进行探讨,旨在为教师提供借鉴的可能。     

《十面埋伏》、《霸王卸甲》与《孙子兵法》

文章先从音乐的角度对《十面埋伏》与《霸王卸甲》进行剖析,然后通过《孙子兵法》进一步分析《十面埋伏》与《霸王卸甲》。     

孟子关于“天”和“命”的二重理解与区分——从“在我”和“在外”出发的思考

儒家自孔子开始,便提出"由己"与"由人"的不同。孟子继承孔子"由己"与"由人"的区分,将人间之事作了"在我"和"在外"的两种理解,并进一步从天道与性命贯通的角度为此种区分和理解寻求形而上的依据。由此彰显出孟子对"天"和"命"的两种不同理解与区分:"天"有"义理之天"和"运命之天"的不同,而天所赋予于人者为"命",因此"命"就有"义命"和"时命"的区别。"义命"和"时命"的区别又决定了人间事物有"求在我者"和"求在外者"的两种区分。     

“行走”构建的社会记忆——从故事的讲述人“仲肯”与“荷马”谈起

讲述故事的游吟诗人和歌者是人类社会发展过程中很重要的历史文化传播者。文章以传统西藏的说唱艺人＂仲肯＂和古希腊诗人＂荷马＂为研究对象,通过比较和对照游吟诗人的共通之处,说明故事的讲述人在＂行走＂中不仅完成了史诗的创编、演述和流布,同时也在这个过程中构建起了凝聚群族认同的社会记忆。     

"中文雅虎"和"航海导航"应用分析

文章通过简要描述"中文雅虎"和"航海导航"引擎的特性,揭示了搜索引擎内在本质.使用户能够较全面地了解中文搜索引擎的功能特点.     

胡塞尔对"自我"与"思维"关系的重新界定

本文从笛卡尔“我思故我在”这一命题入手,通过对笛卡尔与胡塞尔有关“自我”与“思维”关系的不同看法作一比较,来看胡塞尔对这一关系的重新界定在哲学认知领域的重要意义。